-來自日茨桑的人
首先，我們必須了解“火爐”的含義:
《陽宅三要》中對“廚房”的定義:“廚房是由廚房的門決定的，而不是由廚房的門決定的”，指的就是廚房。
《八屋鏡》對“竈”的定義是:“竈口即鍋口，是柴進做飯的火門”。這個竈指的是火爐。
“陽宅三要”是根據東四宅和西四宅來確定“竈”（廚房）的位置。在這裏，“方”是用來確定運氣好壞的。因此，“陽宅三要”強調:“故竈宜生氣、向陽、吉祥。激烈是不合適的。兇竈無非五鬼，其次六煞，兩竈平安，或人口不安，或家中多病。”
“八屋鏡”是確定“竈”（竈）方位的吉兇，四命在東，四命在西。在這裏，“祥”是用來確定運氣好壞的。因此，《八屋鏡》強調:“如果妳看不同房屋中的廚房，它與房屋的長壽是和諧的，而壹側的廚房與房屋的長壽是不和諧的，但好與壞是清楚的。”“如東命人往東極而西。西命人面西吉，東兇。那些必須燒壹把火的人，背對著吉，面朝火門才是真正的吉祥。”
我明白兩個“竈”的不同含義，我想妳應該明白什麽是“竈”適合住在三吉之地，而不是兇；什麽是“火爐”和“坐下來走運”是合適的。這個“爐子”不是另壹個“爐子”，所以它們的位置自然不同。
那麽如何確定趙無極的吉兇呢？
第壹步是確定廚房的位置。
1，《陽宅三要》中寫道:“看靜宅時，用尺子在天井中分辨，將羅盤放在天井十字準心的中央”，“確定二十四山的方向，看主體在某宮或某字，竈在某宮或某字。”直截了當地說出好壞。”也就是說，指南針用於確定廚房在房子中的位置。（註:現代住宅是在住宅中間設置指南針。)
2、根據《大巡年歌》可知，看廚房是否位於壽、醫、壽、蹲四個吉祥之地，是吉利的。身在五鬼六煞之中，絕望而邪惡。
附《大巡禮年歌》:
六天工作後，五個災難將被延遲，五天將被延遲。六次災害將推遲，五次地震將推遲，五天將推遲。
災難持續五六天就來不及了。災難持續六五天就來不及了。
Kan 1
第八代
地震3
荀4
李9
昆2號
反對7
氮化鎵6
坎寨
潛伏位置
五個幽靈
天壹
生氣
延年
自殺
災難
六個惡靈
翟鎮
天壹
六個惡靈
潛伏位置
延年
生氣
災難
自殺
五個幽靈
荀齋
生氣
自殺
延年
潛伏位置
天壹
五個幽靈
六個惡靈
災難
離開房子
延年
災難
生氣
天壹
潛伏位置
六個惡靈
五個幽靈
自殺
新郎/丈夫的家庭
六個惡靈
天壹
五個幽靈
災難
自殺
延年
生氣
潛伏位置
根寨
五個幽靈
潛伏位置
六個惡靈
自殺
災難
生氣
延年
天壹
新娘/妻子的家庭
自殺
生氣
災難
五個幽靈
六個惡靈
潛伏位置
天壹
延年
對寨
災難
延年
自殺
六個惡靈
五個幽靈
天壹
潛伏位置
生氣
第二步是確定爐竈的位置。
人們普遍認為:
東四命人的竈都要坐在幹兌坤的四個方位，竈口要在四個方位。
西四將的竈都要坐在遠離田埂的四個方位，竈口要在幹兌坤的四個方位。
這就是所謂的“坐地煞”。
註意:不要生搬硬套這兩句話，堅持“坐地煞，逢兇化吉”
在實踐中，如東四人的“坐煞為吉”只是相對而言，艮坤的坐向是“坐煞為邪”。為什麽不能選擇“離嶺而坐”和“離嶺而坐”的朝向？難道沒有更多選擇的余地嗎？
同理，西四將的“坐煞待吉”也只是坐在筏上待幹和坐在震上待對面時相對而言，而遠離山脊的坐姿方向則是“坐煞待吉”。選擇“坐地為坤”“坐地為坤”也屬於“坐地為吉”。
因此，只需註意竈口（有開關按鈕的那壹面）正對屋主即可，只要能避免厄運，何必執著於“坐在煞位上招財”呢？
第三步是根據業主的實際情況進行調整。
雖然生氣、天藥、長壽、蹲伏四個方位都是吉祥的，但在條件允許的情況下，可以根據主人的實際情況進行調整。如果妳想名利雙收，就讓廚房在生氣的壹面或讓爐子面向生氣的壹面；如果妳想健康長壽，讓廚房位於延壽方或天庭，或讓爐竈面對延壽方或天庭；如果妳想安全和順利，使廚房處於蹲伏位置或爐子面向蹲伏位置；如果婚姻不順利，廚房位於醫生壹側或爐竈面向醫生壹側。
在調整中，還應註意八個不同方向所代表的六個親屬的含義及其對家庭成員的影響。養父（男主人）、坤母（女主人）、貞昌男、闞忠男、艮紹男、巽長女、離異女、交換女。
綜上所述:廚房應該位於吉居的住所，而爐竈應該面向吉居生活的核心古跡。妳明白嗎？