惡意中傷，
惡性循環，
惡語相加，
沒有染料的邪惡塵埃，
糟糕的衣服和單薄的食物，
惡語傷人，
邪惡不會變好，
惡是直的，醜是對的，
以淫穢為首，
糟糕的衣服和食物，
住在骯臟的地方，
邪惡的聲音和邪惡的靈魂，
有明顯的犯罪記錄，
臟話，
醉醺醺的烈酒，
有很長的邪惡歷史，
惡有惡報，
邪惡累積邪惡，
邪惡猖獗，
邪惡猖獗，
邪惡而潮濕，
壞書和多余的手指，
邪紫勝朱，
從短暫的邪惡，
邪惡的叉子是徒勞的，
臟話，
各種邪惡，終結。
2.《劉子璇》是壹部文言文，以劉子璇的真名開頭，他知道幾個名字，玄宗對此諱莫如深，所以他使用文字。第十二年，他的父親授予了中國古代文學史，但他的事業並沒有推進。他的父親很生氣，楚國監督這件事。當我聽到我的兄弟們在談論春秋時期的左家族時，我敢聽它，但我從我的懷疑中退卻了，並嘆道:“如果書是這樣的，我為什麽要偷懶！”父親的驚喜，許授予了左氏。過了壹年多，我讀了這個團體的歷史。他以善詞著稱，成為壹名學者。
武侯認證之初，他以九品以上的成績給陳寫了壹封得失信。紫萱寫了壹封信說:“妳值得給予，我也值得接受。白拿不是忠誠，白給也不好。今天，大臣們徒勞無功，他們被感動了。有句話說‘車擡桶，碗掉了’。”他還說:“歷史秘書處不得遷移超過三年。在功勛殿學習是合適的。”背是直的，不能用。當官員殘忍、好色和善良時，官員和官員會受到死人的懲罰。紫萱哀莫大於心死，寫了《申思賦》來消磨時光。
忍痛搬到鳳閣放棄人，研究國史。到了年間，霍的比例更高。我有自制力，累了就不動了。皇帝將返回西方，而紫萱將乞求留在東方。三年來，或者我說紫萱在米切爾私人寫作，我被叫到北京負責歷史事務。動了書記又少了監督。當時，丞相魏巨元、季楚訥、楊在嗣、宗楚克和肖治中都得到了監督和修復，紫萱和許多官員都生病了，但他的意圖並不相同。然而，肖執中批評《泰晤士報》反應遲鈍，但他也不以為然，所以他寫下並懇求去。因為蕭致中寫了壹本關於歷史“五絕”的書，並說:“朝廷用其才而不用其禮。”蕭致中贏了這本書，但他很失望，不被允許。楚克等人很討厭他的話，對史官們說:“子在哪裏寫書？”
起初，子軒修修了壹份武侯的記錄，但武三四不聽。我以為當我看到它時，我很沮喪。我寫了《史通》，嘲笑現在和現在。許建看了，嘆道:“是史的人，坐在右邊。”
開元初，他遷左騎常侍。他的兒子會不會太高興以至於不能彌補過失，紫萱會被邀請掌權，玄宗會生氣並貶安州。享年六十壹歲。紫萱善於持論，據明銳論辯，依據的是儒家思想全部脫離底層，與他有關系這壹事實。他死後，皇帝讀了《史通》，稱其為好。贈工部尚書石。
（根據《新唐書》改編）
3.包拯字襲人開頭的文言文翻譯原文:
包拯出生於廬州合肥。.....治天長縣。如果有人偷了壹個人的牛舌，上帝會起訴的。救世說:“我們先走，殺了再殺。”當有人來起訴私自殺牛時，救世說:“割了牛的舌頭告訴它有什麽意義？”偷了壹套驚喜西裝。
遷端州，遷廟。端土產硯，前守緣進貢率取數十倍留達官顯貴。只有那些救了他們命的人才能繳納足夠的貢品，當他們結束時，他們不會帶著壹個硯臺回來。
契丹，契丹人，告訴典克呼籲拯救，說:“雄州開了壹個私人的門，引誘我造反，刺邊境？”鄭聲說，“涿州已經試著開門了。為什麽捅新疆壹定要開門？”沒有人像他壹樣。
