京劇
京劇是中國最受歡迎和最有影響力的戲劇。它是由北京各種地方戲匯聚、融合、發展而成的。它自產生以來已有大約壹百四十年的歷史。
自清代乾隆以來，昆曲、弋陽腔、秦腔先後入京。1790年，安徽著名藝人高浪亭率著名徽劇《三清班》進京演出，受到觀眾熱烈歡迎。之後，四喜、春臺、和春三個徽州班入京，與三清班合稱為“徽州四班”，大獲成功。這時昆曲、京劇(因弋陽腔入京而得名)、秦腔逐漸冷落。大約1830，湖北楚劇(漢劇)也入京。漢劇和徽劇起源相同，所以往往在同壹班演出，在聲腔上相互結合。後來徽班吸收、融合了昆曲、梆子、京劇的精華，在劇目、音樂、人物、服飾、化妝等方面做了壹些改革。結合北京當地的語言和風俗，逐漸形成了京劇。當時，它被稱為“皮黃”，也被稱為“京腔”。
1850左右，京劇在徽派四班的基礎上有了新的發展，出現了程長庚、余三勝、張二奎等著名演員，被稱為“三鼎家老學生”。他們為京劇的形成和發展做出了傑出的貢獻。
京劇藝術與其他劇種相比，突出了戲曲的集中、概括、誇張等特點，形成了完整的體系和統壹的唱、做、讀、演風格，在舞臺表演中充滿了鮮明的舞蹈和強烈的節奏感。
壹百多年來，京劇名家輩出，特別是許多優秀的表演藝術家，形成了不同的流派，為京劇藝術的發展做出了巨大貢獻，成為京劇藝術的寶貴財富。
解放後，京劇取得了巨大的成就。壹大批優秀的傳統劇目和新歷史劇被改編、改編和創作，許多現代劇目成功上演，為京劇的發展開辟了道路。京劇代表團還多次出國訪問演出，在世界藝術界引起轟動。
昆曲
昆曲是中國的壹種古老劇種，形成於元末明初的江蘇昆山。明嘉靖年間傑出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔進行了重大改革。他吸收了南曲的各種唱腔，金、元、北宋的旋律唱法，以及江南的民間小曲，創造了壹種溫柔委婉的“水磨調”。同時選擇姓氏的劇作家梁晨宇，專門為昆山方言寫了壹部劇《浣紗記》，轟動江南，迅速風靡全國。明末清初，昆曲壹度興盛，在藝術上更加精煉完善，成為具有全國影響的劇種。乾隆時期，昆曲藝術受到統治階級的掠奪，內容趨於宮廷化，以至於脫離民間，逐漸衰落。解放前夕，它瀕臨滅亡。解放後，昆曲有人寫有人唱。唱法等方面的改革，力求通俗易懂。6時438分至9時56分，浙江劇團進京成功演出《十五關》，轟動全國。1957根據周總理的指示，成立了北方昆曲劇院。昆曲這個古老的劇種，充滿了藝術青春。
昆曲已有500多年的歷史，形成了完整的表演體系和獨特的聲腔體系。其劇目豐富，劇本字典典雅華麗，文學性極強。發音，咬字註意四聲，嚴守規章制度，刻板。昆曲的曲調是曲牌式的，每出戲都由壹套完整的曲牌組成。歌聲醇厚悠揚。表演細膩，肢體動作與演唱結合緊密，舞蹈感很強。伴奏樂器以笛子為主，有時也用三弦、笙、嗩吶。
明代中期，昆曲傳到北方，經過許多藝人的努力，昆曲與北方地區的語言相結合，形成“北昆”；昆曲最初流行於江浙壹帶，被稱為“南昆”。；碧坤多表演武術，顯示風棚豪放；南昆則講究發音，做工精致，更顯婉約，纏綿悱惻。昆曲在中國戲曲史上占有重要地位，對京劇和湘劇、川劇等地方戲的形成和發展產生了直接影響。
鞠萍
