1，這句話出自韓愈的《對學的理解》。
2.《金學傑》是唐代作家韓愈寫的壹篇古文。以此為借口給學生講課來表達自己的不滿，這是作者的作品。全文可分為三段:第壹段，郭子先生說明了入學的道理，指出了情況，得出了肯定的道理；第二段，學生找借口，試圖推翻“入學”的正真；第三段，王先生自嘲。事實上，他利用這個話題以壹種謙卑和自慰的口吻發泄他的不滿。這篇文章構思巧妙，語言新穎。名言“勤勞善於勤奮，但貧瘠於玩耍；在思考中做的事在跟隨中被摧毀”不在本文中。
3.“學習解決方案”原文如下:
郭子先生早上進了國子監，邀請全體學生建立壹個圖書館，並說:“工業好勤奮，但它是貧瘠的發揮；所做的是思想，但它被摧毀了。今日聖賢相見，夾具已畢。拔惡靈拜善。小好人的比率是有記錄的，那些以技術出名的都是沒用的。爬，刮，擦亮。蓋伊有幸當選，但哪朵雲比其他的多呢？不能所有學生都精，不存在對系的無知；做事不能成功，不吃虧。"
還沒說話，就有人嘲笑專欄說:“先生，妳這是在騙我！弟子師，我在此多年。王老師講六藝從來不停歇，手裏不斷蓋著《百家爭鳴》的編撰。編年史家必須提及他的要點，而編造者必須勾上他的神秘。東西太多，捐的太少。燒藥膏和油繼續，繼續在貧困中生活。君子之事，可以用勤奮來形容。
拒絕異端，鄙視佛老。彌補錯誤，出醜。尋找那無邊的心情，孤獨而遙遠地尋找。障礙壹路向東跑，潮水回頭落。先生對儒學的幫助很大。
沈浸在抑郁中的他，滿腦子都是書作為文章。統治者姚斯，無邊無際；周晨，陰的“潘”，扭動著；《春秋》是嚴謹的，而《左》是浮誇的。“易”是奇而法，“詩”是剛而美；捉到《莊》和《騷》，由太史記載；紫雲，相如，同作異曲。先生之於文，可以說是身在其中，身在其中。
少學點，勇敢點；長期在廣場上交流，適合左右逢源。作為壹個男人，王粲先生可以說是成功的。
但是，公不取人，私不幫友。後記，很容易被指責。他暫時逃到了南方。三年博士，冗員無藥可治。人生恩怨情仇，何時敗北？冬暖夏涼，年富力強，老婆饑腸轆轆。頭不好牙不好就死了沒好處。我不知道這個，但是與其教人？"
先生道:“嘿，在兒子來之前！夫大木為鏟，細木為鏟，鏟、矮、鏟、鏟、楔皆宜，工匠之工也。玉薩格勒布，朱砂，紅箭，青芝，牛叔，馬伯，敗鼓之皮，皆收藏，不用者為良醫。選公時巧拙，餘者美艷，出類拔萃，學短而長，惟儀為正，丞相亦黨。過去，蒙克非常好爭辯，有壹個清晰的頻道，他的年齡足以環遊世界。荀卿是正直的，偉大的理論是偉大的。他逃到楚國，廢了蘭陵。他是二儒家，以言為經，以腳為法，以獨特的方式離開家庭，進入聖域。他在這個世界上發生了什麽？金老師雖然勤於學習，但並不想從中學習。雖然他有很多單詞，但他不想使用它們。雖然他的文筆奇特無用，但他的做法並不為大眾所見。每個月還是花很多錢，很著急；孩子不懂耕田，女人不懂織布；牽壹匹馬跟著徒弟，坐著吃飯。跟往常的戰鬥方式壹樣，偷看陳水扁偷東西。然而主不罰，臣不見。這不是他的運氣嗎？動則謗，名隨後。投閑置散為宜。夫商、財、賄失，則以重視階級之資而忘自身之量為名，指前人之瑕。正所謂匠人之錯，不以此為窘，大夫欲引年長陽，欲入之。
4.註意事項:
郭子先生:韓愈聲稱他在唐憲宗元和七年(812)被任命為郭子博士。唐朝時，國子監是京都的最高學府。有七所學校，包括郭子學校和帝國理工學院，每所學校都有壹名博士作為教授。郭子學校是為高級官員的子女開設的。商:此指國子監。唐代的國子監相當於漢代的國子監。在古代，官職的稱謂往往沿襲前代的舊稱謂。
播放:播放音樂，播放。跟隨:入鄉隨俗。Jig:治理的工具，主要指法律法規。《史記·貪官列傳》:“制定法律的人，有治理的工具。”畢:所有的。張:就是建立。
Jùn:擅長“君”，智力出眾。
比率:兩者都有。永:通“用”，采，聘。
精挑細選:意為精心收集人才。爬行:爬行和梳理。挑選:消除選擇。擦洗拋光:刮掉汙垢，磨出光；意味著精心培養人才。
有部門:有特殊責任的部門及其官員。
