[浣溪沙]淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人鬥草，江梅已過柳生棉，黃昏疏雨濕秋千。（沈水，香名；鬥草，壹種遊戲。）
[點絳唇]蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。（剗襪，不穿鞋。）
《減字木蘭花》：
賣花擔上，買得壹枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒教郎比比看。
這是婚後的甜蜜，是對丈夫的撒嬌。從中也透出她對自己美麗的自信。
再看這首送別之作《壹剪梅》：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
離愁別緒，難舍難分，愛之愈深，思之愈切，另是壹種甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是，李清照絕不是壹般的只會嘆息幾句“賤妾守空房”的小婦人，她在空房裏修煉著文學，直將這門藝術煉得爐火純青，於是這種最普通的愛情表達竟變成了夫妻間的命題創作比賽，成了他們向藝術高峰攀登的記錄。
請看這首《醉花陰 重陽》：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這是趙明誠在外地時，李清照寄給他的壹首相思詩。徹骨的愛戀，癡癡的思念，借秋風黃花表現得淋漓盡致。史載趙明誠收到這首詞後，先這情所感，後更為詞的藝術力所激，發誓要寫壹首超過妻子的詞。他閉門謝客，三日得詞五十首，將李詞雜於其間，請友人評點，不料友人說只有三句最好：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”趙自嘆不如。這個故事流傳極廣，可想他們夫妻二人是怎樣在相互愛慕中享受著琴瑟相和的甜蜜。這也令後世壹切有才有貌卻得不到相應質量愛情的男女感到壹絲的悲涼。李清照自己在《金石錄後序》裏追憶那段生活時說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
《武陵春》 ：“原奉天地靈，願奉宗廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”“脫衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒。”她願以壹個民間寡婦的身份臨別贈幾句話：“閭閻嫠婦亦如，瀝血投書幹記室”，“不乞隋珠與和璧，只乞鄉關新信息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山壹抔土。”
李清照在金華避難期間，還寫了壹篇《打馬賦》。“打馬”本是當時的壹種賭博遊戲，李卻借題發揮，在文中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫金戈鐵馬，揮師疆場的氣勢，譴責宋室的無能。文末直抒自己烈士暮年的壯誌：
“木蘭橫戈好女子，老矣不復誌千裏。但願相將過淮水！”
《如夢令》1
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。“知否？知否？應是綠肥紅瘦!”
《如夢令》2
李清照有《如夢令》詞，描述自己少女時代的生活，是最好的文獻資料。詞雲：
常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
《壹剪梅》
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《醉花陰》
多情多才的李清照，於是經常將這些充滿深摯情誼的詞篇寄給丈夫，鴻雁傳情，以寄托自己的相思情懷，同時也是在婉言勸說丈夫早早歸來，或早日接自己前去團聚。這些作品中，以《醉花陰》最為著名，詞說：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚、半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦？
《武陵春》：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
卓絕千古清照詞
徽宗崇寧元年（壹壹○二年），趙挺之升為宰相，排元佑黨人最力。李清照的父親李格非曾籍元佑黨，當時遂因此罷官。那時李清照處境極難，故此她上趙挺之的詩有雲：「何況人間父子情！」這兩個兒女親家，因了政見不同，不能顧全平日交情。李清照結褵後二年，趙明誠亦出任。但自從李格非罷官事後，夫婦更以學術與文學為重了。
在李清照結婚之初，北宋已瀕臨危亡的邊緣。欽宗靖康元年（壹壹二六年）金兵攻下汴京，徽、欽二帝被俘之後，朝廷南遷，北宋滅亡，趙明誠時在山東做官。第二年金兵陷山東，他倆不得不把歷代收集的金石書畫拋棄壹大部分，夫婦南逃到建康（南京）。
不久，高宗委派趙明誠做湖州（今浙江吳興）大守。可是，從山東流亡到南京，沿途的風霜勞頓，趙明誠的健康受到很大的損害，湖州太守還未到任他就病倒了。後趙明誠為了哭奔母喪，舊病復發，建炎三年（壹壹二九年）趙明誠病死於南京，那時李清照已四十七歲。在舊時代的環境中，丈夫幾乎就是女子壹生的全部，壹旦死去了丈夫，可說完全孤弱無依了。
在兵慌馬亂中李清照逃難到臺州（今浙江臨海縣）找她的弟弟敕局刪定官李迒，從此姊弟二人相依為命的生活在壹起。由於親人的死別，收集的金石在逃亂中依次失去，河山的變色，使她有著滿腔悲憤的心情。五十壹歲時李清照作「金石錄後序」，詳述亂前的幸福生活，及亂離中顛沛奔波之苦。她晚年流浪江南，死時年歲不可考，大約七十多歲。
李清照的作品和她豐富跌宕的生平際遇是分不開的。她生逢國變，家破人亡，顛沛流離，受盡人間殘酷的折磨，也曾受過改嫁的爭論。靖康之變將她的生活劃分為美滿幸福與流離困苦前後兩個不同的時期。尤其是後期的作品，將她個人在流亡生活中，所經歷之悲酸淒苦，對死去丈夫的懷念和對故鄉淪陷的感慨，反映在詞上。
她在武陵春詞雲「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。﹍只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」在臨江仙詞雲「誰憐樵悴更雕零？試燈無意思，踏雪無心情。」在清平樂詞雲「今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。」在菩薩蠻詞雲「故鄉何處是？忘了除非醉。」
她雖沒直接說出當時的現實生活，表現當日的國仇家恨，但是從她有血有淚的作品看來，她所表現的詞作正是當時受難者的心理，也正是當時所有流亡者所遭遇國破家亡的呼喚。李清照個人生活的影子和那個時代的背景，是永遠聯結在壹起的。而這些作品不只是生活的紀錄，也是壹個不屈者生命的流露。所以，李清照可以代表那個時代群眾的心聲。她能成為中國歷史上文學成就最高的女詞人，誠非偶然的事。
簡介：李清照(1084～1155?)宋代女詞人。自號易安居士。濟南章丘(今屬山東)人。 五十壹歲時李清照作「金石錄後序」，詳述亂前的幸福生活，及亂離中顛沛奔波之苦。她晚年流浪江南，死時年歲不可考，大約七十多歲。
