來源:莊子全譯本:論物的相似性。
夢見喝酒、哭泣；做夢和哭泣的人在打獵。方蒙奇，我不知道他的夢。在夢裏，它解釋了它的夢，然後妳知道了它的夢。睡壹個大覺，然後知道這個大夢，而傻瓜認為他們秘密地意識到它。“小君！田園牧歌！”紮實！秋也夢見女人，意思是女人夢見夢。
創作背景
《吳起論》最後壹段的“Xi者”壹詞為推斷其作品的年代提供了鐵證。莊子死於公元前286年，處於戰國末期。“Xi者”表明，這是莊子去世後很長壹段時間，有可能推斷它是在秦漢之間。從字面上看，它也是後人記住的壹種基調。
《吳起論》不同於先秦時期的壹般著作。當時的作品很少有專門的題目，都是先寫章節，然後要麽拿第壹句話裏的數字，要麽拿兩個詞來解題，他們的題目毫無意義。
《萬物論》因其名篇而在古籍中少見。雖然《論語》在漢初被廣泛使用，如《論秦》、《論鹽鐵論》等。，也就是說，《莊子》三十三篇的命題，除了論物之外，都是三個字為意，兩個字為題，沒有壹篇是以理論為根據的。由此可以證明，它應該是在秦漢之間寫的，當時開始討論名篇。
從《萬物論》的內容來看，確實具有秦漢之際的時代思想特征，如對終極人的描述:“終極人是神！大澤燒而不能熱，江河寒而不能寒，雷震山，風振海而不能驚。
如果是這樣的話，乘風破浪，日月同輝，縱橫四海，生死不變於己，但稅收優惠呢？“然後聖人說:“緊挨著太陽和月亮，宇宙被包圍了。人參萬歲，變得純潔。“秦始皇和漢武帝都向往神仙，追求長生不老，這可以說是萬物理論中最有影響的人和聖人的影響。