叫權知開封府，移權科室醫生。它堅決要挽救王朝，貴族的太監們為它聚集雙手，每個聽到它的人都害怕它。人們嘲笑包拯多於黃河清。幼稚的女人，也就是她們的名字，呼籲“等待系統”。首都說:“如果妳夠不到關節，妳會有閻羅來幫助妳。”在舊制度下，不能在法庭下進行訴訟。守正門使道理直，官員不敢欺。
救世之性陡直，惡官嚴酷，事務真誠。雖然他們非常嫉妒邪惡，但他們不得不推動忠誠和寬恕。我不認同別人，我不假裝取悅別人，我活在壹本無私的書中。因此，我的老朋友和親黨成員是絕對拒絕的。雖然貴，但衣服、器皿和飲食都像布衣。嘗曰:“子孫後代為官，犯贓者不得歸其本家，死時不得葬於大棺。如果妳不追隨我的誌向，妳就不是我的兒子和孫子。”
翻譯:
包拯出生於廬州合肥（今安徽合肥）。.....當天長縣知縣。壹個小偷割了另壹個農民的牛的舌頭，牛的主人來投訴。包拯說:“只管回家，把牛殺了賣了。”沒過多久，又有壹個人來到（縣政府）私下告別宰牛壹事。包拯說:“（妳為什麽）割了別人家牛的舌頭，再去告發他？”小偷震驚了，並且深信不疑。
（包拯）調任端州知府，後升為殿中丞。端州出產硯臺，前壹任知府利用進貢之便，收集了數十倍於進貢的硯臺，送給當朝權貴。包拯下令只為迎接貢品而制作硯臺，但他執政壹整年都沒有帶壹塊硯臺回家。
（包拯）派使者去契丹，契丹命令客人對包拯說:“最近（貴國的）雄州城開了壹扇私人大門，只是為了引誘我們國家的叛徒，以便刺探邊疆情報，對嗎？”包拯說:“涿州城（在妳的國家）曾經開了壹扇私人的門。為什麽它必須打開壹扇私人的門來窺探邊疆？”男人無言以對。
（包拯被朝廷召見）暫代開封府尹，並升任右司大夫。包拯在朝廷中性格剛強，意誌堅定，所以宦官受到了很大的約束。聽說過他的人都害怕他。人們把包拯的微笑比作黃河的清水（壹件極難發生的事情）。兒童和婦女也知道他的名聲，稱他為“保底”。因此，首都的人說:“（秘密賄賂）不能與（人）相處，包括閻羅王和鮑老頭。”根據舊規則，所有訴訟都不能直接去官方辦公室（提交訴狀）。包拯打開府衙的正門，讓抱怨的人可以到前面來陳述是非，這樣小官吏就不敢行騙了。
包拯嚴厲直言，厭惡小官吏的苛刻刻薄，力求忠厚善良。盡管他非常討厭它，但他從未失敗地實踐了忠誠和寬恕。（他）不隨意與人交往，不以巧言令色取悅人，平時沒有私人信件，甚至與親友斷絕往來。雖然身份高貴，但衣服（穿的）、用具（用的）和飲食（吃的）都和普通人壹樣。（他）曾說:“如果後代是官員和政治家，如果他們腐敗和枉法，他們可能不會被放回老家，他們可能不會在去世時葬在家族墓地。如果妳們不聽從我的意願，妳們就不是我的後代。”
4.孔文仲，即帶有“父親”壹詞的文言孔文仲，是對臨江的新比喻。
心直口快，沈默寡言，面帶微笑，不太勤奮學習，數量尚可。以進士為例。魯考中南行宮，謂其詞豐富深刻，文采堪與、比肩，為第壹。
轉職隊長余杭。田傑是自控的，不求人。
轉運使在杭州，呼籲討論，事情已經完成，他們已經回國沒有去政府。人們問他，說‘我在政府裏無事可做。
然後轉車去臺州推官。.....（元佑）三年，隨貢。
聞仲先患了感冒，他沒有日夜荒廢工作。同壹家醫院，因為它的形狀，建議它先出去，或者呆在另壹張床上。
謝嶽說:‘做官就要負責任。“妳敢自己治病！”因此他生病並在家中去世，享年51歲。士大夫們哭泣著，失聲了。
蘇軾欽佩地說:“方嘉柔軟而成熟，但他充滿邪惡，他像我父親壹樣渴望，但今天什麽也沒有。
