下面引用壹位專家的觀點來說明其來源。
文言文首先要掌握的是六書知識。這和《現代漢語基礎知識》裏的書面內容基本壹致。掌握六書的知識，不僅可以幫助我們識別字形，防止發現錯別字，還可以幫助我們根據字形推斷單詞的本義，了解詞義的引申規律，從而掌握單詞的各種含義。由此看來，在文言文中，掌握六書知識意義更大，用途更廣，更應該重視。
先說“六書”的出處、名稱、順序。中國古代把六種造字方法稱為“六書”，是古人對漢字的物理結構進行分析歸類後確定的。並不是古人事先制定了六種造字方法，然後按照這些方法造字。由於各家研究者的觀點並不完全壹致，且流傳已久，“六書”的名稱和順序也不盡相同。
很難確定“六書”的名稱起源於何時。就現有文獻來看，至少在來年漢代就已經存在了。其名稱和順序如下:
第壹，象形字，圖像，圖像，圖像，筆記，和借口(班寅的歷史，漢，藝術和文學)
二、象形字、會意、調註、做事、借故、竊竊私語(鄭義註《李周地官》)
三、指物，象形字，音，會意，註釋，假借(許慎《說文解字》。許”)
雖然名字和順序略有不同，但基本相同，因為這三個人其實出自壹個學派，就是漢代著名學者劉欣，他們的出身如下圖所示:
┌——>；弟子刑錚->傳子鄭毅。
劉鑫├——>；弟子賈徽->傳子賈逵->弟子許慎
└——>；班固直接被收錄在劉欣的《七觀》中。
目前我們通常用許慎的名字和班固的順序，即象形字、指法、會意字、形聲字、音譯字、借用字，基本符合漢字發展的規律。許慎是第壹個解釋“六書”的人，但是太簡單了。每本書都只用八個字來解釋，而且只引用了兩個字來證明，以至於後來的學者對它有很多不同的理解。以下是許慎在《說文解字序》中對“六書”的解釋:
象形字，畫成物，弓隨身，日月是也；
指針，見而知，察而風，上下是也；
知者，比之階級義氣，以手指見之，吳倍是也；
聲者，以物之名，舉例相補，江河也；
轉註，建類，互相代名詞，總考；
假借人，本書無字，靠聲求事，統帥也；
多數學者對《六書》持不同意見，認為應該是四體二用，即前四書屬於構詞方法，後二本只能算是構詞方法，尤其是借用，不產生新詞，只是借用已有詞，轉註更有爭議。
原來的造字法應該是象形的，指物的。這種方法產生的字大多是單字，當然早於組合字。古人想寫筆記，想用文字和符號表達思想和交流，最簡單的就是把想說的話所涉及的具體事物的形象畫出來，或者用壹個符號來表達。表意文字多用於表示具體有形的事物，如日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、木、石等；壹些比較抽象的概念還得用抽象符號來表示，即指示性的文字，如:上、下，各畫壹條橫線作為標準，上側壹點點表示“上”，下側壹點點表示“下”，再如:本、梅，木字下部壹點點表示樹根，木字上部壹點點表示樹梢。但是這兩種造字方法手段有限，東西很多。會意字和形聲字都是組合字，這種把獨立字組合成新字的方法具有很強的生產力，尤其是形聲字，占全部漢字的80%以上。認識字是兩個或兩個以上的字組合成壹個新字，意思是新的意思。比如“武”字由“之”“格”兩個字組成，“信”字由“滿”“顏”兩個字組成，等等。不像象形文字，認識字不是壹眼就能看出來的，往往要仔細揣摩才能搞清楚意思。形聲字也是把兩個或兩個以上的字組合成新字，但總有壹些是用來表音的，其余的是用來表意的。比如河是小尺寸音，河是小尺寸音。這些都是左形音，即左半部分代表單詞的意思，右半部分代表單詞的音。這種結構在形聲字中所占的比重最大，其他正形音如鴿，上下音如:草滑，下音如舞，形內音如:園圓，內。而形聲字的音標不壹定很準確，有時只是聲母相同，比如江、龔，古聲母都是[k]，有的只是韻母相同，比如何、柯。同時，形聲字也沒有那麽精確。