李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。
前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中於寫自然風光和離別相思。
後期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁。
李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中於寫自然風光和離別相思。如〔如夢令〕二首,活潑秀麗,語新意雋。〔鳳凰臺上憶吹簫〕、〔壹翦梅〕、〔醉花陰〕等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發相思之情,表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗。〔蝶戀花〕《晚止昌樂館寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自壹個女作家之手，比起"花間派"代言體的閨怨詞來要有價值得多。
王灼說：李清照"作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新,姿態百出。閭巷荒淫之語,肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也"（《碧雞漫誌》卷二）。這種批評正說明了李清照詞的意旨在客觀上是違背了封建規範的。
李清照南渡後的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡後政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作壹變早年的清麗、明快，而充滿了淒涼、低沈之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。
在流離生活中她常常思念中原故鄉，如〔菩薩蠻〕寫的"故鄉何處是，忘了除非醉"，〔蝶戀花〕寫的"空夢長安，認取長安道"，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞〔永遇樂〕，回憶"中州盛日"的京洛舊事；〔轉調滿庭芳〕"芳草池塘"回憶當年的"勝賞"，都將過去的美好生活和今日的淒涼憔悴作對比，寄托了故國之思。
她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如〔武陵春〕通過寫"物是人非事事休"的感慨，〔聲聲慢〕通過寫"尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚"的處境，表達了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如〔清平樂〕中"今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華"的悲傷，〔孤雁兒〕中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦淒慘的生活基礎上產生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術概括。
李清照在早年還寫過壹篇《詞論》，提出詞"別是壹家"的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創作的理論依據，著有《漱玉詞》，李清照詞的風格以婉約為主，屹然為壹大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》將李清照與李後主並提說：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”
易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹壹幟，自名壹家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始於宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《醜奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成壹體，表明已形成鮮明的個性風神。
其特點：
壹、傾擄真摯情。
真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第壹人。其前期的戀情詞，如《壹剪梅》、《鳳凰臺上憶吹蕭》等，滿 懷至情，連篇癡語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。
其後期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《人孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，壹派淒楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“淒淒慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。這些融和著家國之變、時代 滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根於真實生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。
二、熔煉家常語
《漱玉詞》的語言，有與眾不同的鮮明個性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語，自出機抒，創造了以自然率真為主要特色的文學語言。所謂“以淺俗之語，發清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。這種語言對於北宋末期華貴典雅的詞風無異是壹種沖擊。
如“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”（《風凰臺上憶吹蕭》）。仿佛毫不經意，沖口而出，但仔細體味，卻含意多層，十分精細。親人遠別，千言萬語無從說起；分手已定，重重心事，說又何用；離恨別苦，難以啟口的內心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不願再增加行者負擔。
這重重思緒，微妙心態，全用家常語道出而含蘊綿綿不盡。如"甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風","守著窗兒,獨自怎生得黑？"信手拈來,便增添了許多新鮮生動的情味漱玉詞的口語化、通俗化，並不走向淡乎寡味、松散無力，因為它是在口語基礎上匠心獨運、提煉加工的結果。故而落筆精警雅雋，語工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“雲階月地”雲雲，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