六藝:指六經，即詩、術、理、悅、意、春秋。百家編纂:指儒家經典以外的學派著作。《漢書·藝文史》將儒家經典列為六藝，記載了齋藤優子從先秦到漢初各派的著作:“諸子百家，文章四千三百二十四篇。”春秋戰國時期，諸子百家興起，著書立說，故稱“百家爭鳴”。
Zu ǐ n:編制。術語“編造者”指的是演講和理論著作的集合。
油膏:油脂，指燈和蠟燭。Guǐ:日影。h:經常。吳(wù)吳:吃苦耐勞。貧窮:終結與終結。
異端:儒家把儒家以外的學說和學派稱為異端。《論語·為政》:“若攻異端，則害之。”朱註:“異端不是聖人之道，更不是壹端，如楊、莫。”焦循補充道:“異教徒彼此不同，各在壹端。”嘈雜(r m 4 ng):排除。老子，道教的創始人，這裏指的是道教。
Jū:鞋底墊的草，這裏做動詞，意思是填充。Xià:裂縫。黃:大。深:深。發臭:微小。
徐:前人留下的事業，這裏指的是道統。韓愈《原道》認為儒家之道從堯舜傳到孔孟，後來失傳了，他自稱繼承了這壹傳統。
英漢:都是花的意思，這裏指的是文章的精髓。
姚思:指虞舜和。
看到信任和幫助:被信任和幫助。“看見”在動詞前表示被動。
後記(bá):踩。舵(zhi?):之行。語《詩經·風·狼後記》:“狼後記為其胡，挾其尾。”意思是狼向前走的時候踩到了下巴下面掛著的肉(胡)，後退的時候絆到了尾巴。進退都很難形容。莫:經常。
出走:出走，降級。南夷:韓愈貞元十九年(803年)四博士。次年，他調任監察禦史。冬天，他寫了壹封關於宮殿市場弊端的信，激怒了德宗，並被貶為連州陽山令。陽山在今廣東境內，故稱南邑。
三年博士:韓愈於元和元年(806)六月至元和四年(809)任博士。把“三年”說成“三幕”。這篇文章是韓愈在元和七年(812)二月到八年(813)三月第三次當大夫時寫的。冗余(rǒng)就是懶散。見:傳“現在”。展示，展示
時:不時，不壹定是什麽時候，就是隨時。
作為助詞，表示懷疑和反詰。
許(xū):感嘆詞。
路堤(máng):屋面梁。朱:椽子。支撐柱頂橫梁的方木。侏羅紀儒家:梁上短柱。筏(wēi):門是樞轉的。Niè:豎立在門中央的短木頭，在兩扇門的交叉處。Diàn: bolt之類的。楔(xiè):門兩邊的長木柱。
玉渣:地榆。朱砂:朱砂。紅色箭頭:天麻。蘭花:蘭花。以上四種都是珍貴藥材。牛尾(?大學):牛尿，叫做車前草。馬博:奉承真菌。以上兩種和“敗鼓皮”都是廉價藥材。
喻(yū):委婉而冷靜。顏:漂亮。卓宇(魯ò):傑出，傑出。學校(jiao):比較。
蒙克好爭辯:《孟子·滕文公上》載:孟子以好爭辯著稱，他說:我怎麽能爭辯呢？我必須這麽做。意思是:我必須爭辯，因為我捍衛神聖的道路。Zhe (zhé):輪痕。
荀卿:荀況，戰國末期的儒學大師，被尊為卿。他曾經在齊國做過祭酒，後來被人誹謗，逃到了楚國。楚國的淳沈駿任命他為蘭陵(今山東臨沂)太守。淳沈駿死後，他也被廢，死在蘭陵，寫了《荀子》。
分離和絕對:都意味著超越。倫和雷:都是“雷”的意思，指普通人。
Yóu:傳“妳”。
Mǐ:浪費，消耗。林(lǐn):糧倉。
腳跟(zhǒng):腳跟，在這裏的意思是跟隨。用力:僵硬而局促的樣子。當我們說“奴役”時，我們指的是辛苦。窺視:通過小洞、縫隙或隱蔽的地方看。陳水扁:舊書。
財務賄賂:財產，這裏指的是工資。死:傳“無”。階級資本:等級，資格。-( bēI):通“卑”而卑。前輩:指在自己崗位上處於前列的人。
瑕(Xiá):玉上的壹個斑點。缺陷(cι):疾病。缺陷是人類缺點的隱喻。如上所述，“不公平”和“未知”。
勺子(y):壹個小木樁。Yíng:壹根柱子。Zǐ:詆毀批判。長陽:長浦。藥材之名，相傳服久了能長壽。φ(xρ)靈:又名豬苓，利尿劑。這意味著:妳不應該大材小用，不應該在乎待遇的多少和高低，不應該因為任何問題而責怪主管的官員。
5、翻譯:
郭子先生早上走進國子監，叫學生們站在宿舍下，教導他們:“學因勤奮而專，因玩樂而棄；美德因獨立思考而獲得，因從眾而敗壞。如今聖人遇聖人，各種法施行。除惡揚善。有壹點點優勢的都收下，有壹點天賦的都不任用。選拔優秀人才，培養人才。只有不夠優秀的才是靠運氣選出來的，不夠優秀的不提拔。只要妳擔心自己的學業提高不了，就不用擔心管事的官員不夠英明；只要妳擔心德行達不到什麽目的，就不要擔心當官的不公平。”