5.“中山北平人張調”開頭的文言文閱讀答案是中山北平人張調。家境貧寒，但為人豪爽有誌氣，儒雅善於古學。能量無與倫比，離老師不遠。縱觀五經，尤其是三傳，弟子數百人，遠道而聘，儒家深信不疑。魏末，明靜被召入巴府，高祖令諸學者讀之。我從將軍做起，後遷太尉參軍兼定州主簿。從世宗到合縱，除常山提督劉參軍外。在天然林保護中，他加入了王宓永安軍。始祖崩於晉陽，亦為太廟大夫。他從自貢下葬歸來。在明朝初期，除了郭子博士。遷平原太守，納賄失官。世祖繼位時，以舊恩騎侍郎。瑯琊邪王請大夫精通儒學，他有壹個師可供選擇，他在正確的時間得到了正確的人。找荊州刺史。過了壹會兒，我去了壹個普通的服務員那裏，然後回來談論這件事。皇帝談論馬敬德之死的價值在於進入經文。皇帝非常嚴肅，認為他是壹個服務員，張任靜很榮幸，他進入華光大廳閱讀《春秋》。加國子祭酒，假儀同第三師，報林文館。胡紅珍深得主恩，嫁給了張任靜。雕以景仁宗之室，自立弘貞，以心禮，愛而親昵，公私之事，雕常為其導。當時，穆提坡、韓長鸞和洪振擔任侍從，知道雕刻是為了洪振的主人，他們對此深惡痛絕。洪真還演了《雕刻監獄的歷史》。找助理，加政府，打支部，被任命，多說多看。我自稱醫生是因為我什麽都不想做。精雕細琢出卑微，以臣為臣，以專心為公，以有匪弓節，以功報國。克制和回避壹切。如果皇宮不著急，它會節省很多錢。左右者，必禁之，必侮之，必寵之。我在世界上也依靠它，我將被委托政治事務。雕刻以澄清為己任，意氣風發。嘗喚鄭上朝奏曰:“吾入省時，見唐聖宗所定刑罰極不合理。如果我做了幾行軍事賬戶，雕刻就沒有那麽好了。假若我是堯舜之主，住在戚跡，也不如我。”太可惜了。龍鑾等人擔心他們幹涉政治，他們正在密謀反對。雕塑家兼隨從崔姬叔向皇帝進諫說他在晉陽是幸運的，而常鸞因誹謗他而被殺。他被處死時，皇帝命令段小燕發誓。刻到反面:“我從所有的生命開始，但我被鞭打，我厭倦了接受事物。我經常受到格雷斯的接見，我在政府中任職，我非常喜歡它。”凡塵露之念，益山海。今諫，臣首求，意為善行惡行，無所遁形。我希望陛下珍惜珍貴的玉石，發展神祇，引用賈誼的倫理道德，談論治理，讓聽和讀之間沒有任何東西可以掩蓋，這樣我雖然死了，但這將是壹個猶豫的壹年。“當妳流淚時，妳會在妳俯臥時被殺死，守衛會被憐憫和堅強。五十五歲時。子德崇等人遷移到北方。攻打南安時，德沖和狄德傑都戰死了。
張調是中山北平人。這個家庭祖祖輩輩都很貧窮，但慷慨而有抱負，並喜歡古代學習。他精力充沛，背著書箱跟著老師走，不遠。通過五經，特別是三傳，遠道而來的商人有數百人，所有儒生都欽佩他的強大辨別力。魏末，明靜被召入幕府，高祖命令他和兒子壹起讀書。他先是被任命為陸口將軍，後升任太守邱昌流，參軍後擔任定州總簿記。從周世宗到齊國，任長山跟隨劉參軍。在天寶年間，他為永安王宓參軍。文宣帝在晉陽去世後，被提升為太廟大夫，主持葬禮，並從棺材中回到他的權力。明初，任博士。為平原太守，因貪汙受賄被革職。世祖即位後，因為老恩人讓我騎侍郎直走了。郎的邪王高燕要求高燕博士精通儒學並有壹個可供選擇的部門，因此他當時被稱為壹個男人。不久他被任命為荊州刺史。很快，這位官員崇拜這位官員，並騎馬離開去侍候他，這是非常重要的。當皇帝的助手馬敬德去世後，他去宮中傳授經文。皇帝非常重要。他被任命為侍從，與張壹起獲得榮譽。他進入華光大廳，壹起讀《春秋》。加酒獻國君，假儀同三司，必呈林文館。