2、循循善誘：循循：有次序的樣子；誘：引導。指善於引導別人進行學習。出處：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”示例：徐遲《牡丹》：“她果然成為壹個——的教師了。”用法：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義近義詞：諄諄教導、誨人不倦。
3、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。出處：《論語·先進》：“由也升堂矣，未入於室也。”示例：清·李漁《閑情偶寄·聲容·習技》：“聽其翻閱，則書非書也，不怒不威而引人——之明師也。用法：連動式；作謂語、賓語、定語；用於稱頌人近義詞：登峰造極、當行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、壹竅不通、壹無所知、初出茅廬。
4、匹夫不可奪誌：雖是平民也不可強迫他放棄主張。出處：《論語。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
5、以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？'子曰：’何以報德？以直報怨，以德報德。'”示例：毛澤東《中國人民解放軍宣言》：“中國***產黨——，協同張學良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石。”用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義近義詞：以直報怨、以禮相待、以德報德反義詞：忘恩負義、無情無義。
6、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裏相當於“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。出處：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”示例：哎，那罵得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕）
7、各得其所：原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。出處：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”示例：全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要——。（毛澤東《在陜甘寧邊區參議會的演說》）
8、仁人誌士：原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。出處：《論語·衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”示例：大批——，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。（郭沫若《科學的春天》）
9、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。出處：《論語·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
10、朽木不可雕：這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”
11、既往不咎：原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。出處：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”示例：——，以後再辦起事來，審慎點就是了。（清·吳趼人《痛史》第十三回）
12、不恥下問：不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。出處：《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”
13、犯上作亂：犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。出處：《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”示例：在封建社會的教條之下束縛久了的人，最怕的是“——，不忠不義”的罪名。（郭沫若《少年時代·反正前後》）
14、言必有中：中：正對上。指壹說話就能說到點子上。出處：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”
15、發憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”示例：既這樣——起來，也好，就由妳去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）近義詞：廢寢忘食用法：偏正式；作補語、定語。
16、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”示例：壹二小友以為此雖不足以餉名家，或尚非無稗於初學，助之編定，——。（魯迅《小說舊聞鈔·序言》）近義詞：情文並茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達意、平鋪直敘用法：偏正式；作謂語、定語、分句；用於書面語。