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來生的成語?

A. 今生後世是成語嗎

生生世世 指今生、來世以至永世。

壹生壹世 壹輩子。

永生永世 永遠。

今生今世 此生此世。指有生之年。

B. 來生來世是成語嗎

”來生來世“不是成語,含”來生“的成語只有壹個:

蠻來生作

mán lái shēng zuò

解釋形容強迫。

出處清·文康《兒女英雄傳》第26回:“豈有此理!這事可是蠻來生作得的嗎?”

結構聯合式

用法作謂語、賓語;指動武

例句請不要蠻來生作,沒有解決不了的問題

C. 形容仗義的成語

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。

奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。

出處:《後漢書·黨錮傳·何顒》:“袁紹慕之,私與往來,結為奔走之友。”

博施濟眾 博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

出處:《論語·雍也》:“如有博施於民而能濟眾,何如。”

打抱不平 遇見不公平的事,挺身而出,幫助受欺負的壹方。

出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回:“氣的我只有替平兒打抱不平。”

扶傾濟弱 傾:倒塌,這裏指遇到困境的人。扶助困難的人,救濟弱小的人。

出處:元·王子壹《誤入桃源》第四折:“妳若肯扶傾濟弱,我可便回嗔作笑,壹會價記著想念著。”

扶危濟急 猶扶危濟困。

出處:魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠壹墓記》:“君以壹九三○年三月至滬……中遭艱巨,篤行靡改,扶危濟急,公私兩全。”

扶危濟困 扶:幫助;濟:搭救,拯救。扶助有危難的人,救濟困苦的人。

出處:明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回:“素知將軍仗義行仁,扶危濟困,不想果然如此義氣。”

扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。

出處:元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子:“今日個扶危救困休辭憚,疾便的牽戰馬上雕鞍。”

負氣仗義 憑借正氣,主持正義。

出處:明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第十九卷:“小娥雖小,身體健壯如男子形。父親把他許了歷陽壹個俠士,姓段名居貞,那人負氣仗義,交遊豪俊,卻也在江湖上做大賈。”

積善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。長期行善,就會形成壹種高尚的品德。

出處:《荀子·勸學》:“積善成德,而神明自得。”

積善余慶 積:積累;善:善事;余慶:指先代的遺澤。積德行善之家,恩澤及於子孫。

出處:《周易·坤》:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”

急公好施 指熱心公益,樂於施舍。

急公好義 急:急於。熱心公益,見義勇為。

出處:漢·劉向《新序·節士》:“楚昭王有士曰石奢,其為人也,公正而好義。”

急人之困 熱心主動幫助別人解決困難。

出處:《史記·魏公子列傳》:“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”

急人之難 熱心主動幫助別人解決困難。

出處:《詩經·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急難。”《史記·魏公子列傳》:“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”

疾病相扶 有病的互相扶助。指患難時互相關心幫助。

出處:先秦·孟軻《孟子·滕文公上》:“死徙無出鄉,鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。”

濟寒賑貧 濟:救濟;賑:賑濟。救助寒苦,賑濟貧窮。

出處:《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》:“養老尊賢,教其術,畜其能,吊死問孤,濟寒賑貧,與百姓同甘***苦。”

濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。

出處:元·侯善淵《沁園春》詞:“善惠謙柔,濟苦憐貧,隨方就圓。”

濟困扶危 濟、扶:幫助。救濟貧困的人,扶助有危難的人。

出處:元·鄭廷玉《楚昭公》第三折:“壹個報冤仇稱了子胥,壹個打賭賽去了包胥,何處也濟困扶危重復楚。”

濟弱扶傾 弱:弱小;傾:倒塌,比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。

出處:南朝·梁·周興嗣《千字文》:“桓公匡合,濟弱扶傾。”元·王子壹《誤入桃源》第四折:“妳若肯扶傾濟弱,我可便回嗔作笑。”

濟世救人 濟:拯救。拯治時世救濟人民。

出處:宋·張君房《雲笈七簽》第壹百壹十三卷:“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟世救人。”

解囊相助 囊:口袋。拿出財物幫助別人。

出處:元·無名氏《來生債》:“但見個貧的呵,我早則傾囊兒資助。”明·張岱《娘嬛文集·募修嶽鄂王祠募疏》:“若有賢士大夫解囊樂助,自為王所式憑。”

矜貧救厄 矜:憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。

出處:宋·張君房《雲笈七簽》卷四十:“與窮恤寡是壹藥,矜貧救厄是壹藥。”

救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。

出處:元·無名氏《來生債》第四折:“則為我救困扶危,疏財仗義。”

救難解危 幫助陷入困境的人解除危難。

救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。

慷慨解囊 慷慨:豪爽,大方;解囊:解開錢袋拿出錢來。形容極其大方地在經濟上幫助別人。

出處:姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章:“因此只得不揣冒昧,向大公子求將伯之助,不知公子肯慷慨解囊否?”

