柳下季存國
齊攻魯，求岑鼎①。魯君載他鼎而往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季②以為是，請因受之。” 魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎③也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真鼎往也。且柳下季可謂能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。
①岑鼎：魯國寶鼎。 ②柳下季：春秋時魯國壹位大夫。 ③賂以欲岑鼎：等於說“賂以所欲之岑鼎” 賂，送。
譯文：從前齊國攻打魯國，目的是要魯國的岑鼎（壹種寶鼎）.魯國國君獻出別的鼎冒充岑鼎求和.齊國國君不相信："如果柳季說這個鼎就是岑鼎，我就收下."魯國國君打算讓柳季出使齊國（告訴齊國國君這就是岑鼎）.柳季對魯國國君說："您把岑鼎看作寶貝，誠信是我的寶貝，現在您打算破壞我的寶貝，成全您的寶貝，讓我很為難啊."魯國國君於是獻出了岑鼎（給齊國）.柳季確實非常懂得說話的藝術。不僅保存了自己的名聲也保住了魯國的寶貝。
2. 文言文 魯侯獻鼎原文： 昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季雲是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。”魯侯乃獻岑鼎。
譯文： 齊國打敗了魯國。魯國想求和，齊國提出條件，要魯國獻出它的鎮國之寶——岑鼎。魯侯十分不舍，就給了壹個盜版的。齊侯怎麽看怎麽覺得這鼎沒有傳說中的好，就讓魯國派柳季來。柳季是當時最守信用的人，齊侯說，只要柳季說這鼎是真的，我就接受。
魯侯跟柳季說：“為了寡人，為了國家，妳就說壹次謊吧。”柳季沈吟片刻，答道：“您認為岑鼎是最重要的，臣子我認為信用是最重要的，是立身的根本。現在，您要讓我拋棄我的立身之本，去保全您的岑鼎，我很難做到。”魯侯最終獻上了岑鼎。
原文：齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請因受之。”魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂此能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。
譯文：齊國為索求岑鼎而攻打魯國，魯君運了另壹只鼎前往， 齊侯認為是假的，退了回來，還派人告訴魯君說：“如果柳下季說是岑鼎，我就接受它。” 魯君向柳下季請求證明時，他說：“妳送岑鼎往齊國，是想留下真岑鼎還是想免去魯國禍患呢？我是以信為國的，現在要破壞我心中之國而為妳免除國難，這是我的為難之處。”於是，魯君便將真岑鼎送往齊國去了。柳下季可以說是善說的人了，他不但保全了自己的心中之國，而且能保全 魯君的國家。
3. 柳季之“寶” 文言文岑鼎
昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季雲是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。”魯侯乃獻岑鼎。
另壹個版本： 柳下季存國
齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎而往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請因受之。” 魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真鼎往也。且柳下季可謂能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。
第三個版本：、展禽輕鼎
周魯展禽。不假岑鼎。君請言之。棄信不肯。
原文
周魯展禽、名獲。字季。居柳下。齊攻魯。求岑鼎。魯君以他鼎往。齊侯反之。曰、必令柳下季來言。吾信之。魯君請於季。對曰。君之欲以為岑鼎也。以免國也。棄臣之信。以免君之國。亦臣之所難也。公乃以真岑鼎往。
魯君之以他鼎與齊。為重鼎也。然國之不存。鼎亦何有。欲免其國。復免其鼎。二者不可得兼。柳下惠若言之。則既免其國。又免其鼎。似可壹舉兩全。乃以不肯棄信為辭。其直道事人可見矣。
4. 文言文新唐書 蕭至忠傳試題蕭至忠，秘書少監蕭德言的曾孫。
他少年時就做了京城管轄的衛尉，以清正嚴謹著稱。他曾經與朋友相約在路邊相候，正碰上風雪凍冽，很多人都到避風的屋檐下去，蕭至忠卻說：“哪裏有與人相約為了怕風雪而失信的呢？”他壹人在風雪中不離開，眾人都為之嘆服。
神龍初年（705），武三思專權，蕭至忠依附他，從吏部員外郎提拔為禦史中丞。後又調任吏部侍郎，仍兼任禦史中丞。
他憑靠武三思的勢力，掌握選官的大權，無所忌憚，杜絕請托，威風大行。不久，升任中書侍郎，兼中書令。
節湣太子誅殺武三思後，武三思的余黨與宗楚客、紀處訥要侍禦史冉祖雍上奏“：安國相王及鎮國太平公主也與節湣太子壹起同謀舉兵，請把他們收進監獄。”中宗召來蕭至忠要他講實情，蕭至忠泣聲而奏道：“陛下富有四海，貴為天子，難道連保護壹弟壹妹都做不到，而遭人羅織他們的罪名。
宗廟社稷的存亡，實在於此。臣雖然很愚昧，竊認為陛下不可取。
