見《欺世盜名》壹文。
此處將正典出處列為“欺世盜名”的正典出處，以供參考。
1，《欺世》:※《韓非子奸臣傳》中有1的度量>，所以殺的手感也不錯。
今天守度服量的人都想對寶寶忠誠2 & gt上去沒看見。
巧言令色，為了偷天換日而作弊3 & gtCount 4 & gt。
【註意】(1)度量:指度量。
(2)寶貝:上菜。
(3)僥幸偷天換日者:僥幸偷天換日，獲得不公平優勢者。
(4)編號:多次重復使用。
數數和發聲。
2.《盜名》:“荀子。細致“我也討厭那些邪惡的人。
有錢有錢的人都以1 >為榮；換句話說，那些貧窮卑微的人尋求柔軟2 & gt第壹，它是非仁者3 & gt愛也是，4 >是，叛徒將被命名為小偷。這個世界風險也很大。
所以，與其偷名字，不如偷商品。
田中5 & gt，歷史？6 & gt還不如偷。
【註】(1)驕傲:驕傲。
(2)柔軟:軟弱，聽天由命。
(3)仁:俞樾說:“‘仁’字由此得。」
上述“夫富者自傲，夫窮者求柔”的說法，並非人性，而是人性的壹般表現，不應視為“仁者”。
(4) 晻:聲音暗淡。
(5)田中:即陳仲子，其姓在古代相同。
陳仲子不食弟魯，避居陵中，為他人灌溉園子，養活自己。
(6)歷史？:人名。
魚這個詞也叫“歷史魚”。
生卒年不詳。
春秋