夜長夢多 yè cháng mèng duō 比喻時間壹拖長，情況可能發生不利的變化。 清·呂留良《家訓真跡》：“薦舉事近復紛紜，夜長夢多，鞏將來有意外，奈何？” 這件事要趕緊解決，免得～，再出問題。
夜靜更闌 yè jìng gēng lán 闌：盡。無聲無息的深夜。 元·無名氏《連環計》第四折：“現如今是阿誰，忙出去問真實，則見他氣丕丕的斜倚著門兒立。”
夜靜更深 yè jìng gēng shēn 無聲無息的深夜。 元·無名氏《連環計》第四折：“現如今是阿誰，忙出去問真實，則見他氣丕丕的斜倚著門兒立。” ～，妳要是聽見海浪嘩啦嘩啦拍著長城腳，據說那是孟姜女又哭了。（楊朔《秋風蕭瑟》）
夜闌人靜 yè lán rén jìng 夜闌：夜將盡。夜深人靜的時候。 元·李文蔚《燕青博魚》第三折：“這早晚玉繩高、銀河淺，恰正是夜闌人靜。”
夜郎自大 yè láng zì dà 夜郎：漢代西南地區的壹個小國。比喻人無知而又狂妄自大。 《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為壹州主，不知漢廣大。” 駕炮車之狂雲，遂以～。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。（清·蒲松齡《聊齋誌異·絳妃》）
夜深人靜 yè shēn rén jìng 深夜沒有人聲，非常寂靜。
夜以繼日 yè yǐ jì rì 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。 《莊子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。” 殷之季君，亦奏斯樂。酒池肉林，～。（三國魏·阮籍《樂論》）
夜以繼晝 yè yǐ jì zhòu 用夜裏的時間接上白天的時間。形容日夜不息地努力。 南朝·宋·範曄《後漢書·郅惲傳》：“昔文王不敢盤遊於田，以萬人惟憂，而陛下遠獵山林，夜以繼晝。”
夜雨對床 yè yǔ duì chuáng 指親友或兄弟久別重逢，在壹起親切交談。 唐·白居易《雨中招張司業宿》詩：“能來同宿否，聽雨對床眠。”
葉公好龍 yè gōng hào lóng 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。 漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裏，把頭探進窗子。葉公壹見，嚇得拔腿就跑。
葉落歸根 yè luò huī gēn 樹葉從樹根生發出來，雕落後最終還是回到樹根。比喻事物總有壹定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：“葉落歸根，來時無口。” 樹高千丈，～，將來總得有個著落，不能不說說明白。（清·李寶嘉《官場現形記》第二十二回）
葉落知秋 yè luò zhī qiū 看到樹葉落，便知秋天到來。比喻從細微的變化可以推測事物的發展趨向。 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“葉落知秋，舉壹明三。”《續燈傳錄》：“弦動別曲，葉落知秋。”
業精於勤 yè jīng yú qín 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。 唐·韓愈《進學解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”
曳裾王門 yè jū wáng mén 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在權貴的門下做食客。 漢·鄒陽《上吳王書》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？” 彈劍作歌奏苦聲，～不稱請。（唐·李白《行路難》詩）
曳尾塗中 yè wěi tú zhōng 原意是與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安於貧賤。後也比喻在汙濁的環境裏茍且偷生。 《莊子·秋水》：“寧其生而曳尾於塗中乎？”
衣缽相傳 yī bō xiāng chuán 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。 《舊唐書·神秀傳》：“昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
衣不蔽體 yī bù bì tǐ 蔽：遮。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。 ～、家裏正在愁吃愁穿的農民望了這群不知稼穡艱難的人們壹眼，壹句話也沒說。（秦牧《土地》）
衣不解帶 yī bù jiě dài 解帶：解開衣帶，指脫衣。因事過度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞（多指對長輩）。 南朝宋·劉義慶《世說新語·排調》劉孝標註引《中興書》：“仲堪父嘗疾患經時，仲堪衣不解帶數年。” 看見父親病重，他～，伏伺十余日，眼見得是不濟事。（清·吳敬梓《儒林外史》第四十回）
