1，天文學(9)
太陽-太陽，太陽和月亮-月光
小雨-毛毛雨和小雪-小雪
微風-微風凍結-凍結的冰
下雪了——下雪了，還有露水。
下雨了-下雨了。
2.地理(4)
小徑-窄徑溫水-溫水
鵝卵石-田螺灘
開水(開水)-開水
3.季節性時間(24)
白天-白天之前-首先。
去年——前年——明年
昨天-昨天星期天-星期天
後天-後天-後天。
前天——前天——前天
每天——每天的前幾天——前幾天。
後來——中午以後——白天的時候。
明天-明天十天-明天十天。
每天晚上-每天晚上
往年(前幾年)-前幾年
清晨(黎明時)-天光
黃昏(日落之後但星星出來之前)-接近夜晚
夜晚(從黑暗到黎明)-夜晚
除夕(農歷年的最後壹天)-三十夜
清晨-清晨
4.農業(2)
井繩-井繩垃圾-垃圾(lε sε)
5.植物(16)
浮萍-香菜-蘆筍
扁豆-扁莢小米-精米
紅薯-紅色鳳仙花-指甲花
玉米蘿蔔向日葵絲瓜蓮
茄子-枇杷土豆-馬嶺芋頭
蕎麥-黑小麥綠豆-四月莢
大白菜-細白菜黃瓜-生瓜
杜鵑花
6.動物(19)
公雞和母雞
雞蛋-雞蛋和鴨蛋-鴨子
魚卵-魚子鰻魚-蛇魚
蚯蚓-河流討厭蜘蛛-蜘蛛
蠍子-酸蠍子蚊子-蚊子
青蛙-蟾蜍-蟾蜍-蟾蜍是個寶。
小牛——良種公牛——羔羊——良種綿羊
翅膀-竹翅猴-猴的猴。
兔毛兔蝴蝶布翅膀
蝙蝠-拉帕翼螢火蟲發光星
7.房屋(13)
樓上——樓上和樓下——閣下
落地窗臺窗
鑰匙-鑰匙廚房-在爐子下面
客廳-大廳前的廁所-大便罐
牛棚
樓梯-亭子樓梯
門檻-門舌
門後(門扇後)-門的後腋
8.電器(11)
餐桌-餐桌洗滌水-洗滌水
繩子-繩子洗臉臺-洗臉臺
挖耳勺子耳環
灰塵盤-面糊-面糊
釘錘-狼頭臉盆-臉盆
事情-事情
9.標題(7)
男孩-(男)跛子-斷了腳
姑娘——倪的鐵匠——趁熱打鐵
鍋-修補-修補鍋
吝嗇鬼-小男孩
孩子-孩子，孩子的家庭
10，親戚(20)
曾祖母-老婦人的妹夫-吉米叔叔
祖父-年老的祖母-嗯
祖父-祖父-祖母
叔叔-叔叔的阿姨-阿姨。
叔叔的姐姐妹妹
大郎的哥哥-嫂子-嫂子
哥哥-姐夫-嫂子
姐姐——妳姐姐和姐夫——妳姐夫
兒子兒媳新娘
女兒——尼爾的女婿——聶旭
11，正文(18)
臉-臉，嘴和大腿-大肚子
頭-頭骨和脖子-頭和脖子
肩-肩唾液-口唾液
左手-反手小指-小指
右手-手指-手指
屁眼屁眼屁眼屁眼
眼淚-眼淚水脫發-脫發
鼻-鼻孔眼腋窩-豆莢滴劑
鼻子(液體)-鼻孔水
鼻子(五官之壹)-鼻孔
12、疾病醫療(3)
小病——小病——駱駝的頭
腹痛-腹痛
13，衣服(2)
尿布-狗屎手帕-外國圖片
14，飲食(10)
蛋糕-油條-絲瓜Pu
早餐-天光白葡萄酒-燒酒
午餐-米湯-米湯水
晚餐-範艷，夜飯，江米酒-發酵酒
雞蛋羹(水蒸)-雞蛋糕
水煮雞(帶殼水煮蛋)-蘿蔔雞
15紅白喜事(4)
娶個女兒——娶倪，生個孩子——生個孩子
新郎-新郎和新娘-新人
16，日常生活(16)
填飯——早飯舀飯——吃天窗。
喝酒——午餐吃酒——吃信物
吸煙-晚餐吃香煙-吃晚餐。
洗臉——洗臉吃零食——吃零零碎碎
洗澡-洗澡和購物-在路上搖擺
睡覺-睡覺-睡覺
