表示很正確的成語
真憑實據 確鑿的憑據。
鑿鑿可據 鑿鑿：確實。指確實無誤，可以作為依據。亦作“鑿鑿有據”
用什麽成語形容劉胡蘭最恰當
答：
寧死不屈的劉胡蘭。
寧死不屈是寧願死去也不屈服的意思。漢語成語，出自明·趙弼《宋進士袁鏞忠義傳》：“以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身於烈焰中。”和成語“寧為玉碎；不為瓦全”壹樣都含有寧可死也不偷生的意思。不同在於：寧死不屈表示寧可死；也決不向敵人屈服；寧為玉碎；不為瓦全表示寧可為正義事業犧牲；決不屈辱偷生。寧死不屈是直陳性的；“寧為玉碎；不為瓦全”是比喻性的。
比喻事情形容的恰當用什麽成語有哪些
1、恰如其分
讀音：qià rú qí fèn
解釋：指辦事或說話正合分寸。
出處：清·李綠園《歧路燈》第108回:"賞分輕重，俱是閻仲端酌度，多寡恰如其分，無不欣喜。"
例句：老師舉的這個例子恰如其分，同學們很快就掌握了這種方法。
2、適可而止
讀音：shì kě ér zhǐ
解釋：適可：恰好可以。到適當的程度就停下來，不要過頭。
出處：《論語·鄉黨》：“不多食”宋·朱熹註：“適可而止，無貪心也。”
例句：從來沒有暴風雨能夠持久的。果然持久了，我們也吃不消，所以我們要它適可而止。 聞壹多《宮體詩的自贖》
形容非常正確的成語
不刊之論 刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難於創業，是謂不刊之說”。
不刊之說 指正確的、不可修改的言論。
出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難於創業，是謂不刊之說”。
不易之論 易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。
出處：宋·惠洪《冷齋夜話》卷壹○：“成周三代之際，聖人多生儒中，兩漢以下聖人多生佛中，此不易之論也。”
不知自量 形容沒有正確估計自己的能力有多大。
從善如流 從：聽從；善：好的，正確的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。
出處：《左傳·成公八年》：“君子曰：從善如流，宜哉。”
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
出處：《史記·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
顛簸不破 無論怎樣摔打都破不了。比喻理論學說完全正確，不會被駁倒推翻。同“顛撲不破”。
出處：《朱子語類》卷五：“伊川（程頤）‘性即理也’，橫（張載）‘心統性情’二句，顛簸不破！”
顛撲不磨 比喻道理正確，推翻不了。同“顛撲不破”。
顛撲不破 顛：跌；撲：敲。無論怎樣摔打都破不了。比喻理論學說完全正確，不會被駁倒推翻。
出處：《朱子全書·性理三》：“既能體之而樂，則亦不患不能守，須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏，無病敗耳。”
攧撲不破 無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確，推翻不了。
多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。
出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
非昔是今 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
出處：《宣和書譜·隸書敘論》：“秦並六國壹統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
改是成非 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
出處：元·嶽伯川《鐵拐李》第三折：“俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。”
管見所及 管見：從管子裏看東西，指見識淺陋。謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
出處：《抱樸子·勤求》：“故世間道士知金丹之事者萬無壹者。而管見之屬，謂仙法當具在於紛若之書，及於祭禮拜伏之間而已矣。”
回天之力 原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。
出處：《魏書·帝紀篇末史臣總論》：“佞閹處當軸之權，婢媼擅回天之力，賣官鬻獄，亂政淫刑。”《新唐書·張玄素傳》：“張公論事，有回天之力。”
混淆是非 混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。
出處：清·陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非。”
擊玉敲金 如金玉被撞擊而發出的聲音。形容言辭鏗然有聲，正確無誤。
出處：明·楊慎《洞天玄記》第壹折：“兄弟也，不知師傅所言，句句斬釘截鐵，言言擊玉敲金。”
積非成是 指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。
出處：清·戴震《孟子字義疏證·原善序》：“治經之士，莫能綜貫，習所見聞，積非成是，余言恐未足以振茲墜緒也。”
金口玉音 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。
金口禦言 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。同“金口玉音”。
聚訟紛紜 聚訟：眾中爭辯；紛紜：多而雜亂。許多人在壹起對某壹問題議論紛紛，不能決定哪種意見是正確的。
出處：《後漢書·曹褒傳》：“諺曰：‘作舍道邊，三年不成。’會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。”《後漢書·馮衍傳下》：“講聖哲之通論兮，心福憶而紛紜。”
口不擇言 指情急時說話不能正確用詞表達或指說話隨便。
出處：《北史·魏艾陵伯子華傳》：“性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。”
理直氣壯 理直：理由正確、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由充分，說話氣勢就壯。
出處：明·馮夢龍《古今小說》卷三十壹：“便捉我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。”
蒙以養正 指從童年開始，就要施以正確的教育。
出處：《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。”
明辨是非 分清楚是和非、正確和錯誤。
出處：《禮記·中庸》：“慎思之，明辯之，駕行之。”
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
棄舊圖新 拋棄舊的，謀求新的。多指由壞的轉向好的，離開錯誤的道路走向正確的道路。
出處： *** 《中國 *** 在民族戰爭中的地位》：“出岔子不可救藥者外，不是采取排斥態度，而是采取規勸態度，使之翻然改進，棄舊圖新。”
棄明投暗 指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯誤的道路。與“棄暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
師心自是 師心：以心為師，這裏指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”
師心自用 師心：以心為師，這裏指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”