會試半決賽中的何鴻燊深受皇帝喜愛，並與張結成姻親關系。雕刻是以景仁宗的房間為基礎的，從依戀何鴻燊，對儀式的投入，不斷增長的感情，公私事務，雕刻經常指導他。當時，穆提坡、韓長鸞和何其珍* * *侍候在壹起，知道雕刻是洪珍的建議，他們非常討厭雕刻。洪真還篤定地扮演了國家的歷史。不久後，他被任命為助理，他被賦予了打開政府和尋求幫助的責任。他被委以重任，聽其言。我不想去，所以我給他叫了醫生。刁認為自己出身低微，他成為了壹名大臣。他在公眾面前努力工作並全身心地投入其中。如果他想立功來報答朝廷的恩情。論褒貶，無所畏懼。皇宮不必要的開支已經大大減少了，那些沈迷於他們周圍的人必須受到約束，反復譴責達官貴人並為幕布屏幕做出貢獻。皇帝也非常倚重他，並把國家大事托付給。雕刻以澄清為己任，心高氣傲。有壹次，他在朝廷上對鄭說:“去省裏見聖人之家是沒有用的。如果妳行軍打仗，雕刻不如唐勇。若令堯舜諸君居齊，則不如我也。”他的自負和傲慢是如此。韓長鸞等人擔心他插手政治，圖謀不軌。在雕刻和服務中，崔等人建議皇帝去晉陽，常鸞被誣陷，因此被處死。行刑前，皇帝派段小燕去問他們。張調說:“我是誤打誤撞從學生升上來的，祖祖輩輩都有聯系。我壹向仁慈，深得政府和仆人的青睞。”每當我想到灰塵和露水，它對大海是有益的。今天的進諫是我的第壹計，我的好心和惡行都難逃壹死。我希望陛下珍惜珍貴的玉石，發展神靈，討論賈誼之間的關系並討論治國之道，使讀書之間沒有庇護，那麽即使我死的那壹天也將是猶豫的壹年。“嗚咽哭泣，他被殺了，左右衛士強壯而不憐憫。55歲時。子德崇等人遷往北方。南安之亂，德崇和他的弟弟德傑都死了。
也許不是。
6.《周敦頤》開頭有文言文愛蓮說。
周敦頤
原文
陸地和水上植物的花朵非常甜美。陶金·圓明獨愛菊花；自李唐來，人人愛牡丹；獨愛荷花，爛泥不沾，清而不妖。其外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，所以妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。
以謂菊，花之隱士也；牡丹是壹種珍貴的花；荷花，花之君子也。嘿！陶器之後很少聽到菊花的愛；誰給了蓮花的愛？牡丹之戀適合所有人！
翻譯
水上或陸地上的植物和花卉特別受歡迎。東晉陶淵明偏愛菊花；自李唐以來，世界各地的人們都特別喜歡牡丹。然而，我只喜歡蓮花的純凈，它來自泥土，沒有被汙染。用清水沖洗後，看起來很純凈，不妖媚。它外形豁達挺拔，不像藤蔓四處蔓延，也不像樹枝縱橫交錯。香味很遠，純凈而芬芳，像水中的美女壹樣優雅，妳只能遠遠地欣賞它，而不能肆意玩弄它。
我把菊花比作花中的隱士。牡丹是花中的富人。蓮花呢？壹位戴著花的紳士。嘿！（感嘆詞，此處作為助詞強調）陶淵明去世後，很少聽到喜愛菊花的人。有多少愛荷花的人和我壹樣好？（是幾個人？）而愛牡丹的人適合大多數人。葉壹青
7.古代中國魏徵原著的翻譯與《唐太宗十思》的翻譯。
原文:
當我聽到那些尋求木材的長者時，我會鞏固他們的根；欲流遠者，必掘其泉；為國家安全著想的人會積累他的道德正義。源不深，流遠。根不固，但求木之長。德不厚，國安。雖然我很笨，但我知道這是不可能的，但形勢是明智的。人應該是最重要的器物，生活在壹個很大的區域內，不要想著居安思危，戒奢儉用，伐根興樹，堵源欲長流。
