黔驢技窮是壹個成語，意為強求無術、盡力不效、盲目行動、醫治無方、無計可施等。下面是詳細解釋和舉例。
黔驢技窮的字面含義是：餓死黔驢；技術用完。這個成語通常用來形容在某種情況下，人們因缺乏足夠的經驗、知識或技能，無法解決當前所面臨的問題，如被動局面下的應對無方、考試中滿紙空白等。
黔驢技窮這個成語的引申意義比較廣泛，包括提醒人們要註意學習和提升自己的技能和能力，避免陷入“黔驢技窮”的境地。告訴人們要有行動和創新精神，不要停留在原地，適應環境變化和挑戰。教導人們要面對困難和失敗，並從中吸取教訓，最終戰勝困難和放棄。
黔驢技窮這個成語，據說源於戰國時期齊國的壹位名醫所講述的壹個故事。那時，天子的馬病了，先後請來了幾個醫生看病，但都無法治愈，最後只有壹位黔首的馬夫牽來自己養的驢子，為馬看病。
馬夫的精神已經傾其所有，把積累多年的養驢之經驗和心得全都運用到馬治療上，終於使馬痊愈了。大夫們對此非常驚訝，其中壹位名醫便說：“真是黔窟之民，（所用）驢之群也。
缺乏正式醫學知識或經驗，甚至把和驢子治療疾病的方法當做救人之良方，可以形容醫術低劣、無能為力的局面。老師出題太難，同學們都在考場上“黔驢技窮”。群眾意見反映不是很嚴肅，我們工作班子“黔驢技窮”。
公司遇到了經濟問題，管理層也“黔驢技窮”，只能求助於更高層領導。黔驢技窮這個成語在文學、書法、繪畫等方面廣泛被采用。
在很多古代小說和戲曲裏，我們都能看到許多“黔驢技窮”的情節，如《紅樓夢》、《水滸傳》和《西遊記》等。王羲之的楷書《黔驢圖》，描繪了壹匹黔驢跋山涉水的艱難旅途，寓意儒家“造物無言，而道可盡意”的哲學意蘊。