評劇是中國最具影響力的地方劇種之壹，形成於清末民初，至今已有約70年的歷史。它起源於冀東的“蓮花落”，後來吸收了東北的“跳”調，所以早年被稱為“跳”“跳”。起初是對口唱法，類似東北的“二人轉”。後來逐漸吸收了河北梆子的打擊樂，灤州電影院、樂亭大鼓、京劇的演唱和表演，形成了“唐山”，成為“奉天”，最後成為現在的評劇。程是早期評劇的著名演員和劇作家。他創作了許多新歌劇，改編了100多個劇本，對評劇的形成起了重要作用。
評劇的藝術特點是:善於歌唱，吐字清晰，唱詞通俗易懂，唱腔平淡如訴，表演帶有濃厚的生活氣息和親切的民間氣息。它的形式活潑自由，最擅長表現當代人的生活，所以在城市和鄉村有大量的受眾。評劇唱腔是板腔，由柔板、二六板、垛板、散板組成。解放後，評劇音樂、唱腔、表演的創新取得了顯著成績，特別是改變了男聲太差的短板，男聲有了新的創造。
評劇最初分為東路和西路。如今流行東路，流行於河北、東北三省，在南方也有大量觀眾。西路評劇，又稱“北京蹦”，是在東路評劇梆子和老調的影響下形成的。音色高亢，頭型豐富，風格獨特。辛革命前後在北京和京西演出，深受觀眾歡迎，日後瀕臨失傳。1958被中國評劇院挖掘整理後才重新登上舞臺。《花亭集序》是經過青年演員整理和傳承的好劇。
河北省戲曲
河北梆子，原名“直隸梆子”，直隸省後改稱河北省。它源於陜西秦腔的梆子體系。大約在清朝中期以後，它逐漸從流入河北的陜西周浦梆子演變而來。清朝後期，在北京非常流行。後來，梆子和皮黃同臺演出，相互交流吸收，使梆子在藝術上越來越完備，北京的直隸梆子吸收了皮黃的精華，也叫“北京梆子”。辛亥革命後，許多優秀的梆子女演員不斷湧現，給梆子戲帶來了新的面貌，使梆子唱腔發生了很大的變化。
河北梆子流行的時候，最流行的是華北和東北地區，尤其是河北中北部和京津地區。河北梆子的唱腔高亢、渾厚、平直，主要有慢板、二六、流水、尖板、哭板、反調等，以及近百首用於舞臺伴奏的曲調。
抗日戰爭和解放戰爭時期，河北梆子在河北周邊農村廣泛發展。但在國民黨統治的北京、天津等大城市，卻日漸衰落。解放後，河北梆子得到了恢復和發展，對過分喧鬧的鑼鼓和梆子進行了革新，創造了新的唱腔，使之在慷慨壯闊中既柔和又悅耳。
陳腐的主題
老調，又稱“老調梆子”，是河北省的地方劇種之壹。它產生於明末。在民間流傳已久，鄉土氣息濃厚。唱腔簡單，渾厚雄渾，板的種類很多，有頭板、二板、安裝板、起板、撥板、送板、留板、哭板等。主要伴奏樂器有板胡、笛子、笙、二胡、三弦。疫區以河北保定為中心，分為東路(萊文、安新)、西路(保定西部)、南路(石家莊)。不同的唱腔沒有太大的區別，只是曲調不壹樣。老調表演形式完整，業務齊全，傳統劇目豐富。《潘陽的訴訟》是壹部很有影響力的戲劇，已經被拍成了戲劇電影。
絲弦戲
絲弦戲是河北省古老的地方劇種之壹。它是北宋“和弦調”的壹個分支，古稱“和弦調”。絲弦戲沒有女演員，男女角色均由男演員扮演，形成了演唱時真假聲交替使用的特點。絲弦的伴奏樂器長期以來壹直是兩把柳琴和兩把三弦。清朝鹹豐年間，因常與老式梆子同臺演出，主要伴奏樂器改為老式男高音板胡，其他樂器也有增有減。在發展過程中，受到了昆曲、河北梆子、京劇等不同程度的影響。流行於河北省中南部廣大農村和山西省部分地區。絲弦的唱腔既有高音又有宛腔，以板腔為主，分為跨調和管調兩個系統，各有多種板腔。解放前夕，泗縣只有壹兩個專業班。解放後，絲弦大發展，女演員參加演出。泗縣優秀傳統劇目《空城計銀赫》曾被搬上銀幕。
