魏晉南北朝時期，社會動蕩，適應社會意識需要的佛道研究興盛。佛道的宣傳方法是以寫經書為大功德。尤其是佛教，每當新建壹座寺塔，塑造壹尊佛像，都要聘請文學學者寫文章加以訓導。壹時間，從漢代流行的立碑之風，轉向佛教建廟、建塔、立碑刻石。雖然天下戰亂，但造像求仙的心理更是兇猛，石頭上刻的文字、佛號遍布山溝。渭北應運而生。
渭北種:
渭北大致可分為碑刻、墓誌、造像、摩崖石刻四種。此時的書法是承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系。鐘誌帥說，魏碑“上可窺漢秦舊風，下可察隋唐之習。”魏碑書法對隋唐楷書的形成影響很大。歷代書法家在創新求變的過程中，也從中汲取了有益的精華。
渭北風格:
魏碑是楷書的壹種，與魏楷、晉代楷書、唐代楷書並稱為三大楷書字體。與楷書、行書、草書、篆書、隸書並稱為中國六大書法。渭北風格多樣，古樸陡峭，舒適美觀。魏碑繼承了韓立的傳統，開創了唐凱的新體，為現代漢字的結構和筆法奠定了堅實的基礎。