帝，《說文》“道理也。王者天下之數也。”
Kitty，《說文》還沒收。東漢班固答客戲“上無所居，下無所根。”蒂是花、葉、果實與枝、莖連接的部分。成語有“瓜熟蒂落”、“終究”和“根深蒂固”。“瓜熟了，蒂自然會脫落。原比喻胎兒成熟，會自然分娩。後來就是說條件成熟了，時機成熟了，事情自然就成功了。臍帶被稱為人類生命的蒂。”臍幹是自己掉下來的，像瓜蒂壹樣，所以臍帶也是人的生命的蒂。“(本草綱目)。”“說到底”也就是“說到底”、“說到底”，回歸根本的意思。”根深蒂固”、“老子”、“管人無非是增加。老公只是小氣，意思是早服務；前期服務叫厚積薄發；美德的再積累毫無意義；如果妳什麽都做不了，妳就無法知道它的極端；不知其極，可以有國；有國之母才能長久，這才是根深蒂固，長命百歲之道。“河面上的‘根深蒂固’、‘根深蒂固’叫‘花梗’，也就是‘根深蒂固’，意思是根基深厚牢固，不可動搖。不可動搖，極其堅定。”“歸根到底”和“根深蒂固”是並列的結構短語，“歸根到底”、“在根中”、“在根中”的意思是壹樣的，“在根中”就是“根”的意思。
哎，《說文》“奉獻也。”
親愛的，《說文》“神爺。”審判，《說文》是“註”。徐鉉註意到“可以包裹，也可以深深分開。”《增韻》是“詳和熟。”《荀子》詳觀其謂之道。《雷篇》“知也。”莊子？徐武貴，“水護土，影護民，物護物。”《莊子·隨書》:“言理相守，未曾分離，如水守土，影守人，物守物，審而不動。”“真”可以歸納為“聽、觀、察、思、真、妙真、真、真”等詞語。佛教有“四諦”，“真俗”，“真”又叫“首義”，即。“真”既是動詞，也是名詞，意為註重細節調查，獲取真知。與謬誤相反，真理絕對是真實的。
聯想壹下，《說文》就是“不解之人。”可與“交往、締結、結婚、結盟、創造、形成、契約、禁止”等詞語組合使用。
荀，《說文》未收。“吉韻”是壹個屬。“紮發用具。”雷篇“是”紮根。“同”易。"
總結起來，“帝”字的核心意思應該是:根。
根，《說文》“朱穆也。從木頭的聲音。”《左傳》“農夫之鋤草，必須連根拔除，不可使其可行。”《管子》“大地是萬物之源，是壹切生命之根。”《博雅》是“開始”《淮南子》“萬物皆生，惟知存其根。”根是萬物的誕生、開始和起源。根源於聲音之聲的含義，聲音之聲，“咦？艮卦》“止也。該停就停，該走就走。”方言是“堅定”。《名釋》是“有限的”。止，《說文》“夏姬也。象草有地址，就夠停了。”《老子》“知其不危，可久矣。”“大學”“知止以後再決定，然後他可以安靜，然後他可以安靜，然後他可以安全，然後他可以思考，然後他可以得到。”根、根、停、定是相互指導的，“迪迪·迪迪·謝地”這壹系列詞都包含這樣的意思。