慷慨仗義 仗義:講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。

出處:清·吳敬梓《儒林外史》第二十回:“象妳做這樣慷慨仗義的事,我心裏喜歡,只是也要看來說話的是個什麽樣的人。”

樂善好施 樂:好,喜歡。喜歡做善事,樂於拿財物接濟有困難的人。

出處:《史記·樂書二》:“聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而而好禮。”

樂善好義 指樂於行善,喜好正義。

普度眾生 佛家語,認為大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。

出處:《佛說無量壽經》:“普欲度脫壹切眾生。”

普濟群生 佛家語,認為大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。

普濟眾生 佛家語,認為大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。

輕才好施 指人不把錢財放在眼裏,樂於慷慨解囊,急公好義。

出處:《三國誌·吳誌·朱據傳》:“謙虛接士,輕財好施,祿賜雖豐而常不足用。”

輕財仗義 猶輕財重義。指輕視錢財,重視士人。

善門難開 善門:為善之門。舊指壹旦行善助人,許多人都會來求援,凡無法應付了。

出處:清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回:“這太原壹府是被災頂重的地方。大善士見機,善門難開。”

舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。

出處:《論語·先進》:“夫子喟然嘆曰:‘吾與點也。’”朱熹註:“初無舍己為人之意,而其胸次悠然,直與天地萬物上下同流,各得其所之妙。”

施仁布德 指實行仁義,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。

疏財仗義 疏財:以財物分人。講義氣,輕視錢財。多指出錢幫助遭難的人。

出處:元·無名氏《來生債》第四折:“則為我救困扶危,疏財仗義,都做了註福消愆。”

疏財重義 講義氣,輕視錢財。多指出錢幫助遭難的人。同“疏財仗義”。

為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。

出處:《後漢書·東平憲王蒼傳》:“日者問東平王,處家何等最樂?王言為善最樂。”

惜客好義 指好客仗義。

出處:明·施耐庵《水滸傳》第十五回:“我只道妳們弟兄心誌不堅,原來真個惜客好義。”

修橋補路 修建橋梁,補好道路。舊喻熱心公益,解囊行善。

出處:元·無名氏《看錢奴》第壹折:“我賈仁也會齋僧布施,蓋寺建塔,修橋補路,惜孤念寡,敬老憐貧。”

雪裏送炭 比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。同“雪中送炭”。

雪中送炭 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

出處:宋·範成大《大雪送炭與芥隱》詩:“不是雪中須送炭,聊裝風景要詩來。”

義形於色 形:表現;色:面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。

出處:《公羊傳·桓公二年》:“孔父可謂義形於色矣。”

與人為善 與:贊許,贊助;為:做;善:好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。

出處:《孟子·公孫醜上》:“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”

仗義疏財 仗義:講義氣;疏財:分散家財。舊指講義氣,拿出自己的錢財來幫助別人。

出處:元·無名氏《來生債》第四折:“則為我救困扶危,疏財仗義,都做了註福消愆。”

仗義執言 執言:說公道話。為了正義說公道話。指能伸張正義。

出處:明·馮夢龍《警世通言》卷十二:“此人姓範名汝為,仗義執言,救民水火。”

振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。

出處:《北史·魏紀四·孝明帝》:“壬寅,詔以旱故,命依舊雩祈,察理冤獄,掩胔埋骼,振窮恤寡。”

振窮恤貧 救濟貧窮的人。

出處:《明史·王越傳》:“睦族敦舊,振窮恤貧,如恐不及。”

賑貧貸乏 救濟窮人。

出處:《新唐書·劉仁軌傳》:“賑貧貸乏,勸課耕種,為立官社,民皆安其所。”