做早的工作——壹大早就玩。
尿(動詞)-排尿
狗屎(動詞)-狗屎
洗(衣服等)。)壹次洗(衣服等)。)加水。
17，訴訟(1)
砍頭-砍頭
18，通信(2)
丟人現眼——股票下跌，彼此親近——套關系
19，商業交通(6)
零錢-零碎的鈔票
三分-三分。
四十美分-四十美分。
五美元-五美元。
自行車-自行車
20.文化和教育(2)
學校-學校教室-教室
21，文化體育活動(二)
玩捉迷藏，躲羊
22.行動(5)
遇見-觸摸撿起來-後記。
知道-知道不知道-不知道。
聊天-談論烏龜
23.位置(8)
上上下下。
裏面-裏面，外面-外面
在右邊-沿著手-在手中
在左邊-在對面-在心臟裏-在心臟裏。
24.代詞等。(12)
我(我)我儂我們(我)我。
遊爾(農)遊爾人
他(她)-屈(儂)他們-屈人
我的妳的妳。
他的——(我)我的什麽——得到的東西。
妳們倆-妳們倆。
他們兩個——屈人之二。
25.形容詞(2)
冷靜-冷靜和安靜-冷靜和安靜
26.副詞、介詞等。(5)
而且(這~那也是壹樣)-用
詢問(~關於運河)-跟隨
問(~借書)-跟
給(~大家做事)-傳(~大家做事)
給我就是。吃這碗飯！)-遞給我
第二，休寧方言中有而普通話中沒有的詞。
在休寧方言中，有些詞是休寧方言特有的，但這些詞的分布範圍不盡相同，有些詞只分布在屯溪區的部分地區。
植物中-芽蘿蔔:玉米。咪:浮萍。
在建築類別中-窗臺窗:窗。大廳前面:客廳。爐子下面:廚房。
在器具類-洗臉:洗臉。
親屬中-朝鮮:祖父。新娘:媳婦。
在飲食範疇——糯米:壹種在徽州方言區很常見的圓餅狀面食。
日常生活類中——洗澡:洗澡。
在通信類——跌股票:丟人，丟人。
在文化和體育活動的範疇中-玩耍:玩耍。
形容詞中-秋[了33]:事物細長。神韻:形容男人漂亮。
老板:非常大。淺水波:水很淺。
拱形:凸形。焦慮的女同性戀:焦慮。
討厭:壹個討厭的家夥。
附加成分之壹:結構助詞“的”。
田:動詞的後置成分相當於“在”。
休寧方言中還有壹些獨特的詞，在結構或構詞上不壹定是普通話的現成詞。它們可以是短語或固定搭配，甚至是壹個簡單的音標。比如“三年半夫妻壹輩子”，就是舊時徽商夫妻在壹起的短暫時間，“在家暢所欲言”就是聊天。這些固定結構反映了屯溪作為歷史古城的特定歷史文化現象，這在其他方言和普通話中往往是不多見的。可以說是屯溪方言中特有的詞語。綜上所述，我們可以看到，休寧方言中的許多方言詞修辭豐富，有趣地反映了休寧人的形象思維。
比如，在季節時間範疇中，“近夜”在普通話中是黃昏的意思，即“日落之後但星升之前”，而在休寧方言中，“近夜”是“挨著夜”的意思，可以從字面上理解。
動物中的“蛇魚”在普通話中是指“黃鱔”，“黃鱔”在《現代漢語詞典》中定義為“魚”。它的身體像壹條沒有鱗片的蛇，黃褐色帶黑點。生活在靠近水的泥坑裏，也叫鰻魚，就是這樣壹種看起來像魚而不像蛇的動物。休寧方言叫“蛇魚”，充分體現了鱔魚的特點，體現了休寧人取名字的智慧。
