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最難理解成語是什麽成語?

壹 五個難理解的成語

1壹無是處

解釋: 是:對,正確。沒有壹點兒對的或好的地方。沒有壹點用處。

出處: 明·張岱《與胡季望》:“是猶三家村子,使之治山珍海錯,烹飪燔炙壹無是處。明眼觀之,只發壹粲。”

2十全十美

解釋:十分完美,毫無欠缺。

出處:清·陳朗《雪月梅傳》:“賢侄出門也得放心,豈不是十全十美。”

3完美無缺

解釋 完美:完整,完善。完善美好,沒有缺點。

出處 清·錢泳《履園叢話》:“小楷,微帶行筆,***壹百廿八行,前者十數行破裂者,而後幅完好無闕(缺)。”

4綽綽有余

解釋 綽綽:寬裕的樣子。形容非常寬裕,富裕。 易錯寫成“綽綽有裕”.

出處 《詩經·小雅·角弓》:“此令兄弟,綽綽有余。”

5入不敷出

解釋 收入不夠開支。 敷:夠,足。

出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第107回:“但是家計蕭條,入不敷出。”

6無憂無慮

解釋:沒有絲毫憂愁和顧慮,形容心情安然自得。 無:沒有。憂:擔憂,憂愁。慮:顧慮,憂慮。

出處:元·鄭廷玉《忍字記》第二折:“來,來,來,我做了個草庵中無憂無慮的僧家。”

7無牽無掛

解釋 形容沒有拖累,非常放心

出處 清·石玉昆《三俠五義》第61回:“北俠原是無牽無掛之人,不能推辭,同上茉花村去了。”

8牽腸掛肚

釋義: 形容十分惦念,放心不下。

出處: 元·無名氏《冤家債主》第三折:“可怎生將俺孩兒壹時勾去,害的俺張善友牽腸割肚。”

9高枕無憂

解釋:墊高了枕頭睡覺,無憂無慮。比喻平安無事,不用擔憂;或放松警惕,麻痹大意。

出處: 《戰國策·魏策壹》:“事秦,則楚韓必不敢動,無楚韓之患,則大王高枕而臥,國必無憂矣。”

10枕戈待旦

釋義:戈:古代的壹種兵器,和“矛”相似;旦:天亮。枕著武器躺著,等待天亮。形容殺敵心情急切,毫不松懈,時刻準備迎戰。成語:枕戈待旦

出處:《晉書·劉琨傳》:“吾枕戈待旦;誌梟逆虜;常恐祖生先吾著鞭。”

二 史上最難理解的成語是哪個

1樓的不正確,樓主說最難理解的,妳這不是理解的懂嗎?!

三 形容很難理解的成語

艱深晦澀抄

艱深:文辭深奧難懂;晦澀:意義隱晦,不順口。形容筆調深僻、寓意難以理解的文章。

宋·黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》:“故分章辦事,以其所對,別附於問,庶幾覽者瑩然,知子厚之文不茍為艱深也。宋·陳振孫《直齋書錄解題·別集上》:“為文而晦澀若此,其湮弗沒傳也。

四 求個很難理解很難寫的成語要有解釋!

魑魅魍魎讀音:chī mèi wǎng liǎng感 *** 彩:貶[1]義詞語法用法:作主語、賓語、定語。含貶義版,用於書面語成權語結構:聯合式產生年代:古代成語正音:魑,不能讀作“lí”;魍,不能讀作“máng”。成語辨形:這四個字的左邊都是“鬼”,不能寫作“湯”。成語辨析:魑魅魍魎和“牛鬼蛇神”;都比喻形形 *** 的壞人。但魑魅魍魎僅用於書面語;比喻的壞人很少有所指;“牛鬼蛇神”常用於口語;比喻的壞人是有所指的。成語謎面:鬼多;四鬼

五 形容“難以理解”的成語有哪些

匪夷所思、不可思議、不可捉摸。

六 搜集壹些難理解或者難懂的的成語~

抑塞磊落

發音 yì sè lěi luò

釋義 形容心地抑郁,有誌未伸,為人卻胸懷坦白。

春冰虎尾

解釋:踩著老虎尾巴,走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險。

羊質虎皮

解釋:質:本性。羊雖然披上虎皮,還是見到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發抖,它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。

