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漢字(拼音:hàn zì，註音:?ㄢˋˋ)又稱漢字、漢字，是漢語的記錄符號，屬於表意文字的語素音節。
世界上最古老的文字之壹，已有6000多年的歷史。在形式上逐漸由圖形向筆畫、象形向符號、復雜向簡單轉變；在造字原則上，從表意、表意到音韻。除了少數漢字(如“子”、“子”、“子”、“赤”、“子”)外，都是壹個漢字壹個音節。
倉頡詞:
相傳，倉頡是黃帝時代的歷史學家和漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的首領。隨著社會進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的外交事務越來越頻繁。因此，迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交流符號，於是收集和整理* * *的工作就交給了歷史學家倉頡。
“倉頡造詞論”流行於戰國時期。《呂春秋·君壽》說:“倉頡為書，後稷為莊稼。”到了秦漢時期，這個傳說更加流行。
漢·許慎《說文解字序》:“黃帝史倉頡，見鳥獸蹄跡，知分可異而異，先作書約。”“倉頡壹開始就寫了壹本書，蓋依是象形的，所以叫文章。之後形音相益，即字。作家是形象的基礎；寫文字的都是文字。"
現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
銘刻契約:
刻契是另壹種幫助古人結繩後記憶的物理記錄方法。多用作契約，比打結繩子高級多了。所謂“刻契”，就是在木條或竹條上刻壹個槽口。名書事跡釋義:“事跡刻，數也刻。”《易經》鄭玄註:“書之於木，其邊刻為契，各持其本，而後合。”
鄭玄在《禮記·盟誓》註中也說:“書契亦為市券。它的券像兩本書，刻在它的邊上。”列子傅說篇:“宋人遊於道，得他人遺者歸藏之，細數其牙。”“牙”是刻在地契上的牙印。這種刻本具有保存記錄的功能，可以作為合同的憑證，也可以用來傳遞信息。
壹些雕刻的符號類似於壹些漢字。比如“壹、二、三、嗖嗖、？”和古代漢字中的數字“壹、二、三、四、五”沒什麽區別。宋末元初，戴東提出“書以契為始，契以數”和“各如其數”，認為“認其數”的篆刻是原始文字的壹個來源。