衣不完采 yī bù wán cǎi 衣服不全是彩色的。比喻衣著樸素。 《史記·遊俠列傳》：“衣不守采，食不重味。”
衣單食薄 yī dān shí bó 衣裳單薄，食物很少。形容生活困苦。
衣冠楚楚 yī guān chǔ chǔ 楚楚：鮮明、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮。 《詩經·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 他整天～，但對工作卻漠然置之。
衣冠禽獸 yī guān qín shòu 穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸壹樣卑劣的人。 清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。”
衣冠梟獍 yī guān xiāo jìng 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。”
衣架飯囊 yī jià fàn náng 裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，幹不了什麽事的人。 元·王子壹《主入桃源》第壹折：“飯囊衣架，塞滿長安亂似麻。”
衣來伸手，飯來張口 yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu 形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
衣衫藍縷 yī shān lán lǚ 衣服破爛。 《左傳·宣公十二年》：“訓之以若敖、蚡冒，篳路藍縷以啟山林。” 雖是天色和暖，那些人卻也～。（明·吳承恩《西遊記》第四十四回）
衣裳之會 yī shāng zhī huì 與“兵車之會”相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。 《谷梁傳·莊公二十七年》：“衣裳之會十有壹，未嘗有歃血之盟也，信厚也。”
衣食不周 yī shí bù zhōu 周：齊備。形容衣食缺乏，生活困窘。 明·馮夢龍《古今小說》卷二十七：“我今衣食不周，無力婚娶，何不俯就他家，壹舉兩得？”
衣食父母 yī shí fù mǔ 指生活所依賴的人。
衣食住行 yī shí zhù xíng 泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬢影 yī xiāng bìn yǐng 形容婦女的衣著穿戴十分華麗（多指人多的場合）。借指婦女。 北周·庾信《春賦》：“屋裏衣香不如花。”唐·李賀《詠懷》詩：“彈琴看文君，春風吹鬢影。” 那紅樓畫閣，卷上珠簾，二作嬋娟，倚欄而望，～，掩映霏微。（清·陳忱《水滸後傳》第九回）
伊於胡底 yī yú hú dǐ 伊：句首助詞；於：到；胡：何，哪；底：盡頭。到什麽地步為止（對不好的現象表示感嘆）。 《詩經·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊於胡底？”
依草附木 yī cǎo fù mù 原指鬼神有所依憑，擅作威福。後比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。 五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經。” 想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。（元·康進之《李逵負荊》第二折）
依流平進 yī liú píng jìn 流：品級；依流：依照品級；平進：循序漸進。指做官按照資歷壹步步提升。 《南史·王騫傳》：“吾家本素族，自可依流平進，不須茍求也。”
依然故我 yī rán gù wǒ 形容自己壹切跟從前壹樣，沒有變得更好。 唐·薛調《劉無雙傳》：“舅甥之分，依然如故。” 二分明月，照向誰家，壹個詩人，～。（清·吳錫麒《家慕橋詩集序》）
依然如故 yī rán rú gù 依然：仍舊；故：過去，從前。指人沒有什麽長進，還是從前的老樣子。 唐·薛調《劉無雙傳》：“舅甥之分，依然如故。” 他吃、喝、玩、耍，～。（葉聖陶《壹個朋友》）
依人籬下 yī rén lí xià 依：依附，依靠；籬：籬笆。依附於他人籬笆下。指依靠他人生活。 《南史·張融傳》：“丈夫當刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下？”
依頭縷當 yī tóu lǚ dàng 比喻把事情壹件件弄清楚。
依違兩可 yī wéi liǎng kě 依：贊成；違：反對；兩可：二者都可以。指對問題態度猶豫，沒有確定的意見。 究竟是贊成還是反對，應當態度鮮明，不要～。
