不識之無 （bù shí zhī wú）
解釋：連“之”字、“無”字都不認識.形容人不識字，文化水平很低.
出處：唐·白居易《與元九書》：“仆始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指‘無’字、‘之’字示仆者，仆雖口未能言，心已默識.”
示例：《廢墟中》，寫壹個~的木匠，愛打老婆，老婆也讓他打；他有氣無處泄，她也就讓他泄. 李健吾《<；李廣田選集>；序》
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稱家有無 （chèn jiā yǒu wú）
解釋：稱：適合，相符.與家庭經濟情況相符.指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉.
出處：《禮記·檀弓上》：“子遊問喪具，夫子曰：‘稱家之有亡（無）.’”
示例：乃遺書喻其子曰：“爾當營治喪具，~.” 明·趙弼《新繁胡大尹傳》
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出有入無 （chū yǒu rù wú）
解釋：出入於有無之中.
出處：《雲笈七簽》卷壹○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處遊集.”
示例：
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大事化小，小事化無 （dà shì huà xiǎo,xiǎo shì huà wú）
解釋：化：變.經過妥善處理，將大事化成小事，小事變成沒事，息事寧人.
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第62回：“‘大事化為小事，小事化為無事’，方是興旺之家.”
示例：他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能壹面挖苦，壹面恫嚇，而把~. 老舍《四世同堂》
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互通有無 （hù tōng yǒu wú）
解釋：通：往來.拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西.
出處：唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無.”
示例：現在漢匈~，關市大開. 曹禺《王昭君》第三幕
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僅識之無 （jǐn shí zhī wú）
解釋：之無：指最簡單的字.形容識字不多.
出處：清·蒲松齡《聊齋誌異·醫術》：“張曰：‘我僅識之無耳？烏能是？’道士笑曰：‘迂哉，名醫何必多識字乎，但行之耳！’”
示例：
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可有可無 （kě yǒu kě wú）
解釋：可以有，也可以沒有.指有沒有都無關緊要.
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十回：“因此把壹切都看成濁物，可有可無.”
示例：她活了五十年，第壹次感覺到自己還不是壹個~的人. 茹誌娟《如願》
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聊勝於無 （liáo shèng yú wú）
解釋：聊：略微.比沒有要好壹點.
出處：晉·陶潛《和劉柴桑》詩：“弱女雖非男，慰情聊勝無.”
示例：王二瞎子壹聽仍是衙門裏的人，就是聲光比賬房差些，尚屬慰情~. 清·李寶嘉《官場現形記》第四十五回
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略識之無 （lüè shí zhī wú）
解釋：之、無：指最簡單的字.形容識字不多.
出處：唐·白居易《與元九書》：“仆始生六七月時，乳母抱弄於書屏下.有指‘無’字、‘之’字示仆者，仆雖口未能言，心已默識.後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差.”
示例：還有壹班市儈，不過~
2. 最後壹個字是是的四字成語比比皆是比比：壹個挨壹個。到處都是，形容極其常見。
比肩皆是到處都是。形容同類的事物或情況很多。
不寧唯是寧：語助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
百無壹是幹壹百件事，也沒有做對壹件。形容全都做錯了，壹無是處。
觸目皆是觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
點頭稱是表示贊成或肯定。
點頭道是表示贊成或肯定。
獨行其是是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
耳目非是指聲色不同於平常。
俯拾即是俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
