當然，這個“五積六受”是我們錯誤的寫法。
“五脊六獸”本是俗語，後為成語。北宋大臣呂蒙正曾寫過壹首諷刺“五脊六獸”的詩，曰：“獸頭本是壹團泥，做盡辛勤人不知。如今擡在青雲裏，忘卻當初窯內時。”
《國語詞典》的解釋是：“宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚”，這裏“六獸”壹說指的是六個獸頭。另外還有壹說，“六獸”者，“六畜”也。牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，壹般只設六畜。但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而“六獸”的六個獸頭，就壹個個全都是猙獰模樣了，那神態都有點說不出口的難受地方，看著煞是可憎。
有幸來到國家六大古都之壹，八朝古都開封，古建築群目不暇接。拍了壹組照片，了解了點我國古建築的博大精深。
原來“五脊六獸”是中國傳統大型建築（如宮殿、廟宇、府邸）的壹種裝飾物。還有壹個有趣的就是古建瓦，它分為琉璃瓦和黑活瓦兩種，琉璃瓦上的小跑（就是圖片上的小獸）第壹個是仙人，後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的壹類，而獸只有三個。但壹***四條垂脊上都有，就是十二個。
在漢族建築形式中，懸山式壹般是商業使用，廡殿式建築為中國最至高無上的漢族宮殿建築形式，只有皇家理事的地方才能使用。老百姓家所用的建築形式多為卷棚式，不是起脊式的。壹是起脊的建築需要主人的身份和權利，二是造價高。所以壹般老百姓家的建築只有兩條排山脊。
因此，“五脊六獸式”的建築要麽是達官貴人用，要麽就是家財萬貫的人用。所以建築上的“五脊六獸”就各有不同了，隨著時代的變化而變化著。
好比有人說妳高興得五脊六獸，意思就是說妳高興得像達官貴人壹樣。五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。
這是鎮脊之神獸：起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。
四條垂脊上排列著的五個“蹲獸”，明代楊慎稱為“螭吻”。《紅樓夢》把它們寫得“金輝獸面，彩換螭頭”，用來形容過大觀園省親正殿。
五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。從綽號就可以看出“獸頭”是面目猙獰、神頭鬼臉。而只有兇惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。
俗語抓住了“五脊六獸”兇神惡煞、齜牙咧嘴的形象特征，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是壹般的難受，而是難受之極態。
由此，知道了“五脊六獸”其壹，也大致了解了其二，與眾***勉。