1.秦代書法家李斯代表作品《嶧山碑》《泰山石刻》。
2.李，唐代書法家，代表作品有《三祖墳》、《城隍廟》、《千字文》等。
3.鄧，清代書法家，代表作品有鄧篆書、錢和《百草堂集》。
4.吳讓之，清代書法家，代表作有《武君帖》和《千字文》。
最好的是李斯，因為這是別人發明的。唐代李僅次於李斯，其小篆風格與李斯最為接近。趙孟頫在元代寫得還算不錯，明代也有幾位著名的藝術家。文彭和傅山都是篆書大師。清代出現了篆書創作高潮，名家輩出。民國時期著名的有鄧、趙、吳昌碩和，他們都是這方面的專家。
大篆
有兩種說法:（1）指的是‘拴文’，即《世拴篇》的正文。（2）指“隸書”，清代很多學者都這麽說。石鼓文。
雕刻在十塊鼓形石頭上的石鼓文琴。唐初，它在周琦永縣南部被發現。每鼓有壹首四言詩，十首為壹組，描寫了當時的漁獵情況，所以又叫‘獵’。現在在故宮博物院中，壹面鼓已經失去了文字，其他九面鼓也損壞了。著名的北宋傳世拓片有明安國《十鼓齋》三冊，分別為《中全》、《先鋒》和《侯莉》，已出口日本。
古文:古文和文淑的合稱。韓許慎《說文解字序》:“今文，合古蜀”。
蕭珊:是漢朝丞相蕭何寫的，還有壹本是‘禿筆書’。鄭源《顏集》（卷四）和《古雪篇》（劉有鼎註）:“蕭何作未央宮，前殿落成，三月打坐，臺下如流水。為什麽要用光頭筆寫書？它被稱為“小刷”。
金文:《山海經·說山訓》中的竇忠良
殷周時期的金文統稱為“鐘鼎文”、“吉金文”和“寬文誌”。它屬於大篆體系，囊括了小篆之前的大部分篆書形式，是研究古代書法的重要資料。好友容庚寫了《金文篇》，該篇比較完整，有金文1894字，附錄約1200字。
鐘鼎文:那就是青銅銘文。古代青銅器壹般可分為禮器和樂器兩大類，其中鼎是最受推崇的器皿，而編鐘是最受推崇的樂器，因此‘鐘鼎’是青銅器的代表名稱。《鐘》這部經典著作常被稱為《鐘》。青銅器上的銘文統稱為“鐘鼎文”。《毛澤東選集》第55卷《劉朋友分手論》:“寫玉牒刻鐘鼎。”李善引用《墨子》:“刻盤刻於鐘鼎，流傳後世。
書法:即“青銅銘文”。“識得錢”的人還在青銅器上刻有文字。《漢書·卷二十五·郊祭錄》:“鼎與其他鼎大不相同，且無頭緒。”註:“趙薇曰:‘段，刻也。這聲音違背了意願。“顧老爺說，‘知而記之’。這聲音違背了意願。”“佟婭引用伊彥的話說:‘段’是否定和凹入的；‘知’在陽語中，凸出。”《博古錄》說:‘節，外；知識，內在的所有刻在石頭、磚、瓦和金上的文字都可以統稱為貨幣知識，而狹義的貨幣知識是指青銅器上的銘文。妳武鶯秋艷的《學古版》和《字源七辯》將其視為六國古文:“七字為識之和。知文者，亦是諸侯自己之文。”古代的王子用不同的語言書寫，所以他們的形式是不同的。秦朝有篆書，這是第壹種方法。"
草篆:壹種草草寫成的篆書，因此得名。它具有簡化結構、糾正筆畫的特點。清阮元《集古齋鐘鼎彜器劄記》卷四《彜海鼎銘》:“曹傳。”只有“王九月與乙亥”和“金驥用於鼎和孝的貢品”這兩個詞可以知道，其余的不能知道，所以這是因為它的肆意和簡單。"