指囷相贈 囷:圓形的谷倉。指著谷倉裏的糧食,表示要捐贈給他人。形容慷慨資助朋友。亦作“指囷相助”。

出處:明·羅貫中《三國演義》第五十四回:“瑜曰:‘子敬是我恩人,想昔日指囷相贈之情,如何不救妳?妳且寬心住數日,待江北探細的回,別有區處。’”

忠肝義膽 忠心耿耿,仗義行事。

出處:明·許仲琳《封神演義》第二回:“丞相金鑾直諫君,忠肝義膽孰能群。”

周急繼乏 周:接濟。繼:幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。

諸惡莫作 諸惡:各種壞事。佛家語,凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。

出處:《大般涅槃經》:“諸惡莫作,諸善奉行。”

助人為樂 幫助人就是快樂。

出處:冰心《咱們的五個孩子》:“在我們的新社會裏,這種助人為樂的新風尚,可以說是天天在發生,處處在發生。”

作善降祥 舊指平日行善,可獲吉祥。

出處:《尚書·伊訓》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”

路見不平,拔刀相助 在路上遇見欺負人的事情,就挺身而出幫助受害的壹方。舊時為人們所稱道的壹種俠義行為。

出處:宋·釋道元《景德傳燈錄》卷二十二:“師曰:‘路見不平,所以按劍。’”

D. 相愛不能在壹起但願來生在相守 有沒有四字成語表達

山盟海誓

shā來n méng hǎi shì

解釋盟:盟源約;誓:誓言。指男女相愛時立下的誓言,表示愛情要象山和海壹樣永恒不變。

出處元·無名氏《碧桃花》第三折:“他將山盟海誓言,向羅幃錦帳眠。”

結構聯合式。

用法多用堅定不移;永恒不變。壹般作謂語。

正音盟;不能讀作“mínɡ”。

辨形盟;不能寫作“萌”。

近義詞海誓山盟、海約山盟

反義詞見異思遷

辨析~和“信誓旦旦”都有“立下誓言;從不更改”之意。但~多指男女之間的情愛;而“信誓旦旦”可用於多方面。

例句

(1)定情的那天晚上;他倆~;表示永不變心。

(2)許多~到最後卻是壹場空。

E. 形容來生的成語

蠻來生作mán

lái

shēng

zuò

成語解釋:形容強迫。

成語出自:清·文康《兒女英雄傳》第26回:“豈有此理!這事可是蠻來生作得的嗎?”

成語簡拼:mlsz

成語字數:4個字

感 *** 彩:蠻來生作是貶義詞

成語結構:聯合式

成語年代:近代

常用程度:生僻

成語示例:請不要蠻來生作,沒有解決不了的問題

近義詞:

反義詞:

成語語法:作謂語、賓語;指動武

F. 形容來生的成語

三生有幸三生:佛家指前生、今生、來生;幸:幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。

仰人鼻息仰:依賴;息:呼吸時進出的氣。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人,不能自主。

因果報應因果:原因和結果。佛教迷信,認為今生種什麽因,來生結什麽果,善有善報,惡有惡報。

自食其力依靠自己的勞動所得來生活。

G. 求帶有生和世的四字成語,要和愛情有關的比如:生生世世,壹生壹世,今生今世,來生來世,永生永世。再想

生死與***

H. 形容"來生"的成語有哪些

形容"來生"的成語有三生石上。

成語: 三生石上

拼音: sān shēng shí shàng

解釋: 佛教故事,唐代李源與高僧圓澤禪師相約來世相見的故事。借指前世姻緣,來世重新締結。

出處: 唐·袁郊《甘澤謠》:“三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人往相訪,此生雖異性長存。”

舉例造句: 如何卻說心頭事,再結三生石上緣。 元·虞堪《悼堅上人》

I. 跟來生有關的成語

蠻來生作mán lái shēng zuò

成語解釋:形容強迫。

成語出自:清·文康《兒女英雄傳》第26回:“豈有此理!這事可是蠻來生作得的嗎?”

成語簡拼:mlsz

成語字數:4個字

感 *** 彩:蠻來生作是貶義詞

成語結構:聯合式

成語年代:近代

常用程度:生僻

成語示例:請不要蠻來生作,沒有解決不了的問題

近義詞:

反義詞:

成語語法:作謂語、賓語;指動武