***商國是國是：國家的大政方針。***同商量國家的政策和方針。
各行其是行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞壹套。
積非成是指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。
舉目皆是擡頭看滿眼都是。形容數量多。
沒衷壹是衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪壹方面對。
莫衷壹是莫：不，還是；衷：折衷，斷定；是：對。不知哪個是正確。形容意見分歧，沒有壹致的看法。
莫衷壹是不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有壹致的看法。
人非物是指人事變遷，景物依舊。
似非而是看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。
實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
師心自是師心：以心為師，這裏指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
所在皆是到處都是。指某種人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水彌漫，到處都是。比喻社會普遍紛亂。也比喻某種低下的人或不好的風氣到處都是。
習非成是對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
習非勝是習：習慣；非：錯誤的；是：正確的。對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是正確的。
閑非閑是無關緊要的是非、議論。同“閑是閑非”。
亦復如是復：又，再。也是這樣。
昨非今是非：不對，錯誤；是：對，正確。現在是對的，過去是錯的。
質非文是徒有華美的外表，而無相應的實質。
3. 最後壹個字是盡的四字成語最後壹個字是盡的四字成語65條：財殫力盡錢財和力量全部用盡。
比喻生活陷入困窘的境地。除惡務盡惡：邪惡；務：必須。
清除壞人壞事必須幹凈徹底。財竭力盡錢財和力量全部用盡。
比喻生活陷入困窘的境地。椿齡無盡椿：古代傳說有大椿樹，壽命很長。
像椿樹壹樣長壽。常用做祝人長壽之詞。
充類至盡充類：推究同類事理；至盡：到極精密處。指就事理作充分的推論。
詞窮理盡指再也找不到理由，無話可說。辭窮理盡辭：文辭；窮：完，盡。
無話可說，無理可辯。床頭金盡床頭錢財耗盡。
比喻錢財用完了，生活受困。車轄鐵盡把鐵銷子都磨光了。
形容旅途遙遠。吃著不盡著：通“著”，穿衣。
吃的穿的，享用不盡。比喻生活富裕。
吃著不盡著：穿衣。吃的穿的，享用不盡。
比喻生活富裕。刀折矢盡折：斷；矢：箭。
刀也斷了，箭也用盡了。形容戰鬥到最後，無力再戰了。
孤燈挑盡孤：孤零零；挑盡：燈芯燃完了。燈芯燃完了，燈沒也燒幹了。
指壹個人孤零零對燈獨處，深夜難眠。也比喻生活艱辛拮據。
感激不盡感激的心情沒有窮盡。形容非常感激。
更仆難盡形容人或事物很多，數也數不過來。同“更仆難數”。
鼓衰力盡鼓：戰鼓聲；衰：微弱。戰鼓聲音微弱，力量已經用盡。
形容戰爭接近失敗時的慘狀。也形容文章的末尾松懈無力。
弓折刀盡比喻戰鬥力沒有了，無法可想。機關算盡機關：周密、巧妙的計謀。
比喻用盡心思。機關用盡機關：周密、巧妙的計謀。
比喻用盡心思。江郎才盡江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
酒闌興盡闌：盡；興：興致，興誇。酒宴完了，興致也沒了。
精疲力盡疲：疲倦，勞累。精神疲憊，力氣用盡。
形容精神和身體極度疲勞筋疲力盡精神疲乏，氣力用盡。形容精神和身體極度疲勞。
計窮慮盡指計慮窮盡。同“計窮慮極”。
計窮力盡計：計策；窮、屈：盡，竭。計策、力量都用完了。
江淹才盡南朝梁江淹，少有文名，世稱江郎。晚年詩文無佳句，時人謂之才盡。
後來常用於比喻才思衰退。門殫戶盡指全家死亡。
民窮財盡人民窮困，國家財富也消耗完了。裘弊金盡皮袍破了，錢用完了。
比喻境況困難。裘敝金盡裘：皮衣。
皮衣穿破了，錢用完了。比喻生活窮困。
去惡務盡去：除掉；務：務必。清除壞人壹定要徹底。
比喻不能姑息壞人壞事。樵柯爛盡砍柴的斧子手柄已經爛掉。
比喻時間的長久和世事的變遷。黔驢技盡黔：貴州。
比喻有限的壹點本領也已經用完了。氣數已盡氣數：命運。
形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。情至意盡指對人的情誼已經到極點。
人心喪盡指不得人心到極點。人心無盡人的私心沒有滿足的時候。
仁至義盡至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。
指人的善意和幫助已經做到了最大限度。掃地而盡表示破壞得壹幹二凈。
多指某種文物揣度、精神氣慨等喪失殆盡。掃地俱盡指徹底幹凈，毫無存留。
掃地以盡比喻破壞得徹底。也比喻面子、威風丟失幹凈。
勢窮力盡指已經沒有什麽勢力與本事了。山窮水盡山和水都到了盡頭。
比喻無路可走陷入絕境。水窮山盡水和山都到了盡頭，前面無路可走。
比喻陷入絕境。喪失殆盡全部失去。
同歸於盡盡：完。壹起死亡或壹同毀滅。
滔滔不盡比喻像流水壹樣連續不斷。同“滔滔不竭”。
無窮無盡窮：完。沒有止境，沒有限度。
