出處：《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之誌。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”
傲慢不遜 遜：謙遜。態度高傲自大，對人不講謙讓。
出處：《漢書·蕭望之傳》：“有司奏樂君責使者禮，遇丞相無禮，廉聲不聞，敖（傲）不遜。”
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？”
白眼相看 看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑壹顧，對人不禮貌。
出處：宋·楊萬裏《誠齋集·都下和同舍李元老承信贈詩之韻》第四卷：“盡今俗客不妨來，白眼相看勿分剖。”
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”
鼻孔朝天 仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。
出處：見“鼻孔撩天”。
鄙夷不屑 指輕視；看不起。
出處：葉聖陶《倪煥之》九：“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。”
不堪入耳 堪：可，能；入耳：聽。指說的話使人聽不進去（多指臟話）。
出處：明·李開先《市井艷詞序》：“二詞嘩於市井，雖兒女子初學言者，亦知歌之，但淫艷褻狎，不堪入耳。”
不堪造就 指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。”
不屑壹顧 不屑：不值得，不願意；顧：看。認為不值得壹看。形容極端輕視。
出處：明·方孝儒《送龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑壹顧視焉。”
出言無狀 說話放肆，沒有禮貌。
出處：明·吳承恩《西遊記》第三十三回：“這潑猴頭，出方無狀。”
傳道受業 受：通“授”。傳授道理，教授學業。
出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
大模大樣 形容態度傲慢，目中無人的樣子。
出處：明·王世楨《鳴鳳記》第二十三出：“又見他烈烈轟轟，呼呼喝喝，大模大樣，前遮後擁，把那街上閑人盡打開。”
董狐直筆 董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
出處：《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。為趙盾所殺。後孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
飛揚跋扈 飛揚：放縱；跋扈：蠻橫。原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。
出處：《北史·齊高祖紀》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈誌。”
奉如神明 象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。
出處：語出《左傳·襄公十四年》“敬之如神明”。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。
出處：《左傳·襄公十四年》：“敬之如神明。”
佛頭著糞 往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷汙。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師雲：‘有。’崔雲：‘為什麽向佛頭上放糞？’師雲：‘是伊為什麽不向鷂子頭上放？’”
鴻案鹿車 比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘***苦。
出處：鴻案：《後漢書·梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，後用以指夫妻相敬如賓。鹿車：《後漢書·鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻***駕鹿車歸鄉的故事。後用以指夫妻同甘***苦。
教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處：《尚書·鹹有壹德》：“德無常師，主善為師。”
敬賢愛士 尊重和愛護有才德的人。
敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
出處：《晉書·張軌傳》：“實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。”
敬賢重士 尊重和愛護有才德的人。同“敬賢愛士”。
口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。”
老師宿儒 宿儒：原指長期鉆研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有壹定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。
路柳墻花 路邊的柳，墻旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。
出處：元·王曄《水仙子·答》曲：“從來道水性難拿，從他赸過，由他演撒，終只是個路柳墻花。”
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處：《禮記·學記》：“能博喻，然後能為師。”
墻花路草 比喻不被人尊重的女子。舊時指妓女。同“墻花路柳”。
出處：明·徐復祚《紅梨記·詩要》：“非執拗，那壁廂是墻花路草，怎比得日邊紅杏倚雲高？”明·高濂《玉簪記·詞媾》：“如本是柔枝嫩條，休比做墻花路草。”
墻花路柳 墻邊的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。舊時指妓女。
出處：明·高明《二郎神·秋懷》套曲：“風流。恩情怎比，墻花路柳？記待月西廂，和妳攜素手。”
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裏提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍。”
青過於藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。”
青眼相看 青眼：眼睛正視，黑眼珠在中間，比喻對人尊重或喜歡。形容以看得起的態度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
孺子可教 指年輕人可培養。
出處：《史記·留侯世家》：“父去裏所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”
三釁三浴 釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的壹種禮遇。
出處：《國語·齊語》：“比至，三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而與之坐而問焉。”
三薰三沐 ①多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的壹種禮遇。同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
三浴三釁 釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的壹種禮遇。
出處：《國語·齊語》：“比至，三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而與之坐而問焉。”
上諂下瀆 諂：奉承；瀆：輕慢，褻瀆。奉承上級，輕慢下屬。
出處：《易·系辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”
師道尊嚴 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處：《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”
師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處：《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”
識才尊賢 能識別並尊重有才能的人。
授業解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
出處：《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，壹步登天；監生作監臨，斯文掃地。”
肆言詈辱 肆：任意妄為，放肆。詈：罵。辱：侮辱。毫無畏懼地侮辱謾罵。
桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。
出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇。”
賢賢易色 本指對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女色。
出處：語出《論語·學而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
學無常師 求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。
出處：《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”
言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”
壹字之師 改正壹個字的老師。有些好詩文，經旁人改換壹個字後更為完美，往往稱改字的人為“壹字師”或“壹字之師”。
出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘壹枝開’。齊己下拜，人以谷為壹字師。”
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
淫詞穢語 不健康猥褻的言詞。同“淫詞褻語”。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第壹回：“淫詞穢語，概所不錄。”
淫詞媟語 淫：淫穢；媟：狎，輕慢。放蕩淫穢、低級趣味的話。
淫言狎語 輕狎的言詞；淫穢猥褻的言詞。同“淫言媟語”。
淫言媟語 輕狎的言詞；淫穢猥褻的言詞。
折節待士 指屈己待人。
出處：《周書·邵廣傳》：“時晉公護諸子及廣弟杞國公亮等，服玩侈靡，逾越制度，廣獨率由禮則，又折節待士，朝野以是稱焉。”
折節下士 折節：屈己下人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。
出處：《三國誌·魏誌·袁紹傳》：“紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之，太祖少與交焉。”
尊年尚齒 年：年齡。尚：崇尚。齒：歲數。指尊重老年人。
出處：唐·令狐德棻等《周書·武帝上》：“尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。”
尊師貴道 尊敬師長，尊重其所傳之道。
出處：南朝宋·範曄《後漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧於卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裏，此乃崇禮先師，增輝聖德；至於光榮，非非所敢承。”
尊師重道 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
出處：《後漢書·孔僖傳》：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。”
尊賢使能 尊重並使用有道德，有才能的人。
出處：《孟子·公孫醜上》：“ 孟子曰：‘ 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。’”
名師出高徒 高明的師傅壹定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
人間重晚晴 原指人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
出處：唐·李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”
桃李遍天下 比喻學生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。
桃李滿天下 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
出處：《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。”
三人行，必有我師 三個人壹起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
出處：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處：《管子·權修》：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”