北京建造了“中華世紀壇”來迎接新世紀的到來。中心的世紀大廳以環形浮雕的形式展示了中國幾千年的文明發展史。浮雕中能考出名字的只有六七十人，其中有兩個外國人，壹個是意大利人凱爾·波洛，壹個是利瑪竇。
被譽為歐洲漢學之父
韶關大學文學院副教授譚子澤認為，利瑪竇的偉大之處在於，他在“西學東漸”和“東學西漸”之間起到了重要的橋梁作用。他是基於“溝通”而不是“交流”。利瑪竇在掌握中文後，將四書中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》翻譯成拉丁文送回意大利出版，使西方國家開始知道中國有壹位傑出的教育家、思想家孔子。
他關於中國的筆記，連同他早年翻譯的儒家經典，成為歐洲人觀察中國歷史文化的壹個窗口。所以利瑪竇是直接掌握漢語，根據儒家經典理解中國傳統文化內涵，並傳播到歐洲的西方學者。他是當之無愧的“溝通中西文化第壹人”、“歐洲漢學之父”。
將修復利瑪竇的住宅遺址
據肇慶博物館館長肖建玲介紹，政府將計劃修復利瑪竇的居住遺址。在崇西寶塔東側的花仙寺遺址中修建了壹座歐式風格的“花仙寺”建築，暫命名為“利瑪竇中西文化交流歷史陳列館”，在此進行修復和場景展示，介紹肇慶中西文化碰撞的歷史情況和利瑪竇的生平。
然後修復王盤聲神廟。崇西寶塔西側的王盤聲寺後殿被完整修復，以顯示王磐對利瑪竇促進中西文化交流的支持，以及他對出版山海圖的貢獻。之後，崇西塔北面的土地將重新規劃，建設利瑪竇中西文化交流展廳。此外，利瑪竇展廳前還將修建壹個廣場，豎立利瑪竇和王攀的雕像。
她還建議每兩年舉辦壹次利瑪竇文化節，通過利瑪竇文化節接觸世界各地的利瑪竇研究者乃至世界各地的來賓，加強肇慶與國內外相關文化機構特別是意大利的合作，以及與商業、企業機構的合作。
中國歷史學會利瑪竇分會副會長余三樂副研究員表示，利瑪竇將當時歐洲先進的科學文化引入中國，創下多項第壹，成為明代中國人了解世界的壹個窗口。作為“西學東漸”的第壹人和開創者，利瑪竇可以說是歷史上對中華文明做出最大貢獻的外國人。
研究成果
從地理上講，他在中國繪制了世界上第壹張中國地圖，包括五大洲和四大洋，告訴中國人地球是壹個球體，測量了中國壹些重要大城市的經緯度，糾正了歐洲出版的世界地圖中國部分的錯誤。他繪制的世界地圖改變了中國人“天是圓的，地是圓的”的傳統世界觀，使中國人獲得了世界眼光。
在天文學方面，他制作了日晷、天球儀等壹些天文儀器作為禮物送給中國的學者和官員，並多次準確預測日月食。他還提出了修改中國歷法的建議，開啟了明末的歷法改革，並撰寫了許多介紹歐洲天文學的書籍。
在數學上，他與徐光啟、李之藻等人合作翻譯了《幾何原本》，用同壹種語言計算手指，測量意義等等。
機械上，他把體現西方力學原理的貝爾技術帶到了中國，成為中國鐘表界的“行業神”。
哲學上，利瑪竇用中文寫了《交友論》。在心理學方面，他寫了《西國錄法》。
在語言學上，他首先研究出用拉丁字母作為漢語拼音的方案，解決了中國音系學的兩大難點，即分析因素和測量語音。他撰寫了《西文奇跡》壹書，並編纂了第壹部漢葡詞典。
此外，利瑪竇第壹次向中國人民介紹和推廣壹夫壹妻制婚姻制度，第壹次把西方油畫和透視畫法引入中國，第壹次把鋼琴和管風琴帶到中國，中國開始出現西方樂器，開闊了中國人民的音樂視野；他帶來的體現西方造紙術和印刷術的書籍，也讓中國人耳目壹新。他帶來的鼻煙壺後來成為中國流行的裝飾品和工藝品，等等。
同時，利瑪竇也全面準確地向歐洲介紹了中國。由於他對中西文化交流的貢獻，利瑪竇於1610年去世後，中國朝廷贈給他壹塊墓地。他是第壹個被授予北京永久居留權的外國人，也是第壹個被允許安葬在北京的外國人。