《漢書》上說‘，壹尺布，尚可縫，壹鬥粟，尚可舂，兄弟二人不相容。’願陛下細細思考這句話，況且以往則天皇後想要相王為太子，相王幾天不吃飯，請求迎陛下，本來相王誠心讓陛下，天下的人都作為美談，這也足見冉祖雍等所奏，純屬虛構。”
中宗深納他的意見而不再追究。 不久，他調任黃門侍郎，代宰相。
蕭至忠曾上疏論析時政，道： “臣聽說做帝王的列職分司，為人求理，求理之道，必在用賢。得其人就公務潔順，用非其才就有官如同無官空缺。
官缺空則事廢，事廢則人殘，慢慢的時政就會衰敗，這大概是壹條治政的規律。近來選官授職，多非德進。
大多是依靠貴要，互相粉飾。即使知道這情況，也不為國家考慮，上下相蒙，哪個肯揭露真相呢？臣聞官爵是天下的公器，恩寵實際上是私惠。
只能給予金帛讓他富裕，吃好穿好，來存私人恩澤。如果把國家的職位為私用，那麽公道就不通行了。
這樣以小私來妨礙大公，那麽後門之風壹開，而正當的言語就被堵絕。小人就當道，君子道消。
這樣日削月蝕，最終會使國家雕敝，這都是為官非其人的緣故。過去漢代的館陶公主為自己的兒子求壹郎官，漢明帝就對她說：‘郎官上應天上的星宿，出外管理百裏，如果非其人，那百姓就要遭殃了。
’就賞賜了十萬給她的兒子。這就大公之道未虧損，沒有用私情來代替，良史直筆，傳為美談，壹直到今天人們還贊不絕口。
當今官位很廣，冗員倍增，貪求無厭，日月增數。陛下降無法計算的恩澤，近戚又增無涯之請，賣官利己，枉法徇私。
衙門之內，朱紫盈滿，官秩皆輕，恩賞更加多。勢利小人，冒進不識廉恥，方雅君子，知難而退避丘隴。
才者未用，用者非才，這兩種情況相比，十個中就有其五。官非其人，欲求其理，實也難成。
“臣竊見宰相和近侍要官的子弟，多居美爵，遠再加上勢要的親戚，遞相囑托，虛踐官榮。《詩經》上說：‘東人之子，職勞不賫；西人之子，粲粲衣服；私人之子，百僚是試，或以其酒，不以其漿。
鞘鞘佩王遂，不以其長。’這講的是王政不公平，眾官廢職，私家之子，都混進了官員的行列；非任之人，白白地有著飾佩。
臣願陛下要思考居安思危的道理，行改弦易轍之道，要愛惜官爵，審量才識，官無虛授，人要做官，要走正道，杜絕小人的邪道，政令壹致，威恩以信，私不害公，情不擾法，這樣天下就大幸了。臣見永徽的舊事，宰相子弟多居外職，這不僅是抑強宗，分大族，也是退不肖，擇賢才。
伏願陛下遠查舊典，近遵先聖，降明旨令宰相以下及諸司長官子弟，都改授外官，希望他們分職四方，***寧百姓，表裏相統，遠近安寧。” 他的疏奏未被采納。
第二年，蕭至忠代韋巨源任侍中，依舊修史。不久又遷任中書令。
當時宗楚客、紀處訥暗懷奸計，自樹朋黨，韋巨源、楊再思、李嶠都為保全自己壹味順從，對時政無所匡正。蕭至忠處於其中，頗能堅持正道，當時的評論都很重視他。
中宗也說：“宰相當中，蕭至忠最憐我。”韋庶人又替她死去的弟弟與蕭至忠死去的女兒完成冥婚合葬，到韋氏廢除，蕭至忠掘墓，把女兒的棺柩擡歸，當時人們很譏笑此事。
蕭至忠又把自己的另壹女兒嫁給韋庶人舅崔從禮的兒子，婚禮的那天，中宗為蕭氏當主婚人，韋庶人做崔氏的婚主，當時人們都說這是“天子嫁女，皇後取婦”。 睿宗即位，在景雲初，蕭至忠出京任晉州刺史，很有能力。
當時太平公主得勢，蕭至忠暗中派人向太平公主疏通，想求得入京任職。韋庶人被誅之時，蕭至忠壹個兒子任千牛，被亂兵所殺，太平公主希望至忠因此有怨心，這樣就可以參與謀反，所以就接受了蕭至忠的請求。
隨後召回京拜刑部尚書、右禦史大夫，又遷任吏部尚書。先天二年（713），又任中書令。
這年，蕭至忠與竇懷貞、魏知古、崔..、陸象先、柳氵中、徐堅、劉子玄等撰寫了《姓族系錄》二百卷，皇上為此加爵賜物各有不等。 不久，左仆射竇懷貞、侍中岑羲和蕭至忠同戶部尚書李晉、太子少保薛稷、左散騎常侍賈膺福、左羽林大將軍常元楷、右羽林將軍李慈等與太平公主謀反事泄漏，蕭至忠就逃到山中寺廟，數天之後，被捕而伏誅，籍沒其家。
蕭至忠雖然清儉刻己，但是簡約自高，從未接待賓客，所得俸祿，也。
5. 柳季之“寶” 文言文岑鼎
昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季雲是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。”魯侯乃獻岑鼎。
另壹個版本： 柳下季存國
齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎而往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請因受之。” 魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真鼎往也。且柳下季可謂能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。
第三個版本：、展禽輕鼎
周魯展禽。不假岑鼎。君請言之。棄信不肯。
原文
周魯展禽、名獲。字季。居柳下。齊攻魯。求岑鼎。魯君以他鼎往。齊侯反之。曰、必令柳下季來言。吾信之。魯君請於季。對曰。君之欲以為岑鼎也。以免國也。棄臣之信。以免君之國。亦臣之所難也。公乃以真岑鼎往。
魯君之以他鼎與齊。為重鼎也。然國之不存。鼎亦何有。欲免其國。復免其鼎。二者不可得兼。柳下惠若言之。則既免其國。又免其鼎。似可壹舉兩全。乃以不肯棄信為辭。其直道事人可見矣。