委曲詳盡指對事情的開始經過和結尾了解得十分詳細而周密。油幹燈盡比喻很快就要死亡。
同“油幹燈草盡”。油幹火盡形容罄盡。
壹覽而盡覽：看。壹眼望去，事物就都收入眼底。
意切辭盡意思懇切，言辭毫無保留。意切言盡意思懇切，言辭毫無保留。
壹掃而盡壹下子便掃除幹凈。比喻徹底清除幹凈。
言無不盡把內心的話說盡，毫不保留。壹網打盡比喻壹個不漏地全部抓住或徹底肅清。
壹飲而盡飲：喝。壹口氣就喝完了。
形容喝得非常爽快。壹言難盡形容事情曲折復雜，不是壹句話能說清楚的（用在不好的事）。
意猶未盡猶：還。指還沒有盡興言之不盡想表達的意思說也說不完。
芝艾俱盡芝艾：比喻美和惡。芝艾同被燒毀。
比喻好的壞的同歸於盡。鐘鳴漏盡漏：滴漏，古代計時器。
晨鐘已經敲呼，漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智窮才盡智能與才能已經窮盡。
知無不盡猶知無不言。只要知道，就沒有不說出來的。
4. 最後壹個字是數的四字成語備位充數 備位：如同屍位，意即徒在其位，不能盡職；充數：用不夠格的人來湊足數額。是自謙不能做事的話。
不計其數 沒法計算數目。形容很多。
不可勝數 勝：盡；計：核算。數也數不過來。形容數量極多。
不足齒數 足：值得。表示數不上，不值得壹提。
更仆難數 原意是儒行很多，壹下子說不完，壹件壹件說就需要很長時間，即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很。
恒河沙數 恒河：南亞的大河。象恒河裏的沙粒壹樣，無法計算。形容數量很多。
渾身解數 渾身：全身，指所有的；解數：那套數，指武藝。所有的本領，全部的權術手腕。
金谷酒數 罰酒三鬥的隱語。舊時泛指宴飲時罰酒的鬥數。
濫竽充數 比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
歷歷可數 歷歷：清楚，分明的樣子。可以清楚地壹個個或壹件件數出來。
寥寥可數 形容很少，數得出來。
難更仆數 原意是儒行很多，壹下子說不完，壹件壹件說就需要很長時間，即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很。
屈指可數 形容數目很少，扳著手指頭就能數過來。
心中無數 指對情況了解不清楚，心裏沒有底
心中有數 對情況和問題有基本的了解，處理事情有壹定把握。
胸中無數 指對情況了解不清楚，心裏沒有底。
胸中有數 指對情況有清楚的了解，心裏有底。
擢發難數 擢：拔。拔下全部頭發，難以數清。形容罪行多得數不清。
更難仆數 形容人或事物很多，數也數不過來。同“更仆難數”。
數不勝數 數：計算。數都數不過來。形容數量極多，很難計算。
遭劫在數 指命中註定要遇到災難。
擢發莫數 擢：拔；莫：不能。拔下全部頭發，也難以數清。形容罪行多得數不清。
5. 生字結尾的成語,第四個字是生字的四字詞語大全白面儒生 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
白面書生 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
百死壹生 形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
半死半生 ①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
北郭先生 用以指隱居不仕的人。
筆底超生 猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
髀裏肉生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
髀肉復生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出死入生 ①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
寸草不生 寸草：壹點兒草。形容土地貧瘠，連壹點兒草都不長。亦形容災情嚴重。
大人先生 舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
刀俎余生 猶虎口余生。
道學先生 指思想、作風特別迂腐的讀書人。
6. 最後壹個字是體的四字詞語有哪些卑身賤體 ①謂儉約勤苦。②彎腰俯首，屈從奉迎。
卑身屈體 指彎腰俯首，屈從奉迎。
不識大體 大體：關系全局的道理。不懂得從大局考慮。
赤身露體 指光著身子，衣不蔽體。也指 *** 全身， *** 衣服。
赤身裸體 赤：光著。大部分身體或全身 *** 。
凡胎濁體 指人間普通的，平庸的人。同“凡胎濁骨”。
芳蘭竟體 芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身。香氣滿身。比喻舉止閑雅，風采極佳。
放心解體 指人心離散、瓦解。
汗流浹體 汗流全身。形容極度驚懼。
黃袍加體 比喻發動政變獲得成功。同“黃袍加身”。
渾然壹體 渾然：混同在壹起的樣子。融合成壹個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。
魂不負體 形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。同“魂不附體”。
