原文:永和九歲，開春就要在惠濟山中的蘭亭修東西。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！(不知道老年來了:不知道老年來了)
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
釋義:永和九年，三月上旬，會集縣殷珊蘭亭，為事。許多有才華的人聚集在這裏，無論老少。蘭亭群峰高聳，林木蔥郁，竹林高大。還有壹條清澈湍急的小溪，在亭子周圍閃閃發光。我們把小溪畫成蜿蜒的水，坐在旁邊。雖然沒有奏樂的盛況，但喝點酒，寫點詩，足以形容那份深藏不露的感情。
這壹天，天氣晴朗，空氣清新，風和日麗。擡頭看看宇宙的浩瀚，低頭看看地球上的很多東西，開闊眼界，開闊胸襟，真的很幸福。
人與人交往，很快度過壹生。有人在室內談抱負；有些人帶著激情過著無憂無慮的生活。雖然他們有自己的愛好，安靜和不安分是不壹樣的，但當他們對自己接觸的東西感到高興時，他們會有壹段時間感到自滿。感覺很幸福很滿足，甚至不知道衰老就要來了。當妳厭倦了妳所得到的或者所愛的，妳的感情隨著事情的變化而變化，妳的感情也會隨之變化。以前喜歡的東西，壹瞬間，都成了舊跡，心裏卻因為它而忍不住感慨。況且我的壽命長短取決於自然，最後歸結為滅絕。古人雲:“生死終究是大事。”怎麽能不讓人難過呢？
每當我看到前人感情的原因，原因壹致如簽，讀前人的文章難免唏噓悲傷，無法理解。原來知道把生與死劃等號是不對的，把長壽和短命劃等號是不對的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這是可悲的。所以把參加會議的人壹個個寫下來，記錄下他們做的詩。即使時過境遷，物是人非，但引發人們感情的原因是壹樣的。以後的讀者也會對這次聚會的詩詞感觸頗深。
賞析:文章描寫了蘭亭的風光和王羲之等人聚會的樂趣，表達了作者對活動不頻繁的感嘆，以及“終成眷屬”的感嘆。作者在快樂和悲傷的時候，是極度快樂和悲傷的。文章也隨著他感情的變化，由平靜到平靜，再到跌宕起伏，跌宕起伏，於是《蘭亭集序》就成了著名的名著。全文* * *三段。
文章第壹段記敘了蘭亭晚會的盛況，寫出了與會者的深情。先點明聚會的時間、地點、原因，再介紹參加人數、範圍，“壹批人才到，少數人聚。”然後寫蘭亭周邊環境優美。先寫遠處:“山山水水，茂林修竹”；然後在低的地方附近寫上“清流和湍流”；然後總是寫壹張紙條:“到處玩”。簡潔的語言。詩情畫意。在景物描寫的基礎上引出溪上詩，指出盛典的內容是“壹詩壹詠”、“談知音”、“雖無絲竹管弦之盛”，是反面襯托之筆，用附加的圖畫表達賞心悅目之情。最後指出，盛事之日恰逢天時，“晴空萬裏”為下面的“仰視”和“俯視”提供了有利條件；《惠風和暢》與《晚春之始》相呼應。此時此地的美景，使“仰視”、“俯視”、“賞景”、“視聽娛樂”能夠擺脫世俗的煩惱，盡情地享受自然之美，表達自己的思想。在這壹點上，作者把與會者的感受歸結為“音樂”二字。筆法簡潔工整，沒有斧鑿的痕跡。
這篇序簡潔、典雅、雋永，代表了王羲之的散文風格。而且它的文字精致朗朗上口。是古代駢文的代表作。《蘭亭集序》在駢文的幾個方面各有千秋。句法上，對仗工整，句意並列，如“壹群聖賢全，幾個長鹹”“廟大。”看淡品類的繁榮”，“或挽臂壹室談；還是因為囑托，讓波濤超越了骨架。“對仗相對，音韻和諧，無斧鑿痕跡，語言清新，質樸自然。屬於議論部分的文字也很簡潔，傳神，典故中只使用了“齊鵬當”、“修楔”等簡單易存的典故。這種樸實的文風與東晉的艷俗文風形成了鮮明的對比。
這篇文章體現了王羲之積極向上的人生觀，與老莊提倡的無為形成鮮明對比。