隸書的起源是什麽？為什麽叫隸書？

隸書又稱左書、分書、八分，因其在漢代流行而被稱為韓立。它由篆書的圓筆畫演變為方筆畫，字形由細長變為方形，上下收緊，左右舒展，由緩變短，從而呈現出活潑多樣的氣息，給書寫者帶來了極大的方便。隸書分為秦隸書和韓立。李芹指戰國、秦至西漢初年的隸書，又稱古力。關於古李的起源，眾說紛紜。根據目前所發現的資料，李芹生於戰國時期。從戰國二年(公元前309年)四川青川縣出土的“木牘”上的早期隸書跡象來看，大篆繁冗的筆畫受損，字的形狀由長方形變為方形或扁方形。雖然其結構仍有篆書的味道，但隸書的雛形已經出現。到戰國末期，這種原型隸書已經被廣泛使用。從秦五十壹年(公元前256年)湖北雲夢睡虎地出土的秦簡牘圖來看，這種類似篆書、隸書的字體，逐漸體現出字體的簡潔明了和線條的活潑規範。在大量出土的戰國至秦代的木簡、竹簡、帛書中，可以看到篆書到隸書的漫長過程。秦始皇於公元前221年統壹中國後，采取了壹系列新的措施來促進統治，其中之壹就是蜀。秦丞相李斯、中共中央書記處書記趙高整理戰國文字，統壹了隸書——小篆，風靡全國。《小篆》與以往的文字相比，無論是線條、結構還是字形，都有了很大的進步。但在書寫方法上還是又長又圓，沒有完全擺脫象形的意思，所以書寫速度慢。當時監獄眾多，軍政文書與公文往來頻繁，往往需要大量抄寫公文，這就使得當時的社會迫切需要改革書寫制度。隸書作為壹種方便的書寫方式，在下層社會中廣泛流行。魏衡《四體書法》說:“自秦用篆書以來，奏事甚多，篆書難成，即使請人寫書，謂之隸書。抄寫員也是印章的獲得者。”這就是證據。暫且不去研究誰是隸書的發明者，因為壹種字體的產生，絕不是個人所能創造的，也不是壹個時期就能完成的。它是隨著社會的進步和現實的需要而逐漸形成的。從漢字幾千年的發展史來看，如果把象形文字到秦小篆歸為古文字，那麽我們把壹直沿用到今天的隸書、楷書歸為現代文字。因此，隸書繼承了篆書的規則，開啟了楷書的基礎，在漢字和書法發展史上占有非常重要的地位。它的出現，無論從實用性還是藝術性來說，都是壹個極其重要的轉折點，是漢字演變過程中的壹次重大變革。因為西漢初年的制度繼承了秦制，書寫也不例外，所以西漢初年的隸書和秦代的隸書沒有太大的區別。它既具有秦代書法的特點，又為東漢隸書的形成奠定了基礎，起到了承前啟後的作用。從長沙馬王堆帛書和西漢居延竹簡分析，筆畫有所簡化，篆書味有所減少，字體趨於平衡。但筆畫的起伏，線條的起伏，結構的縱橫走向，都比秦代隸書更明顯。相對而言，它透露著書寫者的天真和質樸，但書法技巧還不夠成熟，所以不是典型的隸書。從西漢中期到東漢，隸書逐漸走向完善，特別是東漢時期，由於統治階級采取了壹些比較明智的政策，整個社會經濟繁榮，文化藝術也繁榮起來，出現了大量技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻，隸書發展成為壹種正式的、藝術的、極具審美價值的文體。我們通常所說的韓立，主要是指東漢時期碑上的隸書。他們的特點是筆法更為豐富，點畫的音高呼應，筆法的起伏，筆觸的曲折，蠶頭、鵝尾、結構的重濁、輕清、高低不平，令人嘆為觀止。風格多樣，法度完備，或健、或帥、或別致、或典雅、或古樸、或嚴謹，如璀璨的繁星，達到了藝術的巔峰，東漢的碑刻，如《夷陵碑》、《石門頌》、《禮記碑》、《夫子廟碑》、《華山碑》、漢、等，都是成熟的象征和典範。魏晉以後，書法主要是草書、行書、楷書的形成、發展和成熟。很多書法家主要把精力花在楷書、行書、草書上，但隸書並沒有被拋棄。此時，隸書逐漸與楷書混合，失去了韓立的古樸細膩，趨於工整呆板，最終的楷書也是如此。到了清代，隸書在碑學復興的浪潮中獲得。如桂馥、鄧、易炳壽、趙、何等。特別是桂馥等人，是倡導、學習和繼承漢碑的先驅，並在繼承的基礎上有所創新，成為清代書法藝術的主流和熱點之壹。特別是近百年來，中國考古工作者發掘出大量春秋戰國至漢代的木簡、竹簡、帛書真跡書法作品，使我們有幸目睹了古代的筆法，為研究古代法度、學習古代書法技法提供了第壹手資料。