中國的知識分子讀古書，搖頭晃腦，裝得很有學問。其實他們看不懂古籍，是因為他們讀書不好，亂讀。以“莫須有”這個詞為例。每個人都解釋“沒什麽”是什麽意思，這根本說不通。如果秦檜厚顏無恥地說“莫須有”是“沒什麽”，那就意味著嶽飛被處罰沒有證據，也就意味著他公開承認自己在鬼混。世界上怎麽會有這種事？中國知識大家都看《嶽飛傳》《宋史》，但是大家都不去深究這個解釋怎麽說不通。真是個混蛋。
終於有壹兩個人敢問了。在《資治通鑒》壹書中，許說“不必要”壹詞是錯誤的，應該是“必要的”。在《子同治鑒》的考證中，畢淵利用《中興筆記》末尾的旁證，認為它也應該是“必要的”。朱壹尊說這樣做是對的。但是把“莫”字改成“必須”字的依據是什麽？“莫”和“比”這兩個字明顯是不同的字！有鑒於此，於認為《手稿》中的“不必”壹詞應作直譯，標點符號應為“莫，必要”“莫”是猶豫的意思，“必須有”是必須有。"士忠截斷他的話，把它們組合起來，以示對荒謬的蔑視."余的解釋並沒有犯私自更改古籍的錯誤，但還是說不通。
其實“莫須有”這個詞是宋朝的人用的。我們應該從宋代的人書裏尋找旁證，這才是解決問題的本真之道。在宋人的書裏，我發現《建炎年間錄》裏有壹句“不叫二十三大未來”；蕭曲舊聞有句話，“不要等我告訴妳不”；《鐵圍山談》裏有句話“不要問他不在”；《褒揚包拯齋法》壹書中有壹句話“勿與他辯明”；《分類簡毅誌》有“不謝群臣”之說；《思陵錄》中有“不必批”的說法；後村大學全集裏有壹句話叫“不需要人”。.....從這些宋代的口語中，我們可以得出這樣的結論:“徐默”的語義原本是“不要妳”或“不要妳”的意思。“莫須有”這個詞竟然是“不是嗎？”的含義。考證《宋史》原文:“獄將上頂，韓世忠不公平，實為尷尬。他說:‘費子雲和張雖名不見經傳，但他們的事是不必要的。’”用現代漢語來說，顯然是“嶽飛的罪行，不是嗎？”語氣傲慢。這種語氣就是當時針鋒相對的對話，這樣解釋“莫須有”二字也是有道理的。