歧路亡羊的原文和譯文如下：
原文:
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子日：“嘻！亡壹羊，何追者之眾？”鄰人日：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？” 日：“亡之矣。”日：“奚亡之？”日：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請日：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答門人不獲所命。弟子孟孫陽出，以告以都子。
心都子他日與孟孫陽偕入而問日：“昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父日：“仁義之道若何？”伯日：“仁義使我愛身而後名。”仲日：仁義使我殺身以成名。叔日：“仁義使我身名並全。”彼三術相反，而同出於儒。孰是孰非邪？”
楊子日：“人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟囂渡，利供百口，裹糧就學者成徒而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？” 心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾感愈甚。”
心都子日：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不壹，而未異若是。唯歸同反壹，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”
譯文:
楊子的鄰居掉了壹只羊，於是帶著他的人，又請楊子的兒子壹起去追趕羊。楊子說：哈，掉了壹只羊罷了，為什麽要這麽多人去找尋呢？”鄰人說：“有許多分岔的道路。”不久，他們回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”
鄰人回答道：“逃跑了。”楊子說：“怎麽會逃跑了呢？鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪壹條路上去了。所以就回來了。”楊子的臉色變得很憂郁，不說話有很長時間，沒有笑容壹整天。
（他的）學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，（不過）是獸，（而且）還不是老師您的，卻使您失去笑顏，這是為什麽？” 楊子沒有回答，（他的）學生（最終）沒有得到他的答案。楊子的學生孟孫陽從楊子那裏出來，把這個情況告訴了心都子。?
（有壹天）心都子和孟孫陽壹同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國壹帶求學，向同壹位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說： 仁義的道理是怎樣的呢？”
老大說：“仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後”。老二說：“仁義使我為了名聲不惜犧性自己的生命。”老三說：仁義使我的生命和名聲都能夠保全。這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？
楊子回答說：“有壹個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供壹百口人生活。”
自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，妳認為誰是正確誰是錯誤的呢？”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽壹起走了出來。
出來後，孟孫陽責備心都子說：“為什麽妳向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。”
學的東西不是從根本上不相同，從根本上不壹致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到壹致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。妳長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的警喻的寓意，可悲呀！
成語寓意：
人生的選擇太多，會很容易迷失方向。人們壹般偏向多種選擇，認為這樣可以通過對比從而找到更好更合適的。但是大家的時間都是有限的，上天給了人們多種多樣的選擇後卻不再慷慨給予人們足夠的時間。
正如歧路上又有歧路，人們的選擇上另外也附加著選擇，最終要找尋的那只羊，便只能落空，掃興而歸。這個道理同樣適用於學習上，要有明確的目標，否則知識學得太多太雜，每樣都知道壹點卻每樣都不精通！