滿族的姓氏形成於氏族社會，是表達血緣關系的稱謂，稱為“哈拉”。第壹個哈拉是壹個穆昆（家庭）。隨著人口的增加，許多哈拉都源自同壹個哈拉穆庫。因此，滿族逐漸形成了許多哈拉（姓氏）。
滿族姓氏在《皇朝誌》中記載了646個姓氏和33個家譜以外的姓氏，加起來共有679個姓氏。
縱觀多音節滿族姓氏的起源，可以將其分為三類:
1，以地名為姓。
以地名為姓，如:萬艷、瓜爾加、牛科魯、舒姆魯、寧古塔、烏蘇、艾渾、薩哈拉恰等。
2.借用漢姓。
在600多個滿族姓氏中，有馬甲、童嘉、黃甲、齊甲、董甲、楊甲、嘉寶、方嘉、姚佳等。只看第壹個字，和漢姓多麽相似，很明顯它來自漢姓。如果考慮到“甲”與“甲”的諧音，就變成了馬甲、童嘉、黃甲、齊家、董甲、楊甲...毫無疑問，這些滿族姓氏借鑒了漢族姓氏。
3.隨意取姓。
壹些形成滿族身份的血親群體隨意取姓。例如:
西林（覺羅）-壹個快速而熟練的士兵
啊哈（覺羅）-奴隸
埃爾吉囚犯
多爾袞-獾
葉赫-頭盔頂起，白麻麻的
圖們灣
無毛鹿皮
……
總之，滿族姓氏具有自己的民族特色。後來在漢文化的影響下，他們逐漸改變了原來的多音節姓氏，而那些有中國姓氏的姓氏都是單音節詞。
例如，滿族的八大著名姓氏是佟佳氏、瓜爾佳、馬佳、索楚洛氏、齊家、夫差、那拉氏和鈕鈷祿氏。將中國姓氏改為:童、關、馬、索、齊、傅、那、郎。
滿族多音節姓氏逐漸轉變為單音節漢字姓氏，壹般按其多音節中第壹個音節漢字的諧音形式出現，但也有的以其原多音節姓氏的滿語字義作為單音節姓氏，如:愛新覺羅-金；圖們-萬；寧-劉等（6）。
氏族繁衍後，出現了更多的分支，或者偶爾取不同的中國姓氏。如清末民初愛新覺羅後裔分裂，所采用的漢姓由少到多，主要有晉、趙、趙、羅、艾、德、洪、夷、海等。
在入關之前，滿族人的取名具有很強的隨意性，任何事物都可能成為壹個人的名字，因此不被隨意考慮。比如:
多多-胎兒。努爾哈赤的十五個兒子。
最小後鞍橋。舒哈克的長子。
費延古-最小的兒子。
嶽托-白癡。戴珊的長子。
像這樣等等，在滿語名字中隨處可見。但入關後，滿族人通過取名字逐漸了解了中國的習俗。主要有以下幾種命名方法:
1，輩分標準化。比如康熙的兒子以“允”字開頭；雍正的兒子以“弘”字開頭。
2.註意詞義。這方面的例子很多。
3.以數字的名義。如:四十壹（多多六世之孫）和六十八（阿拜五世之孫）。
4.拜佛起名。如:趙樸、鐵保、觀音布等。
國家有歷史，地方有抱負，家庭有血統。家族家譜是壹個家族的歷史。國史很難面面俱到，而家族史可以做到細致入微，這是國史和方誌的不足之處。因此，家譜與史誌壹樣，具有壹定的“管理、保存、教育歷史”的功能。
在清朝皇帝努爾哈赤發動軍隊之前，女真人社會活動的基本單位是“穆昆”氏族組織。當我到達努爾哈赤時，我開始逐漸用魯牛取代“穆昆”，成為壹個社會基層組織。清朝八旗制度建立後，原哈拉木坤機構迅速分裂，被孤山魯牛（八旗機構）取代。因為在清朝的八旗制度中，個人身份和官職的傳承需要家譜作為證據，所以記載家族血緣關系的家譜書籍就顯得尤為重要。
清代幾乎每個滿族家庭都編有家譜，是滿族家譜的鼎盛時期。滿族音樂編曲經歷了四次高潮。第壹次是在康幹盛世時期，這是國家穩定、經濟快速發展和人民安居樂業的反映。第二次是在嘉慶時期，當時內戰已經平息，人們期待著清朝的復興，因此家譜再次進入高潮。音樂編曲的第三次高潮出現在清末光緒時期，人們的心理與第二次相同。第四次高潮形成於“九壹八事變”後，日本侵略者主張滿蒙自治，建立傀儡政權。如今，修訂家譜已經成為壹種普遍的做法。許多滿族家庭用家譜記錄家族歷史，教育年輕人熱愛祖國和家鄉。
壹般滿族家譜可分為兩種類型。壹種叫做譜書，用於編纂。壹種族譜被稱為族譜，它只記錄氏族的這個分支或這個祖先下的幾個分支的後裔，以及專門用於春節期間祭祀的族譜。滿族家譜表通常寫在朝鮮紙上，或白色平紋細布上，以及牛皮上。更像存折的家譜被稱為家譜文件夾。記分簿上記錄的內容比較豐富，壹般包括以下內容:1，得分順序；2.教派；3.血統的起源；4.家庭法律法規；5.祭祀規則；6.文件（遺囑、合同）等。7.人物傳記；8.紀念品；9.圖集；10，譜註等。
《族譜》中的宗派篇，即各代人的排字歌，俗稱“番”字，是《族譜》的主要內容之壹，有8個字，10個字，20個字和28個字的詩體，是同壹家族男性成員命名的依據。從愛新覺羅皇室到康熙朝，仿漢家譜制度得以確立。皇帝***35歲，前後改“成”、“保”和“昌”。這壹現象反映了人們在滿漢文化交融時期難以做出選擇的心態。康熙二十年後，被封為太子。在未來，他們是:洪，雍，勉，易，在，普，於，恒，齊，道，呂，曾，齊。
圖譜和譜註是譜書的主要內容。圖譜就是血統，也就是血統。用來區分血統，所以只列出男性名字。符號是世界表和年表，也是以男性為中心的。女性只能在父母名下寫自己的名字，適合某個家庭。
研究滿族家譜具有重要的文化意義。滿族家譜不僅是研究滿族歷史的重要資料，也是中國文化的寶貴遺產。是研究人口學、社會學、民俗學、經濟史、人物、氏族制度和地方史的珍貴資料。具有很高的學術價值和應用價值。這是因為家譜主要記述了壹個家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居住地遷移和婚姻狀況，家族成員在科舉、宮印等政治生活中的地位、作用和事跡，以及族群的家庭管理和教育所制定的家規家法。因此，家譜是壹種能夠真實反映歷史面貌、時代精神和社會風尚的記錄。