壹般只代表壹個大概的意思範圍，比如推、拉、招手、扔，都是用手做的，說明這些詞的意思和手的動作有關，但不能指出具體的動作是什麽。盡管如此，形聲字，不僅在古代，在現代也是最重要的構詞方法，如氫、氧、氨、釙、鎿、鈥、鑥、砷、傘花烴、矽、硒等。，都是近代新造的形聲字。象形字、指事字、明白字造字法的區別:東漢許慎在《說文解字》中說:“象形字，繪入其物，以體諷之，日月也。”意思是根據事物本身的屈曲來描摹象形文字。太陽畫成太陽，是圓的；月亮被畫成半圓，因為月亮經常是半圓。擬聲詞有自己的特點。唐蘭先生是對的。它必須是單個字符。單個字符表示不能再分析，這是相對於組合字符而言的。段玉裁在《說文解字註》中說:“字若析，字若組合成字，可互稱。”俗稱“單體為文，組合為詞”，意思是文和詞有區別。唐蘭先生說，象形文字“必須是名字，除了真實的名字之外，它們必須沒有其他含義。”因為造字之初，壹般都有參考，但事物的命名基本都是楊。這些基本詞多為名詞，多為象形字，如:山川欲雨、人、鳥、蟲、魚，與唐老師所說的壹致。“指物”又叫“象物”、“做事”。《說文解字》。徐:“指事之人，視之可識，觀之可見，上下也。”意思是憑直覺，妳可以分辨它的字，知道它的意思。和象形文字類似，只是會標上加了表意符號，如上下，刀刃上加了“刀”字，表示刀刃。再比如:“木”字，加在木頭上的短劃，就是“端”字；“本”字在木下，“朱”字在木。這個點和破折號只是表意的“參照”符號，不像什麽具體的東西，所以不是詞。認識的單詞由兩個或更多獨立的字符組成。理解也叫“象意”。《說文解字》。徐:“知者比類友善，以見其意，吳欣也。”“類比”就是把兩個詞放在壹起，“和”就是知道。利用已有的象形字，據實組合，表達出壹種新的意思，就成了知字，如停止武功，以人言為信，日月明，山高如歌，等等。甲骨文中認識字的比例很大，說明它也是漢字最基本的造字方法之壹。簡而言之，象形字是指monogram的造字法，指的是在monogram上加上壹個不成文的表意符號或所有抽象符號的造字法，而認識必須是兩個或兩個以上monogram的造字法。文字知識的壹個重要內容就是通假字。通假字是文言文中常見的漢語現象。所謂“通”，是指同音或相近音的詞的共同使用和借用。在中學語文教材中，有些古今字被當作通假字。
通假字的出現，主要是由於書寫或抄寫中的壹個筆誤，或者為了省事，有意用較少的筆畫寫出同音、異音或形似的不同文字，被後人采用，約定俗成，成為通假字。讀文言文時，如果壹個詞在句子中不能用本義和引申義來解釋，可以用同音或近音的詞來解決。比如“跳蚤”在“跳蚤必來謝襄王”這句話中解釋為“跳蚤”(史記。鴻門宴)，這句話的意思是無法理解的。這時候如果從諧音的角度去尋找答案，把“跳蚤”當成“早”，整句話的意思就明白了。因此，我們可以說“跳蚤”在這句話中的意思是“早”。如前所述，古籍中的通假字是同音字(或近同音字)替代的產物，但這並不意味著所有同音字都可以互相借用。這裏的借款是有條件的。壹般來說，以下三種情況可以請假:
(1)，註音字和形聲字可以免責。如:“鳥操將軍，宜為今。”在句子(赤壁之戰)中，“鳥”字的意思是“捕獲”，“鳥”是“捕獲”的音標。
(2)音標相同的音標字可以用來通假。比如“公交盤有九套攻城機，眾子與墨子距離九。”句子(墨子公伯)中的“遠”“拒”都是以“巨”為音方的形聲字。
(3)、有時，形聲字也可與其表音字並用，如:“先生如其指，狼在袋中。”句中的“之”與“旨”相連，“旨”是“之”的語音性質。
另外，同音或相近音的單詞也可以免責。上面提到的“跳蚤”過“早”就是壹個例子。了解和掌握相當數量的通假字，學會通假字的識別方法，對於提高文言文閱讀能力非常重要。