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平調是河北省的地方劇種之壹，起源於河北省南部的武安縣，又稱“武安平調”。流行於河北南部、河南北部、山西東南部，深受當地人喜愛。據說平調的出現始於明末清初，是武安藝人借鑒於j[淮調]的特長，結合武安民間樂舞演變而來的。
平調屬於“梆子紮”，行當十足，擅長演歷史劇。其唱段屬於板腔，結構比較完整，旋律優美，抒情性好。主要有慢板、巴爾板、流動板、散板、栽板、疊板、悲板等。有音樂伴奏的嗩吶曲牌、絲弦曲牌100多種。曾幾何時，伴奏樂器主要有二弦和季芹。；解放後，又增加了笙、笛子和板胡。在表演上，具有活潑、粗獷、激情、豪放的風格特點。他的代表作有《聖張進》、《陳琪十美》和《金鐘姬》。
唐山皮影戲
唐山皮影戲因其在唐山地區樂亭、灤縣的音樂特色，又被稱為“樂亭影”、“灤州影”。流行於河北省唐山、承德、廊坊等市縣，是壹門雕刻技藝精湛、操縱技巧靈巧、唱腔音樂抒情的綜合性藝術。抗日戰爭曾在農閑時聚眾演出，上述地區的鄉鎮有很深的群眾基礎。它的聲樂特別受群眾歡迎。
湯山皮影戲的唱腔由“大福影”這種純粹的說唱形式演變而來，分為男聲和女聲，有多種口音(如平調、花褪、楊雲平調、河東調、灤河調、音準)和多種板塊(如慢慢板、快三眼、慢二性、緊二性、三性、流水)。已經有三四百年的歷史了。由於前期藝術家的發展和創作，長期以來形成了不同的流派。它的主要伴奏樂器曾經是壹種小型三弦樂器，後來逐漸被四弦樂器取代。
京劇
京劇是解放後在彈線等劇種基礎上發展起來的新劇種。彈弦是北京流行的說唱藝術形式。過去第三人稱說唱的故事，有時會由兩個以上的演員變相演唱，稱為彩唱。今天的曲劇是脫胎於排子曲的壹種戲曲形式。1950年，曲藝演員魏喜奎等人首次演出了名為“新曲藝”的“新探親”，後改名為曲劇，先後演出了《柳樹井》、《羅漢錢》、《楊乃武與大白菜》、《啼笑皆非》、《駱駝祥子》等劇目。
北京曲劇的曲調種類繁多，生動活潑，咬字清晰，易於表現現代生活。
二人轉
二人臺是內蒙古西部最流行的民間戲曲形式，廣泛流傳於山西北部和河北省張家口地區。；起初只有兩個演員在臺上唱歌，因此得名“二人臺”。它是在地方小曲《四選左強》的基礎上，吸收了“社火”和蒙古族民歌的歌舞而演變而來的。它已經有近百年的歷史了。二人臺的劇目大多是生活小劇。二人臺的音樂具有濃厚的地方色彩，采用的曲調是從民歌發展而來的。):音階跳躍大，裝飾音多，具有悠揚、開放、粗獷的風格。伴奏樂器有笛子；胡俟；揚琴、三弦等。，用“四瓦”(竹制樂器)打節奏。
解放前，二人臺飽受反動統治的摧殘。解放後，在劇本、表演、音樂等方面進行了壹系列改革，表演形式和內容都有了很大提高。
吉林戲劇
吉劇誕生於1959在“二人轉”的基礎上，吸收了東北其他曲藝的優點，並借鑒了其他地方劇種，流行於吉林省:
嵇劇唱腔音樂包括“六調”和“科調”兩大類，各有壹套曲牌。這些曲牌是“二人轉”音樂的代表性部分，適合於戲曲。它被吸收進冀中戲曲後，按照“板腔”戲曲音樂的規律，形成了三個板和壹個正板。快板、搶板、線板、散板、跑板等多種形式。主要伴奏樂器有:板胡和嗩吶。嵇戲的表演繼承了伊斯蘭教的唱、裝、舞、說、雜技五大支柱(手絹、扇子等絕活)，吸收了其他劇種的表演特長，發展成了獨特的風格。整理後的《包公的補償》、《燕青的賣關子》等復盤劇目，展現了嵇劇的表演風格和藝術成就。
