漢碑是漢代的石碑。碑文字體以隸書為主，碑文文字多為篆書。漢碑(含拓片)較多，其中以張遷碑、義英碑、華山寺碑、禮樂碑、等著名。
東漢後期的儀式化使其成為官方機構。於是，隸書就從《弟子規》的俗體變成了廟堂體。隸書的這種“文本”演變超出了其原有的文化規定，是真正的“文化誤讀”。
在很大程度上，韓立以漢碑為範本，也就是說，隸書與碑文的結合為最終意義上的官變的完成提供了客觀條件。漢碑之前就已存在的簡帛書法法雖然具有隸書的性質和韻味，但其多極發展方向使其處於壹個不確定的隸書過程中，難以形成完整的隸書形式。
漢碑是石刻制度儀式化和官變終結的產物。官方石刻制度的建立和隸書官方語言的高度成熟，為漢碑奠定了文化和物質基礎。因此，站在書史的立場上，雖然不能忽視簡帛在隸書演變中的推動作用，但把漢碑作為隸書的典範，無疑是符合書史事實的。