6. 王雲飛高考作文言文綠色生活的解釋呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。
佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。
每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。
南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態，非天之咎。 君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。
於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。
然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。 嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。
此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也？人禍也！ 翕合沴[lì]氣，終日涽涽。
天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。
看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。
南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑***工。
未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。
當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅遊屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒遊沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。
今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。 今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠壹株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。
坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十歲，不知牛的形狀。
肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。
在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。 現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。
土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。
在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，並非上天的罪過。 君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。
極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。
對於那些小蛇，粗不足壹寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。
貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數裏，蘿蔔不能生長，九天之上，星河不能看見。
哎！漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎？是人禍啊！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。
這是天災嗎？是人禍啊！開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。
沒有烏雲，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裏是青天？ 慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。
然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了 而今天下多災多難。北國井枯，（即使）陣主又到，（也只）當與孔張壹齊自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。
人們不歸罪於自己而歸罪於幹旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊！街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。
然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜；國家蛀蟲，逃必追究。
我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。
看見柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚遊悠然。
人是天地所生。現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。
現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。
今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃壹株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽裏。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。
炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。
7. 求文言文《遊龍山記》麻革翻譯至道元年，開寓湯陰。未幾，桂林僧惟深者，自五臺山歸，惠然見過，曰："昔公守桂林，嘗與公論衡嶽山水之秀，為湖嶺勝絕；今惟深自上黨人於相州，至林慮，過天平山明教院，尋幽窮勝，縱觀泉石，過衡嶽遠甚。"予矍然日："予從先禦史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。今師詒我，是將以我為魏人而且欲佞予耶？"越明日，惟深告辭，予因留惟深，日："前言果不妄，敢同遊乎？"惟深日："諾。"
初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又數裏，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，通觀俯覽，遂忘簍轡之勞。翊H，飯於林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。山回轉，平地數尋，日槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩環翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿於連雲閣。
明旦，惟深約寺僧契園從予遊，東過通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞；下而南觀長老巖、水簾亭，周行巖徑，下瞰白龍潭而歸。
翊H，西遊長老庵，上觀珍珠泉，穿舞獸石，休於道者庵下，至於忘歸橋。由澗而轉至於昆閬溪、仙人獻花臺，出九曲灘，南會於白龍潭。捫蘿西山，沿候樵徑，望風雲谷而歸。明日，契園煮黃精、蒼術苗，請予飯於佛殿之北，回望峰巒，秀若圍屏。契園日："居艮而首出者，倚屏峰也。"予曰："諸峰大率如圍屏，何獨此峰得名？"契園日："大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先師之傳。又其西二峰，壹日紫霄峰，上有秀士壁，次日羅漢峰，二有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隱然者，士民呼為撲豬嶺。又其次日熨鬥峰。"諸峰皆於茂林喬松間拔出石壁數千尺，回環連接，嶄巖峭拳，雖善工亦不可圖畫。予留觀。
予留觀凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟數年之間，居處相去方百裏之遠，絕勝之景，耳所不聞，對惟深誠有愧色。明日將去，惟深、契園固請予留題。予懼景勝而才不 敵，不敢形於吟詠，因述數日之間所見雲。
8. 宋廉寫的竇默的文言文翻譯翻譯：竇默字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥鄉人。
幼好讀書，誌向堅定。蒙古軍伐金，默被俘。
同時被俘者三十人，皆被殺，只有竇默逃脫返鄉。家為戰亂破壞，母親尚在，驚恐之余，母子二人均得病，母親病亡，他帶病葬母。
蒙軍再來，他南逃渡過黃河，依靠母舅吳氏為生。醫生王翁把女兒許配他為妻，讓他學醫。
後轉至蔡州，遇名醫李浩，授他銅人針法。金哀宗遷都蔡州，默怕蒙兵來此，奔往德安。
孝感縣令謝憲子，把程頤、程顥講理性之書授與他，竇默讀後認為他過去讀書談不上是學習，真正的學習是從此書開始。恰逢中書楊惟中，奉旨招集儒、道、釋之士，默因此北歸，隱居於大名，與姚樞、許衡朝暮講習討論，以至廢寢忘食。
其後又回到肥鄉，以儒家學說教授學生，從此知名於世。世祖即位前在王府時，遣人召請他，竇默更姓易名隱居不出。
使者令其友人先去求見，自己裝作平民隨其後，默不得已而受命。至王府後，世祖問他治世之道，默首先講三綱五常。
又說：“帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠近無不敢不正。”世祖壹天要召問三次，其回答都合皇帝的心意。
從此以後加倍優待，不讓他離開左右。世祖又問當今明於治道者有誰，默薦舉姚樞，便立即召樞來任用。