依樣畫葫蘆 yī yàng huà hú lú 照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。 宋·魏泰《東軒筆錄》卷壹：“頗聞翰林草制，皆撿前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂診樣畫葫蘆耳，何宣力之有？” 侄女既不認得，又不知從何下筆，只好～，細細臨寫。（清·李汝珍《鏡花緣》第八回）
依依不舍 yī yī bù shě 依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。 明·馮夢龍《醒世恒言·盧太學詩酒傲王候》：“那盧楠直送五百余裏，兩下依依不舍。” 晚會結束已經大半天了，同學們才～地離去。
壹把死拿 yī bǎ sǐ ná 比喻因循守舊，不肯變通。 祥子沒說什麽，等高媽走了，對自己點了點頭，似乎是承認自己的～值得佩服，心中怪高興的。（老舍《駱駝祥子》八）
壹敗如水 yī bài rú shuǐ 形容軍隊打了大敗仗，象水潑到地上那樣不可收拾。
壹敗塗地 yī bài tú dì 形容失敗到了不可收拾的地步。 《史記·高祖本紀》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。”
壹般見識 yī bān jiàn shí 平常的見識。表示不要跟知識低、修養差的人爭論，說“不要跟他壹般見識。”
壹斑窺豹 yī bān kuī bào 從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的壹塊斑紋。比喻只看到事物的壹部分，指所見不全面或略有所得。 南朝宋·劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見壹斑。”
壹板三眼 yī bǎn sān yǎn 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 清·吳趼人《糊塗世界》卷六：“老弟妳看，如今的時勢，就是孔聖人活過來，壹板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。” 他說起話來總是慢條斯理，～，十分清楚。
壹板壹眼 yī bǎn yīn yǎn 比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 他辦事因循守舊，～，從不敢越雷池壹步。
壹瓣心香 yī bàn xīn xiāng 心香：舊時稱中心虔誠，就能感通佛道，同焚香壹樣。比喻十分真誠的心意（用在祝願）。 唐·韓偓《仙山》詩：“壹柱壹香洞府開，偃松皺澀半莓苔。” 編者謹掬～，籲請海內文豪，從茲多談風月，少發牢騷，庶作者編者，兩蒙其休。（魯迅《偽自由書·後記》引《申報》副刊《自由談》
壹棒壹條痕 yī bàng yī tiáo hén 比喻做事紮實。 《朱子語類》：“大概聖人做事，如所謂壹棒壹條痕，壹摑壹掌血，直是恁地。”
壹本萬利 yī běn wàn lì 本錢小，利潤大。 清·姬文《市聲》第二十六回：“這回破釜沈舟，遠行壹趟，卻指望收它個壹本萬利哩。” 舊時代的商人有壹句生意經：“～”。就是說，出最小的資本，追求最大的利潤。（郭小川《壹本萬利》）
壹本正經 yī běn zhèng jīng 原指壹部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。 晉·葛洪《抱樸子·百家》：“正經為道義之淵海，子書為增深之川流。” 他說話從來都是～，不茍言笑。
壹鼻孔出氣 yī bí kǒng chū qì 同壹個鼻孔出氣。比喻立場、觀點、主張完全壹致。
壹筆勾銷 yī bǐ gōu xiāo 把賬壹筆抹掉。比喻把壹切全部取消。 宋·朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“公取班簿，視不才監司，每見壹人姓名，壹筆勾之。” 如有班部監司，不才官吏，～，永不敘用。（元·無名氏《延安府》第二折）
壹筆抹煞 yī bǐ mǒ shā 抹煞：勾銷。畫壹筆，全部抹掉。比喻輕率地把成績、優點全部否定。 清·劉鶚《老殘遊記》第十壹回：“所以天降奇災，北拳南革，要將歷代聖賢壹筆抹煞，此也是自然之理，不足為奇的事。” 我們對每壹個人都應該壹分為二，不能因為他犯了錯誤，就～他的優點。
壹臂之力 yī bì zhī lì 臂：胳膊。指壹部分力量或不大的力量。表示從旁幫壹點忙。 元·李壽卿《伍員吹簫》第三折：“若得此人助我壹臂之力，愁甚冤仇不報。” 望孔明助～，同破曹賊。（明·羅貫中《三國演義》第四十四回）
壹表非凡 yī biǎo fēi fán 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 元·無名氏《鴛鴦被》第壹折：“天生的壹表非俗，匹配得妳過。” 適才有東土大唐差來拜佛取經的壹個和尚，倒換關文，卻～。（明·吳承恩《西遊記》第八十八回）
