1、前事之不忘，後事之師也。
註釋選自《史記 秦始皇本紀》。
譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沈浸於追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業的成功沒有任何幫助。因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。就這壹點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。
2、項莊舞劍，意在沛公。
註釋：選自《史記 項羽本紀》。意：意圖。
譯文：項莊舞劍的目的，在於刺殺劉邦。
賞析：《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士範增讓項莊以舞劍助興為名，準備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：“今者項莊舞劍，其意常在沛公也。”後即用以比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想乘機害人。
3、家貧則思良妻，國亂則思良相。
註釋選擇《史記 魏世家》。思：思慕，懷念。亂：混亂，動亂。
譯文家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。
賞析：魏文候選相時有兩個人選，壹個魏成子，另壹個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，於是去征求李克的意見。李克說：“平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西。”這裏，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看壹個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行壹致，表裏如壹的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔當起扶危定傾、理亂興治的重任。
4、壹沐三捉發，壹飯三吐哺。
註釋選自《史記 ·周魯公世家》。沐：洗頭發。吐哺：吐出口中所吃的食物。
譯文洗壹次頭三次提起頭發，吃壹頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。
賞析周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然“壹沐三捉發，壹飯三吐哺”，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。說明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。
5、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
註釋
選自《史記 管宴列傳》。倉廩：倉庫。實：充實。榮辱：光榮和恥辱。
譯文
倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
賞析
管仲擔任齊相主持政務以後，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。管仲所說的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強求富的指導思想。人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發揚，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第壹霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，壹匡天下的記載”。
13、士為知己者死，女為說己者容。
註釋選自《史記 刺客列傳》。士：男子的通稱。知己：了解自己的人，好朋友。說：同悅，使高興，使喜歡。容：裝飾打扮。
譯文大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死，美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。
賞析晉國人豫讓曾服侍範中行氏，不得重用，後做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。後來智伯被趙襄子所滅，豫讓發誓說：“士為知己者死”，於是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。這句流傳千古的名句揭示出人類壹種普遍的知恩圖報的心理。
15、慈母有敗子而嚴家無格虜。
註釋選自《史記 李斯列傳》。格虜：刁滑而兇悍的奴仆。
譯文慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭裏沒有刁滑而兇悍的奴仆。
賞析這是李斯在秦末農民大起義爆發後，為迎合秦二世的殘暴河貪欲獻計獻策的壹分奏章，也是李斯奉行的發家學說走向沒落的標誌。他借用“慈母有敗子而嚴家無格虜”這句話，勸秦二世厲行苛政，他認為，賢明的君主所以賢明，就在於能夠嚴格追究河察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這壹主張是發家政治的必然產物，它標誌著發家學說已從富國強兵的進步思想變成了促使秦滅亡的反動論調，它在歷史的轉折關頭沒有起到任何的積極的進步作用，將它與《諫逐客書》相比，同壹個李斯，前後判若兩人。但在封建專制制度下，即使有不做民賊的賢明皇帝，卻沒有皇帝不是獨夫。如何處理君臣關系、人主與子民的關系，是歷朝皇帝必須精通的壹門學問，否則就會危急皇帝的尊嚴、權勢、利益和絕對的統治。所以，李斯勸秦二世厲行苛政的主張，對歷朝都有重大影響，今天讀來，就不僅僅世在讀秦朝政治壹份難得的自供狀，而且也是在讀整個封建社會壹本難得的教科書，不持批判的態度將會誤入歧途。
16、智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。
註釋選自《史記 淮陰侯列傳》。智：聰明，智慧。慮：思考，謀劃。愚：蠢笨，無知。得：得到，獲得。
譯文聰明的人在上千次考慮中，總會有壹次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會有壹次收獲。
賞析這幾句成語包含了壹種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是壹分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，他也有失誤的時候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時候，只要加以學習，就會有所收獲。
17、得黃金百斤，不如得季布壹諾。
註釋選自《史記 季布欒布列傳》。諾：許諾，諾言。
譯文得到黃金百斤，比不上得到季布壹句允諾。
賞析這是當時楚地流傳得壹句諺語。也是對季布“其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之 困”俠義品格的由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢於負責。成語“壹諾千金”源於此。
18、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
註釋選自《史記 李將軍列傳》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：發布命令。行：做，行施。從：聽從，順從。
譯文在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發出命令人們也不會遵守奉行。
賞析此語出自《論語 子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚李將軍的為人，說他誠懇質樸，雖不善言談，但在他死的時候，天下無論認識他的人和不認識他的人都為他極盡哀痛。他的品質確實得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣壹個道理，作為統治者要處處以身作則，率先垂範，不是用言語而是用自己的行為感召天下，“上行下效”，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，“上梁不正下梁歪”，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導致社會的混亂和無秩序狀態的產生。
19、飛鳥盡，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。）
註釋選自《史記 越王勾踐世家》。盡：完。良：好，優。
譯文飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。
賞析身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以壹個人誌得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因為“功高震主者身危，名滿天下者不賞”。“弓滿則折，月滿則缺”，“凡名利之地退壹步便安穩，只管向前便危險了。”張良、範蠡等人功成身退，急流勇退，常讓後人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛而身亡，發出“出賞蔡東門逐狡兔豈可得出”的哀鳴，正說明俗語說的“爬得越高，摔得越重”得道路。實際上，“走運”的人深知“見好就收”的道理，他們隨時願意根據情況變化而修訂策略，以抓住良機，全身而退。而壹些在事業上“倒運”的人往往剛愎自用，自高自大，不知該在什麽時候改變策略以減少損失，最後往往落得個身敗名裂的下場。
20、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
註釋選自《史記 滑稽列傳》。善：友好，和氣。
譯文鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。
賞析這句人們傳誦千古的名言，是世人對禽情人性進行長期觀察後總結出來的精辟之見，它道出了善是人的本來面目，人在生命走到盡頭時，回歸到了善的境界，總願將自己最美好的東西奉獻出來，給人們留下美好的回憶。
21、不鳴則已，壹鳴驚人。
註釋選自《史記 滑稽列傳》。
譯文不叫罷了，壹叫就使人震驚。
賞析齊威王喜歡使用隱語，即不直述此事而借它詞來暗示的話語。壹次淳於 用隱語對他說：“國中有大鳥，止之王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，壹飛沖天，不鳴則已，壹鳴驚人。”此鳥是齊威王的自喻，用大鳥的壹飛沖天，比喻自己雖然暫時不露聲色，實際上已做好了充分的準備，壹旦行動起來便是震驚天下的遠大舉動，充分表達了齊威王的遠大抱負何理想，以後的史實也正面了齊威王自喻的形象準確。
1、人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也
2、士為知己者死，女為悅己者容
3、置之死地而後生
4、君子相送以言，小人相送以財
5、順之者昌，逆之者亡
6、明修棧道，暗度陳倉
7、將在外，君命有所不受
8、兩虎相鬥，必有壹傷
9、前事不忘，後事之師
10、項莊舞劍，意在沛公