山西戲劇
晉劇又名“山西中路梆子”、“太原梆子”，解放後得名，是山西主要地方劇種。與周浦梆子、北洛梆子、上黨梆子並稱為陜西“四大梆子”。流傳於山西中部、河北北部、內蒙古、陜西北部等廣大地區。晉劇在清代道光、鹹豐年間晉中秧歌的基礎上吸收了蒲劇、昆曲、河北梆子等劇種的音樂元素，形成了自己的藝術風格，並逐漸發展盛行。其唱腔既渾厚粗獷，又醇厚細致。戲劇情節往往用大歌詞來表現，對話用對唱來代替。在板子上，主要有四個眼睛:夾板、性和流水，還有用來表達激情情緒的板子和表達悲痛的對話。它的每個職業都有自己不同的唱法；唱腔多種多樣；豐富多彩。晉劇的許多技巧表演也很有名，如紫菱鑼、鞭鑼和甩梢鑼。
抗日戰爭時期；在革命根據地，許多藝術家表演了新歷史劇和現代戲，為抗日戰爭服務。解放後，晉劇出現了許多優秀的傳統劇目和新劇，如《打金枝》、《蝴蝶杯》、《劉胡蘭》等。
蒲劇
蒲劇因其發源地周浦(今陜西永吉縣)而得名，又稱“路楠梆子”、“周浦梆子”。晉南人民也稱之為“亂彈”。它是山西省“四大梆子”中最古老的劇種。山西、河北、河南等地的梆子也受到了它的影響。蒲劇是晉南地區流行的壹種戲曲，在豫西、陜東、甘肅、寧夏等地有著廣泛的群眾基礎。追根溯源，由“打鼓戲”演變而來，基本形成於明朝嘉靖年間，分為西路和南路:南路更為典雅精致；西路火熱奔放。蒲劇的音樂高亢有力，清亮活潑，富有感染力。陸腔板有很多種，慢板、對偶、流水、隔斷、滾白等。表演有很強的誇張性，有很多“玩羽毛”“玩帽子翅膀”等特技。
解放前，這種戲劇受到統治階級的鄙視和破壞，戲班分散，藝人轉業謀生，處於垂死境地。解放後，在黨的關懷下，通過發掘、整理和創新，浦劇藝術得到了恢復和發展。話劇《竇娥元》曾被拍成電影，受到觀眾的歡迎。
(北陸梆子)北陸梆子是山西“四大梆子”之壹。流行於山西北部、內蒙古、河北西北部。源於周浦梆子，興盛於清代同治、光緒年間:七七事變後，由於侵華日軍的破壞，班社解散，藝人轉行，幾乎絕跡。直到1954年，山西第壹次戲曲表演才恢復。
北陸梆子的唱腔、旋律、唱腔與蒲劇相似，但曲調更響亮、更豐富，富有來自塞外大山的野味。尤其是它的“曲調(即花腔)”千變萬化，唱起來悠揚動聽。主要有:柔板、夾板、二性、三性、疊板、流水、箭板、滾白等。北陸梆子擅長唱大段，每句話基本遵循“弱升強降”的規律，但由於是按詞按情唱，所以聽起來變化多端，絕不單調。
上黨梆子
上黨梆子又稱“晉東南梆子”、“上黨宮調”，是山西“四大梆子”之壹。相傳起源於明末的澤州(今晉城)，流行於山西東南部。“上黨”二字，因晉東南為古“上黨郡”而得名。
上黨梆子的表演，無論走秀還是人物，都具有粗獷口拙、質樸無華的藝術特點。唱腔高亢活潑，曲牌相當豐富，尤其是“花腔”的曲調，優美獨特。除了梆子腔，過去他也表演過壹部分羅羅和昆曲。
秦腔
