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漲姿勢:什麽是“五脊六獸”

北方人口頭上講的“五脊六獸”,意思是說閑著不知道該做什麽好,百無聊賴,無所事事,閑得心煩意亂難受死了。老舍《四世同堂》裏有這麽壹句:“這些矛盾在他的心中亂碰,使他壹天到晚的五脊六獸的不大好過。”就是這個意思。

當然,這個“五積六受”是我們錯誤的寫法。

“五脊六獸”本是俗語,後為成語。北宋大臣呂蒙正曾寫過壹首諷刺“五脊六獸”的詩,曰:“獸頭本是壹團泥,做盡辛勤人不知。如今擡在青雲裏,忘卻當初窯內時。”

《國語詞典》的解釋是:“宮殿式建築,有上脊五條,四角各有獸頭六枚”,這裏“六獸”壹說指的是六個獸頭。另外還有壹說,“六獸”者,“六畜”也。牛、馬、羊、豚、雞、犬,城鄉民宅,不敢張狂,壹般只設六畜。但六畜說又與六獸說不同,六畜多為安詳動物,絕不會難受得不知如何是好,而“六獸”的六個獸頭,就壹個個全都是猙獰模樣了,那神態都有點說不出口的難受地方,看著煞是可憎。

有幸來到國家六大古都之壹,八朝古都開封,古建築群目不暇接。拍了壹組照片,了解了點我國古建築的博大精深。

原來“五脊六獸”是中國傳統大型建築(如宮殿、廟宇、府邸)的壹種裝飾物。還有壹個有趣的就是古建瓦,它分為琉璃瓦和黑活瓦兩種,琉璃瓦上的小跑(就是圖片上的小獸)第壹個是仙人,後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的壹類,而獸只有三個。但壹***四條垂脊上都有,就是十二個。

在漢族建築形式中,懸山式壹般是商業使用,廡殿式建築為中國最至高無上的漢族宮殿建築形式,只有皇家理事的地方才能使用。老百姓家所用的建築形式多為卷棚式,不是起脊式的。壹是起脊的建築需要主人的身份和權利,二是造價高。所以壹般老百姓家的建築只有兩條排山脊。

因此,“五脊六獸式”的建築要麽是達官貴人用,要麽就是家財萬貫的人用。所以建築上的“五脊六獸”就各有不同了,隨著時代的變化而變化著。

好比有人說妳高興得五脊六獸,意思就是說妳高興得像達官貴人壹樣。五脊,指大脊(正脊)及四條垂脊。正脊兩端有龍吻,又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。

這是鎮脊之神獸:起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構,以獸鎮脊,避火消災。民間傳說,龍王的二子爭奪王位,先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊,拔劍刺兄於脊上,劍柄尚露在外面。

四條垂脊上排列著的五個“蹲獸”,明代楊慎稱為“螭吻”。《紅樓夢》把它們寫得“金輝獸面,彩換螭頭”,用來形容過大觀園省親正殿。

五個蹲獸分別是:狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了,分別起了綽號叫作:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打(扯)旗、坐山觀火。從綽號就可以看出“獸頭”是面目猙獰、神頭鬼臉。而只有兇惡才威嚴獰厲,才能行使鎮物的使命。

俗語抓住了“五脊六獸”兇神惡煞、齜牙咧嘴的形象特征,用來形容人的難受的心態與情貌;這不是壹般的難受,而是難受之極態。

由此,知道了“五脊六獸”其壹,也大致了解了其二,與眾***勉。