不久，命皇子真金從竇默學習，賜他玉帶鉤，並對他說：“這是金朝內府的東西，妳是老人，正適於佩戴，使我王子見此物如見我壹般。”久後，默請求南還，朝廷命大名、順德各給田宅，官府常送去衣物。
世祖即位，召默至上都，問他：“朕欲求像唐朝魏征這樣的人，有沒有？”默回答說：“敢於冒犯皇上而諫爭，剛毅不屈者，要數許衡。論深識遠慮，有宰相之才者，要數史天澤。”
這時天澤正任漢南宣撫使，立即召回拜為右丞相，任默為翰林侍講學士。當時初建中書省，平章政事王文統頗受重用，默上書道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂詢，聽皇上聖訓，可見陛下急於求治，無不以利民生、安社稷為目的。
過去先帝在位，奸臣擅權，總攬天下財賦，貢進奇貨，炫耀豪華，以求皇上之歡心。暗結朋黨、離間骨肉關系者，都是這幫人。
這些人當權，陛下就不能實現安邦利民之初衷，而陛下懷救世願望已有多年了。今陛下上順天意下應民心，繼承皇位，天下百姓莫不歡欣鼓舞，切望盛世。
然治理好天下，必須用正人君子。那些誇誇其談急功近利的小人，必不能奠定國家基礎，必不能為子孫做長遠打算。
討好獻殷勤以求取得寵信的人，若不讓他們實現其願望，那就好了。這種人無論進退都在揣摩皇上的心思，以利害來打動人主之意念，其目的無他，在排斥賢人，獨攬政權而已，都是戰國時期的蘇秦、張儀之流，切望陛下明查。
還望陛下務選公正嚴明有道之士，授以重任，則是天下百姓最大幸運了。有壹天，竇默與王鶚、姚樞都在帝前斥責王文統，說：“此人學術不正，久居相位，必坑害天下。”
世祖問：“誰可為相？”竇默說：“以臣看來，只有許衡。”世祖不高興。
王文統十分忌恨竇默，奏請任他為太子太傅。默辭謝道：“太子之位尚未確立，臣不敢先受太傅之名。”
因而還是任命他為翰林侍講學士，詳見《許衡傳》。默稱病請求回歸家鄉。
不久，王文統被誅，世祖回憶竇默的話，對左右近臣道：“往日說王文統不可用的，只有竇漢卿壹人。如果還有壹二說這話，朕難道會不加考慮嗎？”將竇默召回，在京師賜建上等房舍，命官府每月供給俸祿，國家大政必定去征求他的意見。
默與王磐等奏請設兩翰林院：其壹專掌蒙古文字，以翰林學士承旨撒的迷底裏主管其事；其二為翰林兼國史院，仍舊纂修國史，執掌皇帝的詔令，做皇帝顧問，以翰林學士承旨兼修《起居註》的和禮霍孫主持其事。世祖同意照辦。
默又上言：“三代之所以風俗淳厚，國運長久者，皆是設立學校培養人材所致。今應建學聘師，廣選貴族子弟進行教育，作為樹立良好風俗的根本。”
世祖采納。默曾與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍奉於皇帝之前，默上言道：“君有過錯，臣當直言，表示同意或不同意，這是自古就提倡的。
今則不然，君說可，臣也以為可，君說不可，臣也說不可，這不是好的政風。”第二天，又侍奉世祖於幄殿，有壹獵人失壹鶻，世祖大怒，有個侍臣從旁也說此人應加罪懲處。
世祖討厭這侍臣的迎合，命施以杖刑，而釋獵人不問，退朝之後，秉忠等祝賀竇默：“非公以誠對待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆來祝壽。
世祖很有感慨地說：“這樣的賢才，如能請上帝讓他年輕幾歲，使他們留朕左右***治天下該多好。可惜他現已老了！”默既年老，不就職任事，世祖多次派宦官賜珍寶及各種器物去慰問。
至元十七年（1280），加昭文館大學士，享年八十五歲而卒。世祖深為哀悼，厚賜喪事費，皇太子也給喪葬費鈔二千貫，命護送歸葬肥鄉。
默為人樂觀，平時不曾評論別人，與人相處，和顏悅色。在議論國家大事時，卻當面爭持，人們說西漢汲黯也超不過他。
世祖曾對侍臣們說：“朕求賢三十年，只得到竇漢卿及李俊民二人。”又說：“如竇漢卿之心與姚公茂（樞）之才合而為壹，真可說是全人了。”
後累贈太師，封魏國公，謚“文正”。
9. 文言文 蒙入江陵翻譯及解釋原文 蒙入江陵，釋於禁之囚，得關羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中：“不得幹歷人家，有所求取。”蒙麾下士，與蒙同郡人，取民家壹笠以覆官鎧；官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉裏故而廢法，遂垂涕斬之。於是軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏敗寶，皆封閉以待權至。
譯文 呂蒙到達江陵，把被囚的於禁釋放，俘虜了關羽其將士們的家屬，對他們都給以撫慰，對軍中下令：“不得騷擾百姓和向百姓索取財物。”呂蒙帳下有壹親兵，與呂蒙是同郡人，從百姓家中拿了壹個鬥笠遮蓋官府的鎧甲；鎧甲雖然是公物，雖蒙仍認為他違犯了軍令，不能因為是同鄉的緣故而破壞軍法，便流著眼淚將這個親兵處斬了。於是全軍震恐戰驚。南郡因此道不拾遺。呂蒙還在早晨和晚間派親信去慰問和撫恤老人，詢問他們生活有什麽困難，給病人送去醫藥，對饑寒的人賜與衣服和糧食。關羽庫存的財物、珍寶，全部被封閉起來，等候孫權前來處理。
1、呂蒙壹開始是壹介武夫，被人稱為（用壹個成語來回答）_吳下阿蒙_：後來，他足智多謀，頗有才幹，令人（用課文中的壹個成語來回答）___刮目相看__。
2、我認為呂蒙的做法是正確的。因為呂蒙先發布了軍規，軍士就必須遵守，否則就不能做到“令行禁止”！