附:
漢字的構造
參考書目:王力《古代漢語》；郭錫良的《古代漢語》；周秉鈞的《古代漢語大綱》；梁的漢字結構與演變。
第壹，常識的內容沒問題
(壹)漢字結構分析與“六書”理論
1，漢字結構分析的基礎和意義
2.“六書”的提出
從構詞法角度分析漢字的結構，始於先秦時代。如《韓非子·兀術》所雲:“古人著書，自戒者謂之私，背私者謂之公。”
至於“六書”的名稱，在《李周鮑氏》、《韓曙文藝誌》中已經出現。
東漢許慎應該是第壹個從理論上解釋漢字基本結構，並用這壹理論探索漢字本義的人。許慎分析了《說文解字》中9000多個漢字的字形，並解釋了每個字的本義。分析漢字所用的方法是他在《說文解字序》中闡述的“六書”理論。
“劉舒”是前人根據漢字的形體結構和用法分析總結出來的壹種字體分類。許慎在《說徐文》中對“六書”作了具體的界定，並列舉了壹些例子。後來經過歷代文獻學家的總結、補充和修訂，成為壹套完整的理論，人們稱之為“六書論”。
3.許慎的“六書”
(1)名稱和順序
許慎在《說文解字序》中提出的“六書”名稱是:
指的是事物、象形、聲音、意義、筆記、借口。
現在我們講“六書”，用的都是許慎《說文》裏用的名字和《漢書·藝文誌》裏描述的“六書”的順序。
(2)許慎對“六書”的論述
象形——把它畫成自己的東西，跟著身體走。
指物——見而知，觀而見。
理解——比上課更順，看意思？
形與音——以物之名，舉壹反三
轉移註意——建立壹個類並同意接受它。
假借——無詞可說，看音。
4.“六書”中的“四體二用”理論
值得指出的是，“六本書”沒有從壹個角度看問題。詳情如下:
前四本書:象形、指示、會意、形聲字——造字法(體例)
最後兩本書:篆篆，借用————使用漢字(使用)
前四書的象形字、指事字、會意字、形聲字，是孤立地分析每個漢字而得到的不同結構類型。
後兩本書有註釋和借鑒，從歷史的角度揭示了漢字的發展。
所以人們總結“六書”的區別是“四體二用”。
二、“六書”介紹
(A)前四本書的介紹和例子
1，象形——“照原樣畫，順身而行”
“象形字”的結構特點是按同壹圖案畫壹個葫蘆，即許慎所說的“畫入其物，隨其體”。“彎”的意思是彎曲。“照原樣畫，隨體而行”的意思是，照原樣畫時，筆畫隨物的外觀特征而彎曲。
“象形字”所代表的意義對象，必須是看得見的、具有壹定外觀的具體事物，即必須是有形的、形象的。使用的字形和意義對象在形式上是相同的。例如，古漢字“太陽”看起來像太陽，古漢字“月亮”看起來像新月。它的本義是太陽和月亮。
請看下面的例子:
象形文字的象征意義顯而易見。它強調物體特征的突出。比如“牛”字突出的是角，“虎”字強調的是嘴和牙齒以及斑紋。象形字造字法是最簡單的造字法，難以用抽象的意義或沒有具體的形象來表達概念，表現出很大的局限性。但卻為指物、懂、音的詞的形成創造了條件。
2、指向事物——“見而知之，觀而見之”
“見而知之”是指妳壹眼就能知道大意，“察而見意”是指妳仔細觀察就能發現意思。就其特點而言，指示字通常代表壹個局部的或相對的概念。方法是在象形文字的相應部分加上抽象符號，表示局部範圍。
比如“上”和“下”，就是分別在所指對象的上下兩部分加壹個點(或壹個短橫條)來表達意思。
能指詞取決於具體形式，能指符號表達意思，所以這種造字法和象形造字法壹樣有很大的局限性。這也是漢字中指示字數量最少的原因。
3、會意——“與類相比，看意義？”