秦腔是中國西北地區主要的地方劇種之壹，生長在陜西關中地區。從周朝開始，關中地區就被稱為“秦”，秦腔因此得名。秦腔是中國的壹種古老劇種，是明代在陜甘民歌的基礎上形成的。在其發展過程中，受到了昆曲、弋陽腔、青羊腔的影響。清初蓬勃發展，廣泛流傳到山西、山東、河南、河北等省。秦腔在發展過程中，因地域不同而演變成三路:東路秦腔，即通州梆子；西路秦腔，又稱西府秦腔；中路秦腔，又稱Xi安梆子。秦腔原是陜西所有梆子的總稱，後泛指xi安秦腔。它集各種秦腔之長，流傳於陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地。
秦腔開創了中國傳統戲曲音樂中的壹種板塊變化的結構方法，成為梆子(散戲)體系中的代表劇種。北方幾個省的梆子戲雖然風格與秦腔有很大不同，但在音色和伴奏上有相同的特點。
秦腔有獨特的藝術風格。它的唱腔，音域寬廣，聲音洪亮，直上直下，給人壹種高亢、暴力、粗獷的感覺。曲調上有“喜音”和“苦音”；主要有慢板、尖板、滾板、搖板、替代板五種板。演唱的音樂豐富多彩，優美動人。表演中樸實熱情，充滿誇張，生活氣息濃厚，有噴火、墜落、耍把戲等多種特技。
抗日戰爭時期，陜甘寧地區的壹些秦腔劇團對傳統戲曲進行了改革，曾創作演出了《恨貧》、《血淚復仇》等現代戲，受到抗日軍民的好評。解放後，《三滴血》、《趙氏孤兒》、《紅梅閣》等改編的傳統劇目上演了秦腔。
藝術發展的新成就
湖北戲劇
鄂劇，也被稱為“曲子”和“範虎子”，是中國西北地區人民最喜愛的油戲形式之壹。流行於陜西各地及山西、甘肅、青海等省的部分地區。
縣，湖北縣民歌，小調，童謠等發展。清朝中期，在舞臺上表演。在發展過程中，分為東、中、西三條路。東路充分發揮小曲的優勢，生動活潑，健康優美。《西洛是壹首大歌》，曲調優雅悲壯，唱腔緩慢。中路介於兩者之間，唱法受秦腔影響較大，聽起來高亢悲壯。
湖北縣城的曲牌非常豐富，有72個大調和36個小調。伴奏方面，唱腔中的“地攤”比較簡單，只有三弦、板胡、幸子和四瓦(四塊竹板做成的節奏樂器)等。搬上舞臺後，吸收了秦腔等劇種的打擊樂，並加入了二胡等弦樂，使樂隊的表現力更加豐富多彩。抗日戰爭時期，陜甘寧邊區文藝工作者創作了《十二鐮刀》等新劇，這些新劇都采用了《雲娥》的曲調。
宛宛強
宛宛腔最初是流行於陜西東部的皮影戲。因為樂器中有壹個小銅碗，配合秦越，形成了獨特的音樂風格，故名。雖然是地方戲，但形式完整，行當齊全，音樂悠揚優美，歌詞生動感人。它的劇大多是這個劇，存折劇很少。宛宛腔在音樂上吸收了秦腔、蒲劇、雲歌、晉劇等曲調因素，創造了豐富多彩、獨具特色的唱腔。主要類型有:頭會南路、二會南路、東路腔、緊板、卷板、楊句、花腔、西廂調等。伴奏樂器主要是秦越、硬弦、二胡，使用起來非常和諧，變化多端。1956在皮影戲的基礎上發展成為舞臺劇，流傳於陜東、晉南、晉中等地，深受群眾歡迎。
甘肅戲劇
隴劇是建國後在《隴東情》音樂劇唱腔的基礎上發展起來的年輕劇種。隴東情是流行於隴東環縣、慶陽壹帶的皮影戲。是建模。表演(皮影戲操作)，尤其是音樂，具有獨特的地方風味，深受群眾喜愛。解放前被反動統治階級摧殘，藝術得不到發展。解放後，經過發掘整理，於1958上演。1959年成立專業劇團，正式命名為“龍劇”。此後排演了許多大大小小的歷史劇和現代戲。其中大型歷史劇《鳳落池》深受觀眾歡迎。
長劇音樂旋律寬廣優美，節奏自由活潑。其唱腔包括《柔板》、《飛板》、《新板》。“滾白”等，又有“傷音”、“華陰”之分。其中“春”(即唱腔中的拖腔)和“馬春”(即唱腔中的幫腔)的運用形成了龍劇音樂的獨特風格，其主要伴奏樂器為和海迪。