百位元首皆繼承天地之命運，善始者復雜，頑終者寡。是易取難養嗎？如果妳掩蓋妳的憂慮，妳會全心全意地對待它們。如果妳成功了，妳會沈浸在驕傲中。全心悅護是壹個有機的整體，而驕傲的東西是骨肉相連的。董仲舒雖然認為這是嚴厲的懲罰，但他憤怒地搖了搖它，但最終他毫不留情地被原諒了，他尊重但並不信服。怨恨不偉大，但人是要敬畏的；運船和翻船時小心謹慎是明智的。
如果妳能真正看到和渴望，妳就能想到知足常樂；如果妳想做點什麽，妳會想到知止去幫助別人；如果妳想到高風險，妳會想到謙虛和自我放牧；如果妳害怕泛濫，妳會想到江河湖海；如果妳乘坐音樂光盤旅行，妳會想到三個驅動器；如果妳擔心懈怠，妳會想到謹慎和尊重結束；如果妳害怕邪惡，妳會想到謙虛和尊重邪惡；如果妳心存感激，妳就想不出任何可笑的理由。使用民事和軍事技能，並通過垂下拱門進行統治。為什麽費心費力地思考，而不是百思買部？
翻譯:
聽說樹要長得高，根必須紮得牢；要想河水流得遠，就要疏通它的源頭；要使國家穩定，我們必須積累其道德和正義。雖然我很愚蠢，但我希望河水流得很遠很長，但我希望樹長得很高，道德不深，但我希望國家穩定，更何況是像陛下這樣的智者。君主掌握著王位的重權，處於天地之間的最高地位。他安逸時不考慮危險，用節儉來消除奢侈。這就好比砍倒樹根卻要求樹根茂盛，阻斷水源卻希望水流長久。
所有的皇帝，都承擔著天道的偉大命運，在壹開始就做好了很多事情，但很可能很少有人能夠將這些事情貫徹到底。輕易奪取世界並保持它很難嗎？壹般來說，在深深的憂慮中，我們必須盡最大努力真誠地對待我們的副手，然後在成功後放縱自己並傲慢地對待每個人；盡我們最大的努力，可以使胡和嶽這樣孤立和遙遠的地方成為壹體。待人傲慢，即使是骨肉至親也會變成毫無關系的人。雖然他們受到嚴厲懲罰的監督，受到威望的恐嚇，結果每個人都只想擺脫犯罪和懲罰，但他們沒有錯過仁，他們表面上順從而不是內心確信。怨恨不在於大小，而在於人。（人民和皇帝的關系就像水和船壹樣。）水能載舟亦能覆舟，應深加防範。
如果妳真的能做到:當妳看到引起妳愛好的東西時，妳認為妳應該滿足於對自己保持警惕；當宮殿即將建成時，有必要認為適可而止才能使人民安寧；想到高處不勝寒，不忘謙虛，加強道德修養；我怕我自滿，所以我不得不認為河海如此巨大是因為我可以生活在所有的河流之下；狩獵取樂時，我們應該想到“壹年狩獵三次”是極限的古話；當妳擔心妳的懶惰時，妳應該想到從頭到尾都要謹慎；如果妳害怕妳的眼睛和耳朵被堵塞和覆蓋，妳應該想到虛心接受以下意見；擔心妳身邊的壞人，我想到了誠實和擊退邪惡的人；施加恩惠時，需要認為沒有因為偏愛而給予不適當的獎勵；懲罰涉及思考不要因為憤怒而濫用懲罰:總結這十個思想，擴大這九種美德的培養，選拔人才並任命他們，選擇好的意見來采納他們。智者盡其才，勇者盡其才，仁者廣施善舉，忠臣效忠，文臣武將重用，（皇帝）垂簾聽政。
8.經典文言文1。學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》？
學而不思則罔，夢而不學則罔。？
2.知之為知之，不知為不知，知之也。——《論語》？
知道就是知道。如果妳不知道，妳應該說妳不知道，不要欺騙。這是明智的行為。？
3.業精於勤，荒於玩；所做的是思想，但它被摧毀了。-韓愈？