休寧屬徽州府，徽州古宅多為青磚青瓦的平房。徽商外出歸來翻新修繕建築，無法擴大房屋的占地面積，就在空間上下功夫，在高平房上搭起了更矮的樓層。時至今日，休寧方言仍稱“樓上”為“上亭”，“樓下”為“閣下”，“樓”為“上亭”。這與古代徽州民俗“未婚和已婚的姑娘不準下樓”有關。(請參見建築類別)
另外，稱“右”為“順邊”，稱“左”為“逆邊”，與人們平時的生活習慣有關。人們經常用右手吃飯寫字，右手工作“方便”，左手“不方便”，所以把“右”稱為“光邊”不方便。“中”之所以叫“中心”，是因為古人認為“心”是人體最重要的部分，而在古代徽州習俗中，祖先的遺像都放在大殿的中間，可見“中”的地位非常重要。把同樣重要的“中”和“心”聯系在壹起，說明休寧人更重視堂中，說明休寧人尊先。(請參見位置類別)
休寧人也有豐富的人性，比如把整個房子當成壹個人。房子本來是沒有生氣的，門是門，窗是窗，但在休寧人眼裏，門檻就像人嘴裏的舌頭，所以叫“門舌”。以門為人臂，“門後”自然叫“門後”。(請參見建築類別)
外地人來屯溪，最大的感受就是屯溪人說話快，做事快，如火如荼。的確，屯溪人性子急，雷厲風行，就像燒開的水壹樣，而不開心的人，性子急的叫“溫”。“溫水”指的是“溫水”。在屯溪方言中，溫水是用來比喻壹個人性格不快樂的。比如妳怎麽能這樣做大事？事實上，“文薇”壹詞並不是休寧人首創的。《廣韻》中，“文薇，剛渾而伐。”《說文解字》中:“溫，從水聲。”唐代王建《宮詞》第四十八條:“鮮草溫潤。”白居易也有詩:“池中溫水”“溫水凍筋”。)在這些話中，水溫是用“溫度”來描述的。在屯溪方言中，水的比喻顯示了屯溪人思維的靈活性和生動性。(見地理)
除了上面的例子，顯示了休寧方言詞匯的生動特點。具體來說，休寧方言詞匯還具有以下特點:
首先，休寧方言的詞匯不僅修辭特色豐富，而且有些詞匯還保留了古語詞，甚至引申出古義。
惠州地處山區，交通不便。在古代，除了土生土長的“山越人”之外，隋末、唐末、南宋初，還有壹次由中原向徽州山區的世家大族和民眾的人口大遷徙。古徽州大部分人都是根據姓氏來建造聚落，但仔細考察語言，還是可以發現很多歷史遺跡。這裏有幾個例子:
1，首先
在《廣雲夏平聖卷二》中:“第壹，蘇千切。”《史記·晁錯列傳》:“學申商之刑名，在惠之首。”光緒說:“先生，妳先走吧。”《韓梅賦傳》:“叔孫賢不不忠。”顏師古註:“先生‘第壹’猶言也。”在休寧方言中，“賢”也是“先生”的省名，通常以姓或名開頭，稱為“阿賢”。比如休寧方言裏的“王獻，妳今天下午有課嗎？”(“王老師，妳今天下午沒課吧？”在這裏，“第壹”這個詞是古義的延伸。
2、吃(酒)(看日常生活)
在休寧方言中，“吃”不僅用於咀嚼和吞咽壹般食物，如“吃”、“吃肉”，還用於吞咽各種液體。喝茶可以稱為“飲茶”，喝酒通常稱為“飲酒”。壹般來說，在宴席上，主人總是用“吃”字來勸菜勸酒，不管是“吃菜”還是“吃酒”。換句話說，休寧方言中的“吃”字，既有古漢語中“吃”和“喝”的雙重含義，也有現代漢語中“吃”和“喝”的雙重含義。
“食”和“飲”在古代漢語中的壹般用法是有分工的，如《荀子提綱》:“飲而不食者，為蟬；不喝不吃，就飄了。”現代漢語中，“吃”和“喝”的分工更加明確。在《現代漢語詞典》中，“吃，把食物放進嘴裏，咀嚼後咽下去。”"飲用、吞咽液體或流質食物."