繼晷焚膏

jì guǐ fén gāo

註 釋:

繼:繼續,接替;晷:日光;膏:油脂,指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。

管窺蠡測

發音 guǎn kuī lǐ cè

釋義 管:竹管;蠡:貝殼做的瓢。從竹管裏看天,用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和了解很狹窄,很片面。

粟陳貫朽

發音 sù chén guàn xiǔ

釋義 形容太平時期富饒的情況。同“粟紅貫朽”。

暴戾恣睢

發音 bào lì zì suī

釋義 暴戾:兇惡、殘暴;恣睢:任意做壞事。形容兇殘橫暴,想怎麽幹就怎麽幹。

楛耕傷稼

註音kǔ gēng shāng jià

註釋楛:粗惡。耕田不細致就使莊稼受損害。

鰲擲鯨呿 áo zhì jīng qù

比喻文辭氣勢磅礴,跌宕起伏。同“鰲擲鯨吞”。

峣峣易缺yáo yáo yì quē

釋義:峣峣:高直的樣子;缺:損壞。比喻剛直不阿的人不容於世。

柳昏花螟 (liǔ hūn huā míng)

釋義:形容暮色中花柳的朦朧情景。

止戈為武zhǐ gē wéi wǔ

釋義:意思是武字是止戈兩字合成的,所以要能止戰,才是真正的武功。後也指不用武力而使對方屈服,才是真正的武功。

不避斧鉞bù bì fǔ yuè

釋義:斧鉞:古代的兵器。不躲避斧鉞之類的兵器。形容將士英勇無畏,或烈士忠義不屈。

白旄黃鉞bái máo huáng yuè

釋義:比喻有關征戰的事。

旰食宵衣gàn shí xiāo yī

釋義:天色很晚才吃飯,天不亮就穿衣起來。形容勤於政事。

越鳧楚乙yuè fú chǔ yǐ

釋義:同壹只飛鴻,有人以為野鴨,有人以為燕子。比喻由於主觀片面,對於事物認識不清而判斷錯誤。

蓼蟲忘辛 liǎo chóng wàng xīn

釋義:吃慣了蓼(壹種有辣味的草)的蟲子已經不感到蓼是辣的了。比喻人為了所好就會不辭辛苦。

殺彘教子 shā zhì jiào zǐ

釋義:彘:豬。父母說話算數,教子誠實無欺。

白璧青蠅bái bì qīng yíng

釋義:白璧:潔白的玉,比喻清白的人。青蠅:比喻佞人。比喻善惡忠佞。

鄒纓齊紫zōu yīng qí zǐ

釋義:比喻上行下效。

七 很難理解的成語

白駒過隙bái jū guò xì 白駒:原指白色駿馬,後比喻日影。隙:空隙。形容時間流逝迅速。(《莊子·知北遊》)

百代過客bǎi dài guò kè 比喻光陰。指時間永遠流逝。(唐·李白·《春夜宴從弟桃花園序》)

尺璧非寶chǐ bì fēi bǎo 璧:中間有孔的扁圓形玉器。也泛指美玉。意思是說不應當看重珍寶,而應當珍惜時間。(南朝·梁·周興嗣《千字文》)

寸陰是惜cùn yīn shì jīng 是:文言助詞,用在動詞與賓語之間,將賓語提前。壹寸光陰那樣極短的時間也應當愛惜。表示時間非常寶貴。(《晉書·陶侃傳》)

華不再揚huá bù zài yáng 比喻時間過去了不再回來。(晉·陸機《短歌行》)

急景流年jí jǐng liú nián 時光急促,歲月如流。形容光陰易逝。(宋·晏殊《珠玉詞·蝶戀花》)

時不我與shí bù wǒ yǚ 時間不等待我了。(《論語·陽貨》)

銅壺滴漏tóng hú dī lòu 銅壺:指漏壺,古代的壹種計時器。漏壺裏的水在有節奏地滴落。警示時光正在流逝。(唐·權德輿《中書宿齋有寄》)

