謚號的成語有：發號吐令，更令明號，號啕大哭。2：結構是、謚(左右結構)號(上下結構)。3：拼音是、shìhào。4：註音是、ㄕ_ㄏㄠ_。
謚號的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
亦作“謚號”。
二、引證解釋
⒈亦作“_號”。古人死後依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號壹般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。壹般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。引《史記·鄭世家》：“乃更立昭公弟子_為君，是為子_也，無_號。”《晉書·禮誌下》：“立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其_號可知者十有四焉。”清吳偉業《思陵長公主挽詩》：“_號千秋定，銘旌百_彰。”《文史知識》1984年第1期：“死去的司馬光、呂公著被奪去了謚號，活著的呂大防、劉摯、範純仁和蘇軾兄弟先後被貶謫。”
三、網絡解釋
謚號古代在受中華文化影響的國家和地區，評價壹個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇後以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出壹個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括壹個歷史人物的生平。謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）帝王及其後妃、諸侯、臣僚等具有壹定地位的人死後，內務府根據其生前事跡與品德，而給予他壹個中肯的稱號。此外，受中華文化影響的壹些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用謚號。根據對西周青銅銘文的研究，約周穆王時期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。
關於謚號的詩句
謚號決當清謚號尊逾聖
關於謚號的詞語
發號吐令行號臥泣號寒啼饑號天扣地砥厲名號更令明號泡病號擗踴號叫狼號鬼哭號啕大哭
關於謚號的造句
1、在諸葛亮第五次北伐中，諸葛亮因病於五丈原去世，按照諸葛亮的遺囑，劉禪將其安葬於定軍山，並贈送諸葛亮丞相武鄉侯印綬，謚號忠武侯。
2、元符三年大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。
3、錢蕙兮絕望的從貞武的謚號上了然了西日昌的心思，無論姝黎是死是活，她才是他心底最有資格成為皇後的妃嬪最重要的女人。
4、如果吳阿衡是醉酒被殺，既不會有趙萬域的吊文，更不會有這個謚號。
5、及段公病逝，追贈輔國大將軍，揚州都督，謚號莊肅，並陪葬於昭陵，段瓚此番也得了封賞，遠離了長安。
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