壹表人才 yī biǎo rén cái 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。 元·關漢卿《望江亭》第壹折：“夫人，放著妳這壹表人物，怕沒有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六歲矣，生得昂藏英偉，～。（明·馮夢龍《東周列國誌》第七十九回）
壹秉至公 yī bǐng zhì gōng 秉：掌握、主持；至：極、最。辦事壹切都出於公心。形容大公無私。 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞卻不以此為輕重，委差委缺，仍舊是壹秉至公。”
壹病不起 yī bìng bù qǐ 得病後病情壹天天惡化，終至死亡。
壹波三折 yī bō sān zhé 原指寫字的筆法曲折多變。現比喻文章的結構起伏曲折。也比喻事情進行中意外的變化很多。 晉·王羲之《題衛夫人筆陣圖》：“每作壹波，常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》卷五：“然其壹波三折筆之勢，亦自不茍。”
壹波未平，壹波又起 yī bō wèi píng，yī bō yòu qǐ 壹個浪頭尚未平復，另壹個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，壹個問題還沒有解決，另壹個問題又發生了。 唐·劉禹錫《浪淘沙》詞：“流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。”宋·姜夔《白石道人詩說》：“波瀾開闔，如在江湖中，壹波未平，壹波已作。” 這個故事的情節曲折生動，真是～，層層推進，引人入勝。
壹不扭眾 yī bù niǔ zhòng 壹個人難違反眾人的意見。
壹不壓眾，百不隨壹 yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī 少數敵不過多數。
壹不做，二不休 yī bū zuò，èr bù xiū 原意是要麽不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。 唐·趙元壹《奉天錄》卷四：“光晟臨死言曰：‘傳語後人，第壹莫作，第二莫休。’” 到這地步，～，我是打算拼壹拼了。（茅盾《子夜》七）
壹步登天 yī bù dēng tiān 登：上。壹步跨上青天。比喻壹下子就達到很高的境界或程度。有時也用來比喻人突然得誌，爬上高位。 清·徐珂《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，壹步登天，監生當監臨，斯文掃地。” 知識要通過學習逐漸積累，想～是不可能的。
壹步壹個腳印 yī bù yī gè jiǎo yìn 比喻做事踏實。
壹步壹鬼 yī bù yī guǐ 走壹步路就好象碰到壹個鬼。形容遇事多疑。 漢·王充《論衡·訂鬼》：“人病則憂懼，憂懼見鬼出……晝日則鬼見，暮臥則夢聞。” 俗有～之語，卻本之《論衡》（清·王應奎《柳南隨筆·俗語有本》）
壹草壹木 yī cǎo yī mù 比喻極微小的東西。 《後漢書·應劭傳》：“春壹草枯則為災，秋壹木華亦為異。” 不許驚動，如有犯僖氏～者斬首！（明·馮夢龍《東周列國誌》第三十九回）
壹差二錯 yī chà èr cuò 可能發生的意外或差錯。
壹長兩短 yī cháng liǎng duǎn 指意外的災禍或事故。
壹長壹短 yī cháng yī duǎn 形容說話絮叨。
壹場春夢 yī chǎng chūn mèng 比喻過去的壹切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。 五代前蜀·韋縠《才調集·張泌〈寄人〉詩》：“倚柱尋思倍惆悵，壹場春夢不分明。”宋·趙令持《侯鯖錄》卷七：“有老婦年七十，謂坡曰：‘內翰昔日富貴，壹場春夢。’” 當日來時是何等樣精力強壯，那知如今老邁龍鐘，如同～。（清·李汝珍《鏡花緣》第九十九回）
壹倡百和 yī chàng bǎi hè 和：呼應，附和。壹人首倡，百人附和。形容附和的人極多。 清·江藩《漢學師承記·惠周惕》：“郢書燕說，壹倡百和。” 有年老者，以為財神變相，亟以香燭凈茶祝而送之，～，比戶皆然，喧鬧半時。（清·淮陰百壹居士《壺天錄》）
壹唱三嘆 yī chàng sān tàn 壹個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。 《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越。壹唱而三嘆，有遺音者矣。”《荀子·禮論》：“清廟之歌，壹倡而三嘆也。”
壹唱壹和 yī chàng yī hè 壹個先唱，壹個隨聲應和。原形容兩人感情相通。現也比喻二人互相配合，互相呼應。 《詩經·鄭風·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 自此～，漸漸情熟，往來不絕。（明·馮夢龍《警世通言》卷三十四）