其實“吃”和“吃”是壹樣的。“吃”可以指導“吃”，“吃”可以指導“喝”。《說文解字》:“吃，吃也”，鄭雲:“吃，喝也”。可見“吃”既可以當喝，也可以當吃。唐代大詩人杜甫寫過壹首詩《寄信於李派》:“酒不能吃”，其中“吃”就是“喝”。至於元雜劇和明清小說中的人物例子，飲酒稱為“飲酒”，更是不勝枚舉。比如《告天下總狀》說:“捕快也吃了幾次水和酒，壹點作用也沒有”，《儒林外史》:“鄰居搬了些桌子凳子，請登記坐吃酒”，《水滸傳》:“原來楊誌吃的酒少。我怕妳吃不下去。”
“吃”就是“吃”，所以“喝”也可以叫“喝”。阿清梁少仁在他的《秋雨寺二種隨筆》中記載了這樣壹件事:有壹篇晏荀子寫的日記本，說:“壹日買燒酒四兩飯。”人們被傳為笑柄，自己卻不知道。《余定國傳》說:“定國吃喝不亂。”劉子厚《飲酒序》也說:“我有病，不能吃酒。”然後酒吃的話，其出處來源於有漢朝丞相余定國，以及這篇隨筆所涉及的人；劉子厚，唐朝河東人。這篇短文告訴我們，早在漢唐時期，譚地、河東(今山東、山西)等地的詩歌詞匯中就普遍使用“飲酒”壹詞，但到了清代，“飲酒”壹詞逐漸被“吃酒”和“飲酒”所取代，這種現象少之又少，令人匪夷所思，但人們卻對此嗤之以鼻。
“喝”“吃”或“吃”“喝”分工明確，是我們漢語進步的表現。現代漢語中不再說“喝”，普通話中也經常用“喝”代替“吃”。
唐代有“飲酒”和“飲茶”。詩人魯通寫過壹首《牽馬謝孟選議送新茶》的詩:“吃不了七碗，只覺腋下清風吹。”
在休寧方言中，與“茶”搭配的往往是“吃”而不是“喝”，“喝”。
3、酷修(見形容詞)
在休寧方言中，經常用壹個“ABB”形式的形容詞來形容涼風習習的天氣:“涼修”，比如晚上修起來特別舒服(今晚涼風習習，特別舒服)。
廣韻夏平聖卷二:《涼，薄，寒，呂陽切》。“修，養，流。”唐代韓愈在《去江陵途中》詩中說:“湘水清急，涼風日必修。”白居易《雨夜舟》詩中也有壹句:“江雲暗悠悠，江風冷。”“酷修”也讀作“酷”。廣尚雲平聲卷壹:“風亦烈，楚持斬，邊持斬。”《廣雅釋四》:“風也。”《吳杜甫選集》:“病，病。”《說文新賦》:“清風也。從風中想。”陸遊在7月24日寫了壹首詩，說“壹詩開篇，鳥滿夢。”
可見，天涼風大的比喻自古就有。
4.利潤市場
在休寧方言中，事情有個好的開頭，常說“市有利可圖”。“利市”最早見於《易經》:“是‘利市’的三倍。這裏指的是發財，做生意賺錢。後人把它引申為好運和吉兆。中國古代有許多乞討“利”的民俗，例如在廣東壹帶，每年臘月二十四，人們都要挨家挨戶地乞討“利”(見《甘淳時間》)；明代小說中也記載“正月初五，蘇州家家戶戶祭祀五神(即財神)，稱為‘利市’(見《戒世》)。
孟淵《東京夢錄》載有宋代風俗:“娶女至兒家，向人及家人討錢。”休寧方言稱此為“求富求利”。現在人們向新娘索要糖果以表示祝賀和慶祝，已經不再是單純的“乞利”或“乞利”的意思了。
5.自然
休寧方言稱運氣為“運氣”。“自然”本來就是創造和教育的意思。《淮南子》說，“與萬物為友”，把“自然”註解為“天地”。古人認為人的命運是上天決定的，所以俗稱“運氣”，意思是“幸運”。
元雜劇中，“自然”二字常見，如運氣不好，“今自然低落，致大是大非”(《黑旋風》)；說祝妳好運，“如果他現在不來看妳，那是妳的運氣”(燕青於波)。《紅樓夢》裏有“我們沒有那麽幸運”，就是祝福的意思。
休寧方言中，“好運”二字常用於避免意外，如說“好運，我走過去，墻倒了”，與現代普通話用法不同。
6.東西
“物”字在吳語中很常見，也是休寧方言中最常見的詞之壹。“物”相當於現代漢語中的“物”。是“物”字的倒裝句，是具體的“物”和“物”的總稱，可以指代很多具體的物體。比如休寧方言裏的“我去逛街。”“物”指的是(我去逛街)裏的東西；說:“二農是做什麽的？”妳是做什麽的？)中的“物”指事物。
“物”這個詞本來就是“物”和“物”的意思。指“物”，如《古今筆記》:“農民把麥克吃的東西叫做物”；指“事”，如《隋書》:“張衡臨終時，說‘我要長命’”。(見《辭源》)這說明這個詞的起源是很早的。
