第壹，要對北魏書法有所了解，或者有壹定的筆法基礎。洛陽龍門石窟中的“龍門二十品”是正宗純正的魏碑書法，其書寫者來自大量人群。因此，現在有人把北魏的書法歸為“民間書法”。它的點畫簡單直接，結構粗糙隨意。寫完後還要經過石匠雕刻，碑文更是粗獷豪放。《張夢龍碑》是壹部植根於北魏的書法碑，其基本筆法以方剛為基礎，要表現刀法的力度和廣泛性。因此，在書寫時，筆應直切，並通過腕力向外轉動，使筆像刀壹樣有力。
以橫畫為例:起筆時，微微拿起筆尖，在合適的位置果斷地切開。然後，不要移動筆，而是用手腕的力量迅速將筆稍微向左轉動（有點類似於開始將筆靠在前面），然後回到手腕處將筆尖調整到正確的書寫狀態。這個過程很短，以顯示魏碑的生命力。在書寫過程中，轉筆為刀就像在石碑上行走並感到阻力，因此需要用力向右推動。在筆畫上，提壓要有變化，中間要稍細。當妳合上筆時，妳應該輕輕地提起它，然後像開始時那樣切斷它，並收集筆畫。
撇油必須在中心進行，而不是彎曲的形狀。找準方向直下，然後慢慢收筆，筆尖要從中間用力出。
如上所述，張萌貝隆有南鐵的魅力，所以點畫不是壹味的方形，而是方形和圓形。如圖所示，“祖”的最後壹筆是圓筆畫，“君”的第壹筆也是圓筆畫。但整個銘文與“龍門二十品”不同，少了些生氣，增加了“圓”的清氣。因此，研究張夢龍碑既要有魏碑的風骨，又要有書法的神韻。
其次，由於張夢龍碑開啟了隋唐楷書的先河，我們可以參考虞世南、朱穗良以及隋代董的墓誌銘和《龍藏寺碑》，以便更好地理解張夢龍碑。同時，這些拓片和筆畫的脈絡也相對容易理解。當在研究張夢龍碑時難以寫出壹些圖畫時，就來這裏尋找方法和靈感。
第三，臨習過程有三個階段:對照臨寫，即對照崗位壹點壹點練習；背著妳寫，寫下題字，不看帖子就寫。背完之後，除了寫作時間，還可以在業余時間用硬筆復習，這樣會事半功倍；在字集創作中，以二字、三字或四五字的諺語或成語作為少字書法作品進行簡單創作。這些諺語和格言的每壹個字都在字帖上找到，單獨寫幾遍，然後組成壹部作品。然後，壹步壹步，直到壹副對聯，壹首唐詩或壹首宋詩。這將很容易得到。
張夢龍背
龍門二品孫秋生雕像