拭面容言 拭：擦；拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。
出處：明·馮夢龍《東周列國誌》第四十五回：“婦人輕喪武夫功，先軫當時怒氣沖，拭面容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。”
是非得失 正確與錯誤，得到的與失去的。
是非分明 正確與錯誤非常分明。
出處：東漢·班固《漢書·劉向傳》：“故賢聖之君，博觀始終，窮極事情，而是非分明。”
是非曲直 正確還是不正確，有理還是無理。
出處：元·無名氏《朱砂擔》第三的：“我奉著玉帝天符非輕慢，將是非曲直分明看。”
天經地義 經：規範，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
出處：《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
壹定不移 原指壹定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。同“壹定不易”。
出處：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：“至於填詞壹道，則句之長短，字之多寡，聲之平、上、去、入，韻之清濁陰陽，皆有壹定不移之格。”
壹定不易 易：改變。原指壹定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。
出處：《淮南子·主術訓》：“今夫權衡規矩，壹定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。”
壹無是處 是：對，正確。沒有壹點兒對的或好的地方。
出處：明·張岱《與胡季望》：“是猶三家村子，使之治山珍海錯，烹飪燔炙，壹無是處。明眼觀之，只發壹粲。”
以訛傳訛 以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
出處：宋·俞琰《席上腐談》：“世上相傳女媧補天煉五色石於此，故名采石，以訛傳訛。”
以人廢言 以：因為；廢：廢棄。因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不采納他所說的正確的意見。
出處：《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
有以善處 指正確對待，妥善處理。
章決句斷 文章正確句子明了，不含糊其辭。
真知卓見 指正確而深刻的認識和高明的見解。同“真知灼見”。
出處：郭沫若《盲腸炎·向自由王國飛躍》：“我的舊信稿，不敢說是甚麽真知卓見，不過在此提供出來，聊以供朋友們的討論罷了。”
真知灼見 灼：明白，透徹。正確而透徹的見解。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三：“真知灼見者，尚且有誤，何況其他！”
至理名言 至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精辟的言論。
出處：老舍《鼓書藝人》十二：“‘妳不自輕自賤，人家就不能看輕妳’。這話倒說得不錯，這也是至理名言。”
治絲而棼 指理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復雜。
出處：語出《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”
灼見真知 指正確透徹的見解。
出處：鄭觀應《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼見真知，臨時乃能因材器使。”
自知之明 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
不以人廢言 廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
出處：《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
真金不怕火 比喻正確的事物經得住考驗。
出處：高曉聲《大好人江坤大》：“姓劉的說要調查，妳就陪他去，真金不怕火，查好了！”
不塞不流，不止不行 比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
出處：唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。”
兼聽則明，偏信則暗 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
出處：漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
出處：《詩經·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
愚者千慮，必有壹得 平凡的人在許多次考慮中，也會有壹次是正確的。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。”
表示“說的很正確”的成語是什麽
壹語中的
壹語破的
壹針見血
無可置疑
無可爭辯
言之鑿鑿
無庸置辯
用什麽成語或詞語形容最恰當呢
痛改前非
tònggǎiqiánfēi
[釋義] 徹底改正以前的錯誤。痛：徹內底、深切地；不容能解作“痛苦”。非：錯誤。
[語出] 《新刊大宋宣和遺事·亨集》：“陛下倘信微臣之言；痛改前非；則……宗社之幸也。”
[辨形] 非；不能寫作“飛”。
[近義] 悔過自新 改過自新
[反義] 不思悔過 死不改悔
[用法] 用作褒義。用於犯了錯誤的人。壹般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～和“改過自新”都有改正錯誤的意思。～偏重“痛”；表示非常徹底；語氣重；但“改過自新”偏重在“自新”表示重新作人；語氣較輕。
[例句]
①雖然妳觸犯了法律；但是；只要妳肯～；大家還是會原諒妳的。
形容非常恰當的四字詞語有哪些
恰到好處 讀音：qià dàohǎochù 釋義：正好；適逢。形容做事剛好。出自：朱自清《經典常談·春秋三傳第六》
度身定造 讀音：dùshēn dìng zào 釋義：按照妳的尺寸專門打造。
嚴絲合縫讀音：yán sīhéfèng 釋義：指縫隙嚴密閉合。
過猶不及 讀音：guòyóu bù jí 釋義：事情做得過頭，就跟做得不夠壹樣，都是不合適的。
恰如其分 讀音：qià rúqífèn 釋義：恰如其分則指辦事或說話十分恰當合適。
出自：出自清·李綠園《歧路燈》
對工作流程特別熟悉，可以用什麽成語恰當表示
釋義：駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。
註音：jiàqīngjiùshú
我想表達沒有白跑壹趟的意思，最恰當的成語應該是什麽詞， 不虛此行 有這成語麽
不虛此行bù xū cǐ xíng
解釋：虛：空、白。沒有空跑這壹趟。表示某種行動還是有所收獲的。
出自：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十回：“原來妳這回到上海，幹了這麽壹回事，也不虛此壹行。”
表示恰當的成語
至當不易：
zhì dàng bù yì，至：極；當：恰當；易：改變專。形容極為恰當，不能改變。作謂語、賓語屬；指非常恰當。
壹了百當：
yī liǎo bǎi dàng，了：完成；當：適宜，恰當。指辦事妥當、徹底。作謂語、定語；用於消極方面。
泛應曲當：
fàn yīng qǔ dāng，指廣泛適應，無不恰當。作謂語、定語；用於書面語。
刻畫無鹽：
kè huà wú yán，無鹽：傳說中的古代醜女。精細地描摹醜女無鹽。比喻以醜比美，引喻比擬得不恰當。作謂語、賓語；比喻比擬得不恰當。
不卑不亢：
bù bēi bù kàng，卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。作謂語、定語；指對人的態度彬彬有禮。