到了明清時期，口語中“物”字很常見，如《警世》:“這是神道中的奇物，欒太守不敢出。”又:“媽媽問:這東西哪來的？”《聊齋誌異》:“幕官皆用此物入體”，這裏的“物”指的是那種繁瑣庸俗，讀不下去的文章。《紅樓夢新補遺》中也有壹句話:“可以精挑細選分給各房的東西，價值不壹樣！”這句話也沿襲了清代當時“物”的方言。
“物”字在現代書面語中常寫成“物”，但在方言中仍然存在，在休寧方言中有，在吳語中也經常見到和聽到。這個詞會在我們的日常生活中廣泛使用很長壹段時間，不會這麽快被其他詞淘汰。
第二，休寧方言中有壹些詞與普通話中的詞有不同或不同的含義。
這裏有幾個例子:
1，負擔
《現代漢語詞典》對“熊”有兩種定義:“肩並肩”和“熊”；在休寧方言中，“熊”的意思是“拿”或“取”。
給我壹本書(給我看壹本書)。
我叫妳馬上拿來(我叫妳馬上拿來)。
2.是
“是”在普通話中是壹個表示身份的動詞，但在休寧方言中，“是”有時表示“是”的意思，而且有確定的語氣。
媽媽在屋裏困了。
妳姐姐在體育場，所以妳可以在那裏找到她。
3.主要經營汽車）
“標致”在休寧方言中是“美”、“美人”的代名詞。
在古代，“標致”原指文章的思想內容。如《魏書》有“壹部出自晉代的名著，壹部泰莎的書，都合乎邏輯，充滿標致”。“標致”也可以指文采，余紀文有“漂亮就多說話”的話。休寧方言引申為美姿。如果某人很漂亮，就說他“漂亮”，男女都用。
“標致”這個詞在其他地方方言中也有，在以前的作品中很常見。比如話劇《鴛鴦夢》:“聽說他有個小姐很漂亮”，《紅樓夢》:“(香菱)為薛大傻子成了外人，越發有魅力了”，《警世情》:“田壹見孫的才情美麗，便動了愛慕之心”。在現代作品中有時會看到，比如魯迅的《藤野先生》，諷刺那些“留學生”:“也有壹些斷了辮子的，是平頭的...真的很漂亮。”
在休寧方言中，“標致”不僅用來形容人的美麗，還用來形容很多東西，比如顏色、花朵、衣服等。可以比其他地方方言用的更廣。
4、會
對於壹些不如意的事情，我也勉強接受。休寧方言叫“會”，有這麽個意思。比如“妳就穿這件舊衣服吧！”
“會”可以在《詩經》中找到，周松，探訪墮落者，“會給它，遵從裘德的審判”，意思是妳會勉強服從它，但我怕妳會被分開，得不到壹切。後人把“將”和“就”合為“將”字。
“降降”在全國各地的方言中都有，在古代著作中也有少數例子。例如，元雜劇《竇娥·袁》中的“我是妳的親生父親，我來處置妳”，“現在還少壹點，我來處置他”。“將將”後面帶賓語，用作動詞，與休寧方言的用法有些不同。
5.紀念
在休寧方言中，“背”的意思是“記號”、“暗號”、“標誌”。叫“背”，是個名詞。
每個人都有壹些物品。為了避免出錯，或者丟失後便於認領，人們要在自己的物品上人們不註意的地方做壹個暗號，叫做“做個筆記”。壹些嬰兒在胎兒的某個地方有壹顆痣或疤痕，他們的家人認為這是他們孩子的標誌。比如“我耳朵後面有壹段記憶。”在長期的封建社會中，兒童往往因天災人禍而從小分散，長大後憑借其身體特征——“記性”重新與家人生活在壹起。
“背”這個詞更早出現在古籍中。比如唐代的壹個故事，記載在筆記本《王的經歷》裏:“讓人詳細問妳他男體的記載是什麽，說‘我兒子的腳趾頭上有個黑子，我不記得了’”。這裏的“背”字是“背”的近音字。此外，如《儒林外史》第三回:“取筆，點於紙末，作註”，李煜《連城壁》:“巴子多，各有註。這又小又熟，妳認不出來？”這裏:“記住”這幾個字都是在文章上做暗號的好例子。
6.[ie42]
《現代漢語詞典》中:“星雲，角膜病變後留下的疤痕。”在休寧方言中，“萌”是瓜果久不生病的意思，也表示人年輕時有病不發達。如:“小絲瓜塌了多可惜！”又道:“對面老張家十五歲。這是唯壹的尺寸嗎？我怕我卡在什麽地方了？”
廣尚雲平聲卷壹:“去，屏蔽，和切割。”《說文經訓定調》:“心境，假借之。”《詩·雅·帝易》:“有壹獸，其平。”《毛傳》:“死了就死了。”陸德明的《釋文》:“易，人。”《孔子家語六書》:“不避之。"
可見“萌”字在休寧方言中沿襲了古義，其含義與普通話有很大不同。