知道的字面意思是綜合意思，即幾個符號相互形成聯系來表達某種意思。這種意義不同於每壹個部首的意義，通常是動詞、形容詞，或者是沒有具體形象的名詞(比如表達時間概念的名詞)。這種意思比較抽象，很難用象形的方式表達出來。
按照《說文》的術語，解析認識詞的表達通常叫做:從某，從某。
壹個合成詞的每壹個成分都被稱為壹個“能指”。從能指所理解的情況來看，大致有兩種情況:
圖像認知
在文字的象形程度比較高的商周時期，認識字的能指基本上是通過它的形象來理解的，而不是通過能指獨立成字時的字面意義來理解的。這種識字方法是識字的主流。
抽象理解
自卑由“少”和“強”組成，意為實力弱。
偏差由“不”和“對”兩部分組成。不正確就是偏差。
塵埃由“小”和“土”組成，小土就是塵埃。
小費由“小”和“大”組成，上小下大。
戰國秦漢以後，漢字的象形字逐漸弱化甚至消失，很多新造的漢字都是為了把符號的字面意義組合成意義。
但後壹種認識字產生的時間較晚，數量也少得多。
4、音形——“以物之名，舉例相補”
形聲字通常由兩部分組成:
象形文字(也稱為能指)——表示意義或詞義的通用語音符號——表示單詞的發音。
形聲字的表達通常是按照《說文》中的術語:從某壹個音。
如“梅”字由形符“木”和音符“梅”兩部分組成，分析為:從木，每聲。
分析形聲字應註意的幾個問題
(1)形狀符號和聲音符號的位置異常。
視、氣、示為聲符(其余為形符，下同)，與“福”、“禱”、“靈”不同於“示”。
金，秦晉是壹個聲音的象征。它不同於“鐵”，“銀”不同於“金”。
趙，刀是壹種聲音符號。它不同於“切”，“切”不同於“刀”。
又問又煩——門是聲音符號。它不同於“魯”，“顏”不同於“門”。
豐切是壹個音標。它不同於“冷凍”，“冷卻”不同於“切割”。
和聲-我是壹個音標。它不同於“米”，“穗”不同於“谷”。
日食-食物是壹個聲音符號。它不同於“饑餓”，“饑餓”不同於“食物”。
孟碟是壹種聲音符號。它不同於“盆”，“盛”不同於“菜”。
(2)形符和音符不能按照自然結構來分析。
剝、舒、修、修——從木、狗、肉、聲；字形在右下角。
郢、郢——分別來自五谷、水；符號在左下角。
嘿——從女仁；字形在右下角。
從、弟子——從，分別是從音、地聲；音標在右上角。
辯、辨、分——從言、從刀、從瓜、從音；字形在音標中間。
喪——從口中，衣聲；字形夾在音標之間。
內、裹、渴望——從衣服上看，分別是內音、果音、中音；音標夾在字形中間。
③保存形狀和聲音。
有少數形聲字，其形聲字符號或音標已經簡化，必須完成後才能起到表意或表音的作用。
形聲字和符號的簡化叫存形。
形聲字和音標的簡化叫存音。
早上——來自陳勝水晶省；
星——來自水晶省，生來有聲；
水壺——來自金省，父親的聲音；
浩——從貘，高救聲；
融——從音，蟲存音；
雪-從雨，昏迷保存聲音。
(B)介紹最後兩本書
1，轉註——建歌，同意接受。
專諸不是對單個漢字物理結構的描述，而是壹種詞與詞之間的形義關系。
2、假借——這是無詞，據事之聲。
許慎所謂“借”，是指“無字”的借。指的是壹些沒有專門為他們創造的詞，只是從現成的詞中選出壹個讀音相同或相近的詞來代替。後來妳習慣了，這個詞就被它用上了。
任何漢字的結構都不能分為四種結構類型:象形、指稱、認識和形聲字。至於註釋和借用，表現的是漢字之間的關系，並沒有創造新詞，所以是漢字的壹種使用方式。
第三，漢字演變對漢字結構的影響