古篆有兩層含義:（1）泛指“古篆”，如清桂馥《續三十五動》:“宋人用古篆印，元人尤甚。”（2）指古文字，如明代趙煥光《寒山笤帚談》卷所載《九體書》:“其二為古篆，三代之書，目所能見（自左至右）金石。”
古文（古文印章）有三層含義:（1）廣義。從文字學的角度看，它是指甲骨文、、、古、古文和小篆，是壹個“古文”體系，與秦漢以後以李、凱為主導的“現代散文”體系對稱。②指殷、周以前甚至更早的古代人物。（3）專指周末六國所用的文字。
小篆
小篆:篆書之壹，與‘大篆’對稱。也稱為“秦篆”，意思是秦始皇統壹天下的文字和命令李。
這是司做的。小篆圓潤流暢，比大篆整齊。泰山、嶧山、瑯琊臺等秦代奇石為李斯傳世之作，是《小篆》的代表作。唐代的李、五代的許楷、清代的鄧都是小篆大家。小篆，又名秦篆，是秦朝丞相李斯創作的。秦始皇滅六國，統壹中國。它的領土遼闊，國家事務繁多，文件越來越多，因此很難適用原文。此外，原來的秦、楚、齊、燕、趙、魏、漢七國的書籍不同，書寫方法也不同，也亟待統壹。創新寫作風格是大臣們的命令。因此，丞相李斯寫了倉頡，中車府命令趙高寫了壹個日歷，太史命令胡武靖寫了壹本書的學習，所有這些都被改變和簡化。小篆，又稱玉瑾篆，因其書寫的含義而得名。
與大篆相比，小篆的形體筆畫有所簡化，但字數卻在增加，這是時代的要求所致。古文字到大篆、大篆到小篆的變化具有劃時代的意義，在中國文字史上占有重要地位。
玉筋篆書是壹種筆畫像玉筋壹樣豐富的篆書，指‘小篆’。筋，壹個‘同’，即筷子。“玉筋印”的代表書法家是秦代的李斯和唐代的李楊冰。
鐵線篆書是壹種小篆書，其筆畫細如線條，強如鐵，如唐李楊冰寫的《千卦碑》。‘鐵線’之名取為‘鐵草’。它的葉柄細長而黑，有光澤，像鐵壹樣。
《俠傳》中的夏朝人物。壹般認為太史周宣王寫了15篇《大篆》，原稱《篆字》，而這本《俠傳》中提到的“篆字”壹般稱為“篆字”。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏朝文字。如果有，會比甲骨文更原始。古人常說銅印附夏印，這都是以訛傳訛。
周代篆書是指鐘鼎文、石鼓文等大篆。因為小篆又叫‘秦篆’，大篆是對稱的‘周篆’。
秦篆是“小篆”。《張湯淮官疏斷卷》載有《小傳》:“小傳案為秦始皇丞相李斯所撰。”大篆的損壞和增加與篆書相同，被稱為“小篆”或“秦篆”。劉青·西載《藝概·卷五·書概》:“秦篆是否如《嶧山》《瑯琊臺》壹般簡單？以李思的書為代表。
漢代篆書。多為小篆，但形體相近，筆法相近。壹般用於莊重場合和金器上。唐代書法家寫的篆書。大大小小的篆書有很多種，以李為代表。
清代金石之風興盛，取法於秦漢，改變了唐以後篆書因隨楷入篆而衰落的局面和風氣。鄧、、、趙等人都是篆書大師！
《大篆》與《小篆》的區別；
《大篆》又稱《文淑》、《蜀傳》、《舒舒》和《尚書》。太史栓在周宣王時寫了十五篇《大篆》，因為是他寫的，所以被稱為“栓文”。《文淑》是以古文為基礎的，古文是在古文的基礎上整理出來的，所以它與古文是相同或不同的。今天，他的著作散見於《說文解字》和後人收藏的各種鐘鼎彜器中。其中，周宣王的石鼓文最為著名。