駐景揮戈zhù jǐng huī gē 駐:停留。景:同“影”,日光。戈:古代的壹種兵器,橫刃,長柄。用長戈使太陽停止運行。比喻珍惜時間,想留住逝去的光陰。(《淮南子·覽冥訓》)

八 表示“無法想象、難以理解”的成語是什麽

不可思抄議

匪夷所思襲

高深莫測

九 世界上最難解釋的成語出現了~請進啊

成語:和而不同

拼音:hé ér bù tóng

解釋:

和:和睦;同:茍同。和睦地相處,專但不隨便附和屬。

出處:

《論語·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”

成語:求同存異

拼音:qiú tóng cún yì

解釋:

求:尋求;存:保留;異:不同的。找出***同點,保留不同意見。

出處:

示例:在這個問題上,我們還是求同存異吧。

十 最難理解的十大成語典故

1、安不忘危

我國最早的壹部占蔔書《周易》關於吉兇禍福有深刻的論述,特別在治國方面的解釋是相當深刻。真正有遠見卓識的人,應該安不忘危,存不忘亡,治不忘亂。

告誡當政者在生存的時候不要忘記滅亡,在安定的時候不要忘記危險,在國家大治的時候不要忘記發生動亂的可能性。“安”的背後之所以隱藏著“危”,是因為許多人缺乏“居安思危”的意識,導致最安全的狀態演變為最危險的狀態。

2、出奇制勝

春秋時期,燕昭王派大將樂毅攻齊。五年便攻下齊國七十多座城池,齊國最後只剩下即墨。赫赫有名的齊國人田單足智多謀,對兵法也是了如指掌。

最初他在齊國臨淄當壹名微不足道的小吏,樂毅攻入齊國時,他讓家人把車軸兩端突出部分鋸掉,在軸頭包上鐵皮,安平被燕軍攻破後齊人爭先恐後逃亡,許多車子軸頭被撞斷,唯有田單家的車子由於經過改裝,他們安全地逃到了即墨城。

即墨大夫守軍推舉田單為將軍領導即墨的抗燕。公元前279年,燕昭王去世後,燕惠王派大將騎劫接替樂毅的職務,將樂毅調回國。樂毅被無緣無故撤職後,燕軍士氣壹落千丈。田單接二連三地派人混進燕軍四處散布流言蜚語,致使齊軍的士氣高漲,而燕軍的鬥誌則越來越松懈。此時田單在晚上叫人把數千條牛集成群,將牛的尾馬點著火,派五千精兵跟在牛的後面。

燕軍被突如其來的牛群嚇壞了,他們像驚弓之鳥壹樣手足無措地四散而逃,跟在牛群後面的齊軍趁亂將燕軍殺得壹敗塗地。田單奮起直追,將七十多座城池悉數奪回,在田單的擁護下襄王被立為齊軍,田單也被封為安平君。

3、白駒過隙

春秋時期,孔子專程去向德高望重的老子請教關於“至道”的學問,老子對孔子說道:“妳想問道的學問,就必須先齋戒,把心裏的雜念去掉,專心致誌,洗滌身心才能夠聽得進去。現在我給妳粗略的說壹說道的內容。”

接著老子推心置腹地對孔子說:“人活在天地之間,時間是非常短的,就像是白色的駿馬壹閃而過,世間的事總是千變萬化,生的生,死的死,生了死,死了生,生死往來都是在變化,這本來就是常態不足為奇。

但是人們對於死卻感到十分悲傷,因為他們被生死的觀念思維所束縛。如果能夠將死看成身體埋在地下而精神升華至天空成為無形的東西,那就是從有形歸於無形,便不會感到悲哀了。道是不可以多求問的,最重要的是心神領會,當妳真正懂了就可以知道其中的奧秘。”孔子聽了以後向老子表示感謝,並回去通過深思熟慮,真正悟出了道理。