魂不附體 附：依附。靈魂離開了身體。形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。
魂不赴體 形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。同“魂不附體”。
魂不著體 形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。同“魂不附體”。
魂不著體 形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。同“魂不附體”。
混然壹體 混然：混同在壹起的樣子。融合成壹個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。
降顏屈體 猶言卑躬屈膝。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。
青紫被體 青紫：古時公卿服飾，借喻高官顯爵；被：同“披”。指身居高官。
融為壹體 融合為整體。比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同壹個整體。
柔膚弱體 指柔弱的身體。
三位壹體 比喻三個人、三件事或三個方面聯成的壹個整體。
神不附體 形容心神不定。
四肢百體 人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
同功壹體 指功績和地位相同。
無關大體 比喻沒有多大關系。
無傷大體 傷：傷害；大體：指事物的主要方面。對於事物的主要方面沒有什麽妨害。
遐邇壹體 指遠近猶如壹個整體。形容協調統壹。
賢身貴體 指身分高貴。
壹心同體 猶言同心同德。指思想統壹，信念壹致。
衣不蔽體 蔽：遮。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。
移氣養體 改變氣質和保養身體。
隱占身體 隱藏、掩護自己真面目的意思。
月露之體 喻指辭藻華美而內容空乏的詩文。
椎膚剝體 形容殘酷搜刮。同“椎膚剝髓”。
7. 最後壹個字是鐘的四字成語壹個鐘上面有兩條龍，壹個老人扶著拐杖站在旁邊，猜壹個四字成語——老態龍鐘。
老態龍鐘
lǎo tài lóng zhōng
解釋龍鐘：行動不靈便的樣子。形容年老體衰，行動不靈便。
出處唐·李端《贈謝戴》：“交結漸時輩，龍鐘似老翁。”
結構主謂式。
用法多用於人；也可比喻物體或動物。壹般作謂語、狀語、定語。
正音鐘；不能讀作“zōnɡ”。
辨形鐘；不能寫作“腫”。
近義詞老氣橫秋
反義詞返老還童、老當益壯、生氣勃勃
辨析~與“老氣橫秋”有別：~用於老年人；指體態；是中性的；“老氣橫秋”不用於老年人；指神態；是貶義的。
例句他今年才50多歲；就壹副~的樣子。
英譯be old and shaky
8. 四字成語中最後壹個字是成的成語有哪些波瀾老成 波瀾：波濤，形容文章多起伏；老成：指文章很老練。形容文章氣勢雄壯，語句老練。
大功告成 功：事業；告：宣告。指巨大工程或重要任務宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得誌的人的安慰話。
旦種暮成 比喻收效極快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。後常比喻壹切安排妥帖。
獨木不成林 壹棵樹成不了森林。比喻個人力量有限，辦不成大事。
功敗垂成 垂：接近，快要。事情在將要成功的時候遭到了失敗。
好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
恨鐵不成鋼 形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。
渾然天成 形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。
急於求成 不顧壹切地想馬上取得成效。
九轉功成 轉：循環變華。原為道家語，指煉得九轉金丹。後常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終於獲得成功。
久慣牢成 比喻深於世故。
老大無成 老大：年老。年紀已老，無所成就。
練達老成 老練穩重。
少年老成 原指人年紀雖輕，卻很老練。現在也指年輕人缺乏朝氣。
9. 最後壹個字是憑的四字成語1、不足為憑
bù zú wéi píng
解釋不能當作憑證或根據。
出處宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》：“詩板是明白已驗之跡，便可為據；開具乃委曲茍免之詞，不足為憑。”
2、恐後無憑
kǒng hòu wú píng
解釋怕以後沒有個憑證。舊時契約文書的套語，常與“立次存照”連用。
出處明·施耐庵《水滸傳》第八回：“委是自行情願，即非相逼。恐後無憑，立此文約為照。”
3、口說無憑
kǒu shuō wú píng
解釋單憑口說，不足為據。
出處元·喬夢符《揚州夢》第四折：“妳不合打鳳牢龍，翻雲覆雨，陷人坑井。咱兩個口說無憑。”
4、空口無憑
kōng kǒu wú píng
解釋單憑嘴說而沒有什麽作為憑據。只要用實物來證明。
出處清·李寶嘉《官場現形記》第二十七回：“空口無憑的話，門生也不敢朝著老師來說。”