琢玉成器的意思是經過修磨鍛煉，方能成器成才。成語出處：西漢·戴聖《禮記·學記》：“玉不琢，不成器。”
拓展知識
《學記》是中國古代壹篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的壹篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。
文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系，比較系統而全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
後世影響
《學記》是中國教育史上，也是世界教育史上第壹部專門論述教育和教學問題的論著，它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世壹千八九百年。其中很多東西，不僅是教育史上的首創，而且經過兩千多年教育實踐的檢驗，即使放在現代教學理論的範疇中，也仍然閃爍著生命的火花。
它是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之壹。
《學記》賦予教師以崇高的地位，同時提出了嚴格的為師條件。如要“既知教之所由興，又知教之所由廢”，能夠善喻等等。這些深刻而豐富的論述，為後世許多教育家所繼承和發展，對於中國教育學、心理學的創立和發展有重大的影響。其所述教學相長、循序漸進、啟發誘導、長善救失等原則，至今仍有重要意義。
《學記》雖然篇幅短小，但卻對中國先秦時期的教育思想和教育實踐經驗做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發展產生過深遠影響，而且至今仍有重要的參考價值，值得後人認真地研究、借鑒。