從倉頡造字的古老傳說到65438000多年前甲骨文的發現，中國學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，中國古代文獻中有各種說法，如“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”和“書法契約說”等。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的寫作工具不可能完全由壹個人創造。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
漢字起源的故事:
“被”是壹個形聲字和會意字。從形聲字的角度來看，“被”字左邊的“衣”字表示被子屬於衣服的範疇，右邊的“皮”字與造字時代的“被”字音相近，表示這個字的讀音，但隨著時間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不同，逐漸失去了表示讀音的功能。從認識字的角度來看，皮革制成的衣服就是“被子”。被子的本義是指壹種小被子。談到後代，它在被子的原始含義的基礎上擴展了“苦難”的含義。
紐結理論
《北魏本紀史》說:北魏先民“獵為業，簡為俗，簡為變；不為文字，只為雕木結繩。”它記錄了原始社會的部落或中國的壹些少數民族。在文字出現之前，它通過打結筆記的方式記錄了大大小小的事件，如戰爭、狩獵、聯盟、選舉、慶祝、婚姻、出生、疾病和災難。過去，壹些學者根據易經的說法，“古代以繩結為治，後來的聖賢易於使用書籍和行為，並管理數百名官員，並觀察所有的人。”據推斷，“文字起源於結繩”。
八卦理論
孔安國的《尚書》序言（這是壹本贗品，但年代久遠）說:“古代人民喜愛Xi家族的國王，他們開始畫八卦和制作書籍契約來取代捆綁繩索的政治，因此他們誕生於文學書籍。”《易·甘薇尺牘》認為:《幹卦》是田字的古文；坤卦，古漢字；離開占蔔，火的古老漢字；坎卦，中國古代的水字；《海卦》，風字古文；占蔔和打雷的古文字；艮卦，山字古文；《對卦》，澤子古文。
赫圖洛理論
《易經上》:河作畫，羅作書，聖人作書。《河圖玉版》:倉頡為帝，首航南方，造陽頂山，面元水，承書，以教之“畫”和“書”來自河洛，多麽神秘啊！神秘主義是這壹理論的主要特征。徒勞無功，可以理解為圖畫和書籍，實際上可以理解為《易經》和《尚書》。在《辭海》“河圖之書”下面，據說在《富》中，壹匹龍馬從黃河中出現，帶著壹幅“河圖”；有龜從洛水出現，攜帶“洛書”。伏羲根據這個“圖”和“書”畫了八卦，這就是後來《周易》的來源。禹說他負責治理洪水時，天帝賜給他《尚書·洪範九域》，劉欣認為《洪範》是壹本失傳的書。揭開這壹理論的神秘面紗，不難發現其真正的核心是算術，可以與“九宮”算法相提並論。所謂“九宮”，對陳薇家族來說，就是八卦加中央，也就是九（“五”位於中央，也可以與五行相聯系）；在占星師眼中，橫、豎、斜和相加的數字總是15。
呼圖羅之書（4件）
倉頡的造詞理論
戰國時期流行“倉頡造字說”。《呂氏春秋·君壽》曰:“倉頡為書，後稷為稼。”荀子和韓非子也有記載。《淮南子·修武訓》評論甚高:倉頡“生而知書”。到了秦漢時期，這個傳說更加流行。許慎【1】《說文解字序》【2】:“倉頡初書，蓋依如象形字。”倉頡到底是誰？傳說他是黃帝的歷史學家，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖。隨著社會進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的外交事務變得越來越頻繁，因此迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交流符號，因此收集和整理* * *的工作交給了歷史學家倉頡。宋代淳化年間，有壹部著名的書法集《淳化亭帖》，其中載有五卷二十八字的古篆書，傳說是倉頡所寫。既定的漢字體系，是經過人民長期試驗和嘗試並逐步完善的，絕不會是壹個人創造的。
圖畫理論
現代學者認為漢字真正起源於原始圖片。壹些出土文物上雕刻的人物很可能與文字有關。約公元前4000年，出土於陜西華縣胡荃村遺址和新石器時代仰韶文化彩陶盆上（性質應為這裏原始氏族的徽記，當時處於母系氏族社會向父系氏族社會過渡的階段）。有四個鳥形圖案，與古代漢字中的“鳥”（上升）和“衛”（下降）非常相似。《說文》說，“威”是短尾鳥的總稱。Xi安半坡遺址仰韶文化彩陶壺和商代晚期青銅器上的魚形圖案栩栩如生。將它們與古代漢字中的壹些“魚”進行比較，其相似性足以使人們相信漢字是由原始圖片演變而來的。