壹朝天子壹朝臣 yī cháo tiān zǐ yī cháo chén 指壹個人上臺，下面的工作人員就另外換壹批。 元·金仁傑《追韓信》第三折：“咱王是壹朝天子壹朝臣。”
壹塵不染 yī chén bù rǎn 原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹凈。 唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至壹塵不著佛身。”宋·張耒《臘月小雪後圃梅開》：“壹塵不染香到骨，姑射仙人風露身。” 特別是夏季，綠樹紅樓，～。（臧克家《老舍永在》）
壹成不變 yī chéng bù biàn 成：制定，形成。壹經形成，不再改變。 《禮記·王制》：“壹成而不可變，故君子盡心焉。” 事物都是在發展的，世界上沒有～的東西。
壹成壹旅 yī chéng yī lǚ 成：古時以方圓十裏為壹成；旅：古時以兵士五百人為壹旅。形容地窄人少，力量單薄。 《左傳·哀公元年》：“有田壹成，有眾壹旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。” 同川之甚，千鈞系發，復得諸弟與松岑諸君，盡力持護，～，芽蘗在茲。（章炳麟《致柳亞廬書》）
壹尺水十丈波 yī chǐ shuǐ shí zhàng bō 比喻說話誇張，不真實。 唐·孟郊《君子勿郁郁士有謗毀 者作詩以贈之》之壹：“須知壹尺水，日夜增高波。”
壹籌莫展 yī chóu mò zhǎn 籌：籌劃、計謀；展：施展。壹點計策也施展不出，壹點辦法也想不出來。 《宋史·蔡幼學傳》：“其極至於九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而壹籌不吐。” 平時學習不認真，不求甚解，到用時就會感到知識貧乏，～。
壹觸即發 yī chù jí fā 觸：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉開弓等著射出去。比喻事態發展到了十分緊張的階段，稍壹觸動就立即會爆發。 ***產黨主張成立聯合政府，就為罅內戰。現在蔣介石拒絕了這個主張，致使內戰有～之勢。（毛澤東《評蔣介石發言人的談話》）
壹觸即潰 yī chù jí kuì 指軍隊士氣渙散，跟敵人壹接觸就崩潰。 我軍已兵臨城下，敵人軍心渙散，～。
壹傳十，十傳百 yī chuán shí，shí chuán bǎi 原指疾病傳染，後形容消息傳播極快。 宋·陶彀《清異錄·喪葬》：“壹傳十，十傳百，展轉無窮，故號義閏。”
壹串驪珠 yī chuàn lí zhū 驪珠：壹種珍貴的珠，傳說出自驪龍頷下。比喻歌聲宛轉就象成串的驪珠壹樣。 明·陶宗儀《輟耕錄》：“有字多聲少，有聲少字多，所謂壹串驪珠也。”
壹床錦被遮蓋 yī chuáng jǐn bèi zhē gài 比喻請求別人通融、庇護。
壹床兩好 yī chuáng liǎng hǎo 比喻夫婦兩人情投意合。
壹錘定音 yī chuí dìng yīn 比喻做事幹脆，說了算數。
壹錘子買賣 yī chuí zi mǎi mài 只做壹次生意。多指價錢貴，貨色次，服務態度不好，顧客不願再來打交道。
壹辭莫贊 yī cí mò zàn 贊：贊美。沒有壹句妥貼的贊美話能表達。形容詩文寫得極好。 《史記·孔子世家》：“至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊壹辭。”
壹蹴而就 yī cù ér jiù 蹴：踏；就：成功。踏壹步就成功。比喻事情輕而易舉，壹下子就成功。 宋·蘇洵《上田樞密書》：“天下之學者，孰不欲壹蹴而造聖人之域。” 從前所受，皆為大略，～於繁賾，毋乃不可！（清·吳趼人《痛史·原敘》）
壹寸丹心 yī cùn dān xīn 丹心：赤心，忠貞的心。壹片赤誠的心。 唐·杜甫《鄭附馬池臺喜遇鄭廣文同飲》詩：“白發千莖雪，丹心壹寸灰。” 向來百煉今繞指，～白日明。（宋·楊萬裏《新徐廣東常平之節感恩書懷》詩）
壹寸光陰壹寸金 yī cùn guāng yīn yī cùn jīn 比喻時間十分富貴。
壹搭兩用 yī dā liǎng yòng 壹樣東西當兩樣用。
壹代風流 yī dài fēng liú 指創立風尚、為當時景仰的人物。 宋·陳師道《後山詩註·丞相溫公挽詞》：“壹代風流盡，三師禮數崇。”
壹代楷模 yī dài kǎi mó 壹個時代的模範人物。 《舊唐書·李靖傳》：“朕今非直成公雅誌，欲以公為壹代楷模。”
壹代談宗 yī dài tán zōng 談宗：善於言談，為世人所尊崇。指當代清談大師。 《晉書·潘京傳》：“君天才過人，恨不學耳！若學，必為壹代談宗。”
壹簞壹瓢 yī dān yī piáo 壹簞食物，壹瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。 《論語·雍也》：“壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”