話還沒說完，隊列裏就有人笑了:“先生，妳是在騙我們嗎？我已經為我丈夫服務多年了。先生嘴裏不停地念著六經，雙手翻著百家爭鳴的書。我們必須總結和掌握歷史書籍的大綱，我們必須探索其深刻和微妙的意義的說明性書籍。廣泛學習才能有所收獲，不管是無關緊要還是意義重大，都不要放棄；點蠟燭沒日沒夜的學習，經常壹年又壹年的努力學習。王先生的學習可以說是勤於抵制和駁斥異端，排斥佛道，彌補儒家的空白，闡述深奧微妙的道理。發掘那些失傳已久的古代儒學，獨自去廣泛研究和繼承。引導異端，就像堵住自由奔流的河流，引導它們註入大海；拯救儒學，就像拯救已經倒下的大浪。先生，妳對儒家思想做出了貢獻。沈浸在古籍的書香中，細細品味，細細咀嚼其中的精華，寫文章。我的房子裏堆滿了書。向上模仿法律和夏朝的法規，影響深遠，無邊無際；周代的誥，殷代的盤庚，讀起來有多難；《春秋》的語言簡潔準確，《左傳》的語言鋪張浮華。《易經》妙而有規律，《詩經》思想正確，辭藻華美；下到《莊子》、《離騷》、《史記》，楊雄和司馬相如的創作同樣匠心獨運，但曲調不同。王先生的文章可以說是內容宏大，氣勢磅礴。王先生十幾歲就開始懂得學習，敢於實踐。長大後，他精通禮儀，舉止得體。王先生的人生可以說是完美的但是在法庭上妳不能被信任，私下裏妳也不能得到朋友的幫助。進退兩難，壹舉壹動都被指責。他壹成為帝國就被放逐到南方的偏遠地區。我當了三年醫生，但是崗位閑置，不能展示治理成果。妳的命運與妳的敵人不謀而合，妳不時遭受失敗。在冬天氣候還算溫暖的日子裏，妳的孩子哭著喊冷；妳的妻子還在因為缺少食物而哭訴饑餓。妳自己的頭禿了，牙齒也沒了。這樣死了有什麽好處？不知道想什麽，反而教別人怎麽做？”
郭子先生說，“哦，到前面來！要知道大木作屋梁，小木作瓦椽，鬥椽，短椽，門臼，門栓，插銷，門柱，都是根據自己的情況來造房子的，這是工匠的本事。名貴的地榆、朱砂、天麻、靈芝、車前草、羊肚菌、爛鼓皮都收起來儲存，需要時不缺。這就是醫生的高明之處。提拔人才，公平明智，選拔人才，態度要公正。聰明人和蠢人都得介紹。有的人卑微變美，有的人豪放出眾。比較對方的短處，衡量對方的長處，根據對方的才能和性格分配適當的職位，這就是宰相之法！過去，蒙克愛爭論，孔子的方法是澄清的。他走遍世界，最後在奔跑中老去。荀況堅守正道，發揚光大其宏偉理論。因為逃避讒言，去了楚國，被廢黜，死在蘭陵。這兩位大學者，說話如經，行事如規，出類拔萃，德行和成就足以躋身聖人之列，但他們在人間的遭遇又如何呢？現在妳老公雖然學習努力，但也不能恪守正統。他的言論雖多，但不符合主旨。他的文章雖然寫得出奇，但不利於實際運用。雖然他的行為是有教養的，但從普通人的表現來看並不突出。他還是每個月浪費國家的工資，每年消耗倉庫裏的糧食。兒子不懂種地，妻子不懂織布；坐車馬出門，仆人跟著，安安靜靜坐著吃飯。該局倉促按套路出牌，瞇著眼睛偷換舊書舊詞，抄東攻西。但是，賢明的君主沒有懲罰他，或者被宰相驅逐，這不是很幸運嗎？有所為必有所謗，名聲越來越大。放在閑置位置真的很合適。至於衡量財產的存在，不分等級，忘了自己有多有才，多少分量與什麽相稱，批判省長老板的缺點。這就相當於問工匠為什麽不用小木樁當柱子，批評醫生用菖蒲延年益壽，卻要介紹他的豬苓！"
6.作者簡介:
韓愈(768-824)是唐代的壹位文學家和哲學家。字溯，河南合陽(今河南孟州)人。自稱郡王昌黎，世稱漢昌黎。貞元八年(792)進士。曾任郭子大夫、刑部侍郎，因勸阻憲宗迎送佛骨，被貶為潮刺史。後官至吏部侍郎。死“文”。他倡導古文運動，被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“劉漢”。他的詩力求新奇，有時又離經叛道，對宋詩影響很大。有昌黎先生的收藏。