豫劇；豫劇
豫劇，又稱“河南梆子”，是河南省的主要劇種之壹。它流行於河南、陜西、陜西、河北、山東、安徽等地，由秦腔、周浦梆子和河南地方民間戲曲結合而成。由於長期在農村演出，鄉土氣息濃厚，歌手多，嘴少，善於表達各種感情。他的表演風格樸實清新，深受廣大人民群眾的喜愛。
目前，豫劇可分為豫東調、豫西調、湘府調和沙河調四個流派。豫東:以商丘、開封為中心，以假聲唱法，高音、花腔，比較活潑輕快。它也被稱為“尚武飲”、“祥符調”、“沙河調”。豫西調以洛陽為中心，用真實的聲音演唱，曲調低沈，結尾低沈；又稱“下五音”。腔內有多種板，如慢板、巴爾板、跑板、飛板、植板、滾板等。主要伴奏樂器有葫蘆絲、秦越、笛子和梆子。文武場有上百種曲牌。已經流傳了400多個傳統劇目。解放後，豫劇在現代戲演出中取得了巨大的成功，如《劉胡蘭》、《朝陽溝》、《李雙雙》、《群眾加油》、《馬戲》等。豫劇現已發展成為具有全國影響力的劇種。
悅調
越調是河南省的主要地方戲之壹。流行於河南和湖北北部。它是在元明時期流行的弦繩的基礎上，受秦腔、漢劇的影響，於明末清初形成的。
越調音樂豐富，有九調十八調。伴奏樂器以四弦琴為主，也使用臥笛、秦越和三弦。在過去，它以擅長表演悲劇而聞名。解放以來，由於音樂的革新和劇目的變化，它在表演喜劇方面取得了可喜的成績。現在流行於河南的越調有兩個流派。壹種是南陽地區的越調，保持了大嶽調的特點，唱腔節奏緩慢。慢板第三個字要用假聲拉回來，唱的曲牌比較多。另壹個——是豫南豫東的。
越調，近幾十年，特別是解放後；有了很大的創新，不再用假聲拉回腔，而是用更快的節奏演唱，適合表演現代人的生活。
曲劇
河南曲劇，又稱“河南曲子”，是河南省主要地方劇種之壹。它是在民間說唱音樂——鼓子瞿俊的基礎上發展形成的地方戲曲。其曲牌多為明清以來流行於中原地區的民歌、民謠。伴有三弦、琵琶、古箏等彈撥樂器；旋律委婉動聽，但纏綿曲折綽綽有余。為滿足群眾新的欣賞需求，洛陽周邊的鼓樂中開始演變分化出壹些活潑朗朗上口的曲調，以“踩高蹺”、彈“故事”的形式演唱壹些生活劇，音樂伴奏也變成以胡為主，音量較大。人們把這種調子稱為“小報調子”。南陽地區至今仍流行原始鼓樂，稱為“大調樂”。這次改革是說唱到話劇的重要轉折點，在1926左右正式登臺演出。
解放後，曲劇音樂的演唱有了很大的發展，有的突破了原有曲牌音樂的局限性，逐漸向板腔音樂靠攏，克服了朗誦性差的缺陷。同時豐富和改變了原有的曲調，增強了表現力。
呂劇
魯劇舊稱“裝揚琴”或“揚琴戲”，是在山東琴書(坐揚琴)的基礎上發展起來的壹種新劇種。清朝末年，廣饒縣的秦書法家石殿元、譚炳倫等，變相地上演了“坐室揚琴”的節目，受到群眾的歡迎。這時，盛裝的表演者必須同時演奏樂器。後來伴奏和唱腔分開，發展成了“揚琴戲”。其流行區域不斷擴大，逐漸遍布山東省各縣市。在農村，尤其受女性喜愛。
傳統的魯劇除了壹些地方戲以外，大多是以民間故事和家族故事為題材的小戲。魯劇的唱腔比較樸實，樸實，平易近人。其曲調以“四平調”和“板兒調”為主，演員在演唱時根據情節自由運用，善於抒發感情，表現現代生活。解放後成立專門機構，重點整理、研究、創作和演出《李二的妻子改嫁》等有影響的劇目。在音樂上，它吸收了其他北方梆子劇種的音樂特點，創造了壹些新的曲調，豐富了魯劇音樂的表現力。魯戲已經發展成為壹個具有廣泛影響的地方劇種。