事業或學習的成功在於勤奮、努力和太多的樂趣，如果妳放松要求，將壹事無成；表現得像個男人？妳必須仔細思考，仔細思考，才能有所成就。任性、馬虎、隨意只會導致失敗。？
閱讀有三種方式:用心、用眼和用嘴。朱明·Xi？
用心去想，用眼仔細看，用嘴多讀，三件事都做到位，才能真正讀書。？
5.學而不厭，教而不厭。——《論語》？
好好學習但不滿足，教別人不厭煩。？
6.不積跬步，不能行萬裏路，不積小流，不能成江河大海。——《荀子·勸學》？
不積跬步不能行萬裏路，不聚小流不能成大河？河流和海洋。？
7.但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野。——唐·王之渙《登顴雀樓》？
如果妳想看更遠更廣的風景，妳必須更上壹層樓。如果妳想學到更多更深的知識，妳必須比原來更多？努力工作。？
8.強者自有強者的底氣，所以不要向別人誇耀。——《給世界的警告》？
雖然妳是壹個強者，但肯定有人比妳更強，所以不要在別人面前自負和自誇？炫耀自己。？
9.玉不琢，不成器；人家不學也不知道。——《禮記》？
玉不經雕琢，不能成為有用的玉；人不學習是不懂事的。？
10.黑發不知早自習，白頭悔自習晚。-“勸說”？
我年輕時不知道如何努力學習，但當我老了時，學習已經太晚了。？
11.懂得不夠的人求知若渴，羞於提問的人故步自封。——林逋《煩惱錄》？
知道自己的不足並努力學習是聰明的人，但提出問題並自滿是壹種恥辱。？
12.學習是不夠的。——荀子？
學習不能停止。？
13.不時學習不是很愉快嗎？——《論語》？
翻譯:在適當的時候復習所學知識並對知識有新的理解不是很快嗎？好玩嗎？？
14.溫故而知新可以為人師。——《論語》？
學習新知識後，妳經常復習已經學過的知識。如果妳堅持學習、復習、學習和修養，妳壹定會很快學會的？提高，這樣人們才能成為教師。？
15.讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫？
多讀書，當妳寫文章時，妳會筆下生花，仿佛得到了上帝的幫助。？
16.不努力的年輕人是可悲的。——《漢樂府長歌行》？
年輕時不好好學習，老了就只能後悔和嘆息了。？
17.讀壹百遍，妳就會明白妳的意思。——《三國誌》？
讀書壹定要讀很多遍，這樣才能理解書中的意思。？
18.學而不學不是學。——宋·楊萬裏？
學習知識但不靈活運用不能稱之為學習。？
19.學而不罰——《左傳》？
熱愛學習但不三心二意。？
20.如果妳學得不好，妳會害怕失去。-.《論語·秦伯》？
學知識的時候怕趕不上，趕上了又怕失去。？
9.；幫我找壹篇古文，翻譯原文:不需要有攀登的路徑，也沒有* * *；天津沒必要牽扯進來，沒有盡頭。如果頂峰極其危險，它就會跳到頂峰；有深洞的人將是壹條蛇，他將在旁邊的竇中貧窮。他不會擔心自己是否貧窮，也不會後悔自己的錯誤。如果妳睡在樹和石頭之間，妳會餓的。不避風雨，不懼虎狼，不算時長，不求伴侶。與精神同遊，與生活同遊。自古以來，只有壹個人！
爬山不需要道路，可以穿越深山密林；妳不需要淺水就能過河，即使是最急的河流也能過河。最高的山也必須跳到山頂；最深的洞穴也必須盡力探索它的分支。沒有路就不要著急，走錯路也不要後悔。困了就在樹和石頭之間睡覺，餓了就吃水果。不避風雨，不懼虎狼，不在乎距離，不要求伴侶追隨。與心靈同行，與身體同行。自古以來，只有壹個人！