除了壹些地方名稱，構樹在古籍中也被稱為谷樹。《詩經》、瀟雅和何銘都有關於竹子的記載，其中寫道:
“何銘是在九灣聽到的，是在天上聽到的；淺的渚沙灘遊泳，有時潛入遊泳池。幸福的花園裏有樹和檀香；它的低維谷。他山之石，可以攻玉。”
朱註雲:“谷，名，是邪木。”這個道士壹開口就否定了樹的價值，比較武斷。但是，他最終證明了君和顧是同壹個東西，只是名字不同而已。這壹點大概毋庸置疑。據《山海經》記載，中國到處都有山谷或山谷。漢代許慎的《說文解字》說:“谷也是尷尬的。”這更直接的證實了兩者是壹回事。賈思勰在《齊·姚敏書》中也作了同樣的記載。
那麽，為什麽有兩個名字呢？這兩者有區別嗎？答案是不同的。壹個答案是因為各地方言不同，所以變成了兩個名字。如三國陸機《毛詩·草木鳥獸蟲魚》雲:“幽州人謂之谷桑，涇陽人謂之谷，中州人謂之谷。”另壹個答案是兩者略有不同。比如《本草綱目》引用蘇公的話，“有兩種。壹種帶有斑點花朵的皮膚被稱為斑點谷，今天人們用這種皮膚作為王冠。壹皮無花白，枝葉相似，但不如取其葉如葡萄，取其葉如花瓣，取其子。”在其他書裏，把構樹、玉米、構樹看成壹個東西，這是壹個有待專家研究的問題。在我知道的壹些舊書中，關於構樹的種和屬有兩種相反的記載。古和茍在現代植物學上雖同屬壹科壹屬，但也有壹些區別。至於顧和君，是同壹個東西，名字不同，毫無疑問。
這個問題李時珍解釋得最清楚。他不僅講述了這兩個名字的由來，還從科學的角度分析了它們產生的原因。他說:“玉米是壹種，所以不需要區分雌雄穗。雄性有皮膚斑點，但葉子沒有分叉。三月開花生長，穗如柳花，不結果。窮年的人摘花吃。雌性有白皮和分叉的葉子，也有殘破的花，像楊梅壹樣堅強。當它半熟時，它要洗澡去籽，用蜂蜜油炸，作為水果食品。兩種樹好長，葉子有毛。”可見構樹是雌雄異株植物，雄株和雌株的特征不同，所以有人給它們取了兩個名字。李時珍又說:“這是壹個檸檬，它的皮可以算是壞的原因。楚人稱乳為谷，其木中白汁似乳，故名。”這個解釋也很合理，問題解決了。然而，更重要的是，李時珍解釋說，構樹有很多用途，有些用途簡直是意想不到的。以前人們沒有註意使用它，所以它的壹些功能被埋沒了。現在我們應該好好利用它，讓它更好地發揮作用。
以前我們只知道構樹的樹皮是很好的造紙原料，沒有想到它的葉、枝、莖、果實、皮下粘液都是非常罕見的特效藥。先說樹葉，能治“刺風癢”；吃嫩葉可以“除四肢風痹，赤白痢”；炒葉子，磨成細粉，拌面粉當餅吃，“治痢疾。”李時珍總結構樹葉的治療作用有:壹是利小便；第二，去風濕；第三，治療腫脹；第四，治白濁；第五，去疝氣；第六，治癬瘡。最後這壹項已經試過了，確實效果不錯。此外，樹枝和莖具有相同的性質，可以治療皮膚病。據說癬癮皮膚癢，很難止住。可以用樹枝或莖上的湯沖洗患處，嚴重的話可以全身沐浴，會有奇效。李時珍也說:“澆稠汁，飲半升，治尿路梗阻。”只是這個還沒有測試過，不知道效果如何。
至於水果，據《本草綱目》記載，有多種多樣的療效。如能治陽痿、陰浮腫、益氣、充饑、明目，長期食用不餓，年輕健美。還有說可以強筋骨，助陽，補疲勞，強腰膝，益氣色。這裏要提壹下，晉代葛洪的《抱樸子》中有壹段記載:“檸檬木之誠者，服之，老人之數少，使人看之透徹。梁道長肯定七十歲了，更年輕，也就140了。
十歲時，他能走得很快。葛洪的話是否可信，還有待實驗證明。但是，食用構樹的果實，如果食用得當，很可能對人有益。
最後，我想說說構樹汁的用途。它最常見的用途是做漿糊，很粘。然而，除此之外，還有更重要的用途。如果妳患有腳氣，或者黃瘡、牛皮癬，用構樹汁擦壹擦，很快就會好的。所以《本草綱目》說它能治癬瘡，療效比它的葉、枝、莖都快。壹位讀者寫道:
“有壹年夏天，我在家裏裹著腳氣，整個腳都起泡了，又癢又不能動。看了幾次醫生，都好了，又復發了。後來我每天塗兩三次構樹汁，壹個星期後居然就好了。我把這個方法推薦給十幾個朋友。他們有的患腳氣，有的患癬，都是藥到病除。北京西郊釣魚臺有壹些光葉楮樹，在清華校園裏隨處可見。只要拿刀把樹皮橫著切開，就會有乳白色的液體流出來，塗在患處。剛開始會很癢很尖，很快就過去了。如果水泡破了，搓的效果更好。”
這個經歷值得關註。我就把這位讀者的經歷發表出來，如果有同樣疾病的人，不妨壹試。