？聖經中的話使人死亡，聖經的本質使人活著，所以我們不能只關註聖經中的話，而要看聖經中話的深層含義。
這種解讀顯然是斷章取義，當然是不正確的。這種錯誤的解釋為通過暗示來解釋經典提供了依據。
第二，對上述內容的正確解釋:
？要解讀聖經，我們需要註意不要斷章取義，我們需要註意上面和下面。只有關註經文的背景和上下文，我們才能更正確地理解經文的真正含義。
1，脈沖滾動，
哥林多前書主要講教會的事工，哥林多後書主要講教會的工人。
2.分段脈搏，
“我們因基督在神面前才有這樣的信心。這並不是說我們可以獨自承擔任何事情。我們能承擔的是來自上帝的。他要求我們成為新約的執事。不是靠語言，而是靠精神。因為那個詞是死亡，但本質是生命。精神就是聖靈。在石頭上刻有文字的死亡職事仍有榮耀，以致以色列人因摩西的榮耀不敢看他的臉。這種榮耀正在消失。屬靈的職事更有榮耀嗎？若定罪的職事有榮耀，稱義的職事就更榮耀了。過去有榮耀的人，因這極大的榮耀，不再榮耀。如果被廢除的有榮耀，那幸存的將更加榮耀”（林後2。3:4-11).
？哥林多前書3: 4-11談到新約中的執事。這段話清楚地將舊約中的執事與新約中的執事作了比較，以表明第3節的後半部分“不是寫在石版上，而是寫在心版上”。
這段話顯然是壹種對比模式:
自我和真神（第4-5節）
？二、話語和本質（第六節）
？三、是死的和精神的（7-8）
？四。定罪和正當理由（第9-10節）
？五。廢除和永久性（第11節）
？首先，這壹節並不意味著聖經不應該用文字來解釋，而應該用本質來解釋。相反，他說，“他使我們成為新約的牧師。不是靠文字，而是靠本質。”其次，這個地方的本質是壹個翻譯錯誤，應該是聖靈。
？因此，正確的解釋應該是:我們能作新約的執事，不是靠律法的話，而是靠聖靈的揀選。因為律法的話只要求人，卻不能帶出生命（Gal。3: 21），結果就是死亡。只有聖靈能使人重生，獲得永生。