三、善用白描法。
漱玉詞不重故實，不過多化用前人詩文，而長於以白描手法創造動人的意境。易安的白描與 柳永的“細密妥溜”、美成的富艷典重不同，而是“沖口出常言，境界動心魄”。如《醉花陰》寫離思凝重：“簾卷西風，人似黃花瘦。”《永遇樂》寫孤寂失落：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”均以直白之語，寫深濃之情，有場景，有人物，有襯映。階前花下心系伊人，刻骨相思的形象，閉關簾底，孤苦零丁，將無窮悲傷壹己吞咽的心態，呈現眼前，栩栩紙背，令人壹睹難忘。
《漱玉詞》的白描，具有渾成、含蓄、宛曲的特點，因而毫無淺易平直之跡。《行香子》煞拍：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風！”雖系以口語描述天象，不免使人聯想起人間風雲變幻、愛河如許風波，其深層意蘊是領略不盡的。
四、講求韻律美。
李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創作實踐了自己的理論。這是由詞作為壹種樂詩特質決定的。漱玉詞講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭註重聲韻美。夏承秦曾舉其《聲聲慢》為例，其中用舌聲15字，齒聲42字，尤其是未幾句，“二十字裏齒聲交加重叠，這應是有意用嚙齒丁寧的口吻，寫自己憂郁倘恍的心情，不但讀來明白如話，聽來也有明顯的聲調美，充分表現樂章的特色”（《李清照詞的藝術特色》）。張端義《貴耳集》稱賞“守著窗兒，獨自怎生得黑”曰：…黑’字不許第二人押。”
《聲聲慢》首句連下14個疊字，歷代詞家異口同聲贊為千古絕調。張端義謂：“此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有壹下十四疊字者。”徐釩《詞苑叢談》謂其音響之美，“真似大珠小珠落玉盤也”。李清照善以尋常語度人音律，平淡人調殊難，奇妙而諧律，更是出神人化。以是萬樹《詞律》雲：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。”
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是壹種精髓的凝練，是壹種氣魄的承載，是壹種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，壹個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，淒切入骨，細膩感人無以復加。透過她壹貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？！
“至今思項羽，不肯過江東。”女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退壹步海闊天空，僅壹河之遙，卻是生死之界，僅壹念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。壹個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。壹種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無復任何言語！
絕句，不是只因其藝術的功力，不是只因文字的機巧，當浩然正氣貫於心胸與文學才華渾然壹處時，下筆之處，天地驚鬼神泣之力，是緣於她的精神凝聚，氣節支撐。
現代文學作品中，有人曾這樣的點評項羽，“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什麽身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無壹人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之？縱不言，籍獨無愧於心？’英雄壹世卻沒能戰勝自己的自尊心！放棄了壹線生機。”
從作者的切入角度和某個層面上說，我不反對這樣的評說，但那只是就其切入角度的層面而言。縱觀歷史長河之內，英雄無數風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，淩雲直上，流傳千裏，摧人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生，這是項羽之生命換來的抉擇之筆，書寫著壹種忠貞：忠貞於英雄之名，忠貞於大丈夫之氣。聯想到“霸王之別姬”可見其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節、悲壯正氣。
李清照本女兒之身。壹個弱不禁風的女子，壹個坎坷漂泊的女子，壹個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人傑之“傑”，高出眾人幾層之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。壹個“思”字，標示她的思想所向、誌向所指，何等的無畏生死之氣。此壹絕句在她溫香縈繞、弱吟嬌嘆的文字中，異筆突運，異軍突起，這是她另壹種的底蘊顯露，是她別壹種的氣質光彩，是亡國之悲忿、愛國之強烈、命運之不屈的錚錚風骨和鏗鏘見證。
星光燦爛的古典文學長河，群星璀璨無比，這是中華上下五千年歷史壹路走過之處，給後人留下的斑斕印記。無法計數的才子佳人以其流光溢彩的才華，在文學史上取得了濃墨重筆書寫自己名字的資格。但無論青天白日之下，還是明月當空之時，打開詩詞集錦，李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風骨，總會使人肅然起敬，凝神起思，思而鐘情！
何謂做人風骨，何謂做人氣節，從李清照這位以婉約淒美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準的答案吧！
“四面荷花三面柳，壹城山色半城湖”的濟南涵養了壹個不同尋常的靈性生命。她有著“倚門回首，卻把青梅嗅”的溫柔嬌媚，也有著“至今思項羽，不肯過江東”的倜儻豪放。她就是宋朝婉約派詞人李清照。在那個唯男子獨尊的年代，她無疑是萬綠叢中壹點紅，她的詞自成壹家。語言清麗而不萎靡，情調感傷而不空虛。在那樣壹個以儒家思想為統治思想的社會中，宋代理學家們絕沒想到撐起這壹時期詞的大廈的竟是壹個“應該”被封建禮教死死束縛的女子。
生於男尊女卑的封建時代的李清照是幸運的，因為她出身非同壹般，貴族世家，書香門第。父親李格非博古通今，多才多藝並以文章受知於蘇軾，母親王氏學識淵博，才華出眾。良好的家庭教育和脫俗的氣質秉賦，再加上漱玉泉的涓涓細流，便淘洗出了這樣壹位美貌多情、才華橫溢的易安居士。