4、當局者迷

唐朝時期,赫赫有名的學者元淡撰寫過三十多篇《魏典》,在當時產生很大的影響。大臣魏光上書給唐玄宗提出把魏征修訂過的《禮記》列為經書,唐玄宗非常贊同,他讓元淡等人進行校閱並加上註解。經過元淡等人廢寢忘食的工作完成了這個任務。

此時右丞相張卻提出異議,他說西漢戴聖的《禮記》用了上千年,東漢時鄭玄也加過註解,改用魏征的修訂本不是多此壹舉嗎?玄宗聽了也覺得有道理,於是開始改變主意。元淡為此用主客對話的形式寫了壹篇《釋疑》的文章來表明本子要改換的觀點。其中客人先問:“《禮記》這部作品,是戴聖編寫鄭玄加註的好還是魏征修訂的好?”

主人回答道:“戴聖編著的本子從西漢就開始用,其中自相矛盾的地方很多,正是因為這樣魏征才重新進行整理,只是沒想到有部分墨守成規的人會提出反對意見。”客人聽後贊不絕口地稱道:“是呀,這好像是下棋壹樣,當局者迷,旁觀者清啊!”

5、走為上計

明.施耐庵《水滸傳》第十八回:晁蓋問吳用道:“我們事在危急,卻是怎地解救?”吳學究道:“兄長不須商議,‘三十六計,走為上計’。”晁蓋道:“卻才宋押司也教我們走為上計,卻是走那裏去好?”吳用道:“我已尋思在肚裏了。如今我們收拾五七擔挑了,壹徑都走奔石碣村三阮家裏去。

今急遣壹人,先與他弟兄說知。”晁蓋道:“三阮是個打魚人家,如何安得我等許多人?”吳用道:“兄長,妳好不精細!石碣村那裏壹步步近去,便是梁山泊。如今山寨裏好生興旺。官軍捕盜,不敢正眼兒看他。若是趕得緊,我們壹發入了夥。”

晁蓋道:“這壹論極是上策,只恐怕他們不肯收留我們。”吳用道:“我等有的是金銀,送獻些與他,便入夥了。”正是:無道之時多有盜,英雄進退兩俱難。只因秀士居山寨,買盜猶然似買官。

6、因材施教

春秋時期,赫赫有名的孔子成為了中國最早公開講學的教育家,他在長期的實踐教學中積累了很多寶貴的經驗,“因材施教”就是其中壹個。孟武伯、孟懿子、子夏、子遊四人都開誠布公地問孔子怎樣做才算是“孝”。

孔子給予他們的回答卻是不相同的:孟武伯對父母的冷暖病痛從來都不註意,孔子推心置腹地對他說,首先要關心父母的健康,才稱得上孝;孟懿子是魯國的達官貴人,壹直以來對“周禮”就視而不見,常有違犯周禮的僭(jiàn)越行為,孔子就跟他說,無論父母生前死後,都要遵守周禮,才稱得上孝。

子遊、子夏平時對父母生活還是很關註,孔子就對他們說對待父母的態度和藹可親,必恭必敬便是孝。同是壹個“孝”,根據每壹個學生的不同情況孔子都給予了不同的回答,這便是有的放矢的教育。

7、相知恨晚

西漢時期,吳楚等七王舉兵叛亂,漢景帝任命竇太後的侄子竇嬰被為大將軍,還賞賜給他很多的錢財。竇嬰把皇帝賜的錢物放在走廊上,將士們路過走廊時可以按自已的支出取用,自己卻分文不取。

戰亂平定之後,竇嬰被封為武其侯,後來還當過丞相,當時位高權重,許多達官貴人們都想投到他門下,因此阿其所好用盡所有辦法巴結他,當時可謂門庭若市。平定七王之亂時灌夫曾經帶著數十個騎兵沖入吳王營中殺敵數十人,戰功赫赫有名,灌夫平時為人剛正不阿,對阿諛奉承的事情深惡痛絕,但他對貧窮沒有身份的人卻保持著尊重。

