民胞物與意思如下：
民胞物與，漢語成語，拼音是mín bāo wù yǔ，意思是民為同胞，物為同類。泛指愛人和壹切物類。出自宋·張載《西銘》。
成語出處
宋·張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”?
成語用法
聯合式；作賓語；指泛愛的壹切人和物 。
示例
那裏有壹個是認真存了“仁人惻隱”之心，行他那“民胞物與”的誌向，不過都是在那裏邀福。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十五回。
“民胞物與”的哲學基礎，是儒家“萬物壹體”“天人合壹”的思想。在張載看來，天地之所以是我們的父母，世間民眾都是我們的兄弟，萬物都是我們的同伴，就在於包括人在內的宇宙萬物，都是因氣化而有生，稟同氣而成性。
顯然，張載是認為萬物稟賦的氣決定了人性和萬物之性。這樣，從稟賦之氣所承載的價值意義上說，所有的人與物都是平等的，都應該***享應有的公平。由此就必須以“民胞物與”的態度，看待和處理人與人、人與物的關系。
“民胞物與”包括“民胞”和“物與”兩個方面。就“民胞”來說，作為每壹生命個體的人，既生於天地間，就必須自覺地“與天地合其德，與日月合其明”，所以都應該盡自己的倫理責任，履行自己的道德義務，對他人盡忠，對親人盡孝；
同時也要以仁愛的德性，關愛社會上生存狀態各異的族群，特別要關愛那些弱勢群體。故張載在《西銘》中接著說：“尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼。”
“凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。”強調既要尊長慈幼，還要關愛那些“疲癃殘疾”和“惸獨鰥寡”的人，把天下殘疾孤苦、受苦受難、無處申告的弱勢群體，都視為自己的兄弟姐妹。
就“物與”來說，就是要以仁愛的德性對待宇宙間的萬物，將其視為人類的同伴而平等地予以關照。既如此，就要引物為同類，秉持人與自然***生***存的理念，而不應為了自身的生存無限度地征服自然，甚至以犧牲其他物類的生存為代價。
張載把自然萬物視為人類同伴的觀點，在當前環境汙染、生態失衡等因素制約社會全面、協調、可持續發展的情況下，對於遏制不尊重自然、不註意環境保護而壹味向自然索取的做法，對***同營造和諧宜居的人類家園，無疑具有積極的導向意義。
可以看出，張載的“民胞物與”是從“萬物壹體”“天人合壹”的宇宙論出發來論仁求仁的。