謂四處，到處
地醜德齊
土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下
地醜力敵
謂土地相似，力量相當
地大物博
謂國家疆土遼闊，物產豐富
地動山摧
見“地動山搖”
地負海涵
謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
地覆天翻
形容變化巨大
地廣人希
見“地廣人稀”
地廣人稀
亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少
地棘天荊
謂到處布滿荊棘。比喻環境惡劣
地瘠民貧
土地瘠薄，人民貧窮
地角天涯
形容極遠的地方或彼此相隔很遠
地久天長
①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老
地曠人稀
見“地廣人稀”
地老天荒
①形容經歷的時間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。③謂改朝換代
地老天昏
形容變化劇烈
地靈人傑
謂人物傑出，蓋因地之靈秀
地平天成
比喻上下相稱，萬事妥帖
地上天宮
比喻富庶華美的地方
地塌天荒
猶言天塌地陷。形容盛怒
地下修文
據晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死後現形，對其堂弟蘇節說，顏淵、蔔商現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之聖者。韶今亦守其職。見《太平禦覽》卷八八三引。後因以“地下修文”為文士死亡的典故
地主之儀
見“地主之誼”
地主之誼
《左傳·哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜預註：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔穎達疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”後因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼
土穰細流
土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。
《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
灰頭土面
發音 huī tóu tǔ miàn
解釋 滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沈的神態。
出處 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。”
示例 晃大舍送了珍奇到監，自己討了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻緣》第十四回）
安土重遷 (ān tǔ zhòng qiān)
土：鄉土；重：看得重，不輕易。安於本鄉本土，不願輕易遷移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ)
截：段。半段身子埋入土內。比喻人在世不久了。
兵來將擋，水來土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管對方使用什麽手段，總有相應的對付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
寸土必爭 (cùn tǔ bì zhēng)
即使是壹點點土地，也要和敵人爭奪。形容對敵鬥爭毫不退讓。
寸土不讓 (cùn tǔ bù ràng)
壹寸土地也不讓人。
寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
大興土木 (dà xīng tǔ mù)
興：創辦；土木：指建築工程。大規模地蓋房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。後稱分封諸侯。
糞土不如 (fèn tú bù rú)
還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
風土人情 (fēng tú rén qíng)
壹個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
根生土長 (gēn shēn tǔ zhǎng)
當地出生長大。也指世代居住。
故土難離 (gù tǔ nán lí)
故土：出生地，或過去住過的地方，這裏指故鄉、祖國。難於離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。
廣土眾民 (guǎng tǔ zhòng mín)
土地廣闊，人民眾多。
懷土之情 (huái tǔ zhī qíng)
懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。