劉孜戲劇[壹種流行於魯西的地方戲劇]
劉孜戲，又稱“黑仔戲”，是壹種古老的魯劇。明末清初，由流行於河南、山東等地的《黃鶯兒》、《山坡羊》等弦樂小曲發展而來。後來吸收了比較流行的七字說唱“六子調”，取名“六子調”。它是皮黃戲曲問世前中國“南昆、北格、劉冬、西幫”四大聲腔之壹。劉孜戲流行於魯蘇豫邊區。
劉孜戲曲的傳統劇目大部分是用民歌演唱的，包括壹些走調、清揚、昆曲、亂彈、輪滑、娃娃、微調劇目和唱腔。旋律曲折委婉，優美動聽，有四種:越調、平調、下行、二八調。有200多個曲牌。伴奏樂器為三弦、笙、笛。在表演藝術上，劉孜戲有著深厚的基礎和獨特的風格，各行各業，文武雙全，粗獷細膩。
解放前，劉孜歌劇院遭到破壞，幾乎全軍覆沒。新中國成立後，山東省劉孜劇團成立，恢復和發展了這壹劇種。該劇團編創了壹批優秀的傳統劇目，其中孫安的感人版本贏得了人們的贊譽。
黃梅戲
黃悔戲是安徽省的地方劇種，起源於湖北省黃悔縣的“采茶調”。“采茶調”廣泛流行於鄂、皖、贛三省毗鄰地區。結合當地流行舞蹈和民間藝術逐漸形成壹種民間戲曲，安徽人稱之為“黃梅調”。解放後改為黃悔戲。
黃梅戲早期多有“二戲”(小醜、肖丹)和“三戲”(加小生)的演出。後來受“高腔”影響，進壹步豐富發展。清代道光以後，黃梅戲流入以懷寧為中心的安慶地區，壹度與徽劇同臺演出，深受徽劇影響。此外，它還吸收了當地的民歌和小調，並得到進壹步發展，形成了獨特的風格。解放後，黃梅戲發展迅速，受到世界各地觀眾的歡迎。
黃梅戲曲調豐富，有“評詞”、“二行”、“三行”、“火攻”、“彩調”、“仙調”等壹百多種* * *。黃梅戲是用安慶地區的語言來唱的，而且總是用自己的聲音來唱，所以讓人感覺語言通俗易懂，發音清晰。
魯戲
廬劇原名"道起戲"，是在大別山民歌和淮河民間舞蹈的基礎上發展起來的，至今已有200多年的歷史。1955更名為魯劇。在發展過程中，受到了徽劇和京劇的影響。現在它是安徽省廣為流行的戲劇。由於流行地區不同，形成了幾種不同的流派:六安流行西路。霍山壹帶，唱腔比較高亢粗獷；南路流行於蕪湖、南嶺壹帶，唱腔細膩柔和。中路流行於合肥、潮縣壹帶，其唱腔具有西路、南路的藝術特色。
廬劇在長期流行過程中，不斷引進安徽民間藝術(如“鑼鼓”)。傳統戲曲(如“目連戲”、“徽劇”)吸取養分，形成了100多種音樂唱腔和曲調，主要分為“花腔”和“主旋律”。“主旋律”根據行業不同有不同的特點，如“老旋律”和“冷旋律”。在劇目和表演藝術方面，也非常豐富多彩。
(泗州戲)泗州戲俗稱“拉魂腔”，是安徽省主要劇種之壹。流行於淮河兩岸。和山東有關。江蘇柳琴戲壹脈相承，在安徽流傳已久，並得到豐富和發展。最初是以說唱的形式出現，常年以“唱門”“地攤”的形式在農村演出。後來又吸收花鼓燈的舞蹈來豐富其表演藝術，並在此基礎上發展成為泗州戲，至今已有100多年的歷史。泗州戲的唱腔與白緊密結合，唱腔多變，婉轉動人。擅長表演關於勞動人民生活的小戲，如《摘棉花》、《回家》等都是有影響力的劇目。
湖北戲劇
漢劇，原名楚調，又叫漢調。辛亥革命前後改名為漢劇。西皮，最初由秦腔經襄陽南演變而來。