竇太後死後竇嬰的權力漸漸削弱,過去趨炎附勢的那些人漸漸的開始疏遠竇嬰,但灌夫對竇嬰的態度還是跟往常壹樣,兩人相處時經常表示相知太晚。灌夫後來因為竇嬰沒有受到勢利小人的尊重而打抱不平,得罪武安侯田蚡最終招到殺身之禍。

8、唯利是圖

春秋時期,秦恒公與晉厲公雙方簽訂了友好盟約,約定雙方今後保持和平相處的政策,不做任何傷害對方利益的事情。可是沒想到,盟約墨跡未幹,秦桓公就派人到狄國和楚國遊說,並且樂此不疲地慫恿它們出兵攻打晉國。晉厲公派特使呂相到秦國去抗議。

呂相推心置腹地對秦桓公說:“妳們秦國是壹個赫赫有名的大國,可是為什麽從來都是背信棄義?妳壹方面與晉國簽訂了友好條約,另壹方面卻對楚國說,支持它侵犯晉國的行動。世人應該怎麽理解妳們的政策?”秦桓公妄自尊大地回答道:“這很好理解,我們所做的壹切,就是只要對秦國有好處,其他後果我們可以視無不見。”

呂相吃驚地指出:“妳們的做法真是駭人聽聞,這難道不是唯利是圖嗎?”秦桓公說:“妳概括得很淮確,我們所需要的正是唯利是圖的政策。”呂相開誠布公地質問道:“妳們就不怕別國跟妳們斷交嗎?’秦桓公說:“那就悉聽尊便吧。”不久以後,晉、秦便開始絕交了,之後兩國爆發了史無前例的戰爭。

9、人棄我取

戰國時期,魏國國相李悝在國內鼓勵農民多多益善地種糧食,並實行“平糴”法,豐年時國家平價收糧食,荒年時再以平價賣糧食。洛陽城有壹個赫赫有名的富商名叫白圭,他從李悝的政策中受到了壹些啟發,想出了壹套“人棄我取,人取我與”的賺錢理論。

他的做法是:別人如果因為過量生產低價銷售,他就多收購,當別人高價要買的時侯,他便賣出。白圭是這樣操作的:當糧食豐收時大量上市的時侯價格便宜他就買進並囤起來;此時正好是蠶絲、漆價格好的時侯,他在這時侯把囤積的蠶絲跟漆高價賣出去。

到了蠶絲出產的時侯蠶絲價格便宜了他又低價收進,而此時糧食的價格又上漲了,他這時又在高價賣出糧食。白圭樂此不疲地通過這樣低買高賣的手法,他的財富也迅速地增長了。

10、蓬生麻中

公元前87年,漢武帝去世,傳位給8歲的劉弗陵,即漢昭帝,由大司馬大將軍霍光等輔政。漢武帝的五兒子劉胥雖然沒有真才實學但野心不小,見昭帝年少無知,就希望他早日死去,好輪到他當皇帝。劉胥請來女巫詛咒昭帝。那女巫裝神弄鬼,碰巧昭帝命不長,活了21歲就死了,劉胥興高采烈地等著繼位。

不料霍光等決定立武帝的孫子昌邑王劉賀為帝。劉胥惱羞成怒,命女巫詛咒劉賀。劉賀聽說要立他為帝,就濫用職權強搶民女,甚至國喪期間吃喝玩樂。於是霍光采取措施將他驅逐出宮,他只當了27天的皇帝就被廢去。劉胥以為這回可以輪到他了。不料霍光等又立武帝的曾孫劉詢為帝,史稱漢宣帝。

劉胥壹方面命女巫詛咒宣帝,壹方面與楚王劉延壽暗中勾結,陰謀篡位奪權。後來東窗事發劉延壽畏罪自殺,劉胥則被免去死罪。劉胥讓女巫詛咒皇帝這件事敗露,朝廷決定查究。劉胥如驚弓之鳥,將女巫及知情二十余人毒死。

劉胥殺人滅口的消息傳開後,宣帝派大臣去審理這個案子。劉胥知道天網恢恢,索性在王府擺開宴席,將兒子叫來,命寵姬穿著霓裳羽衣來獻舞陪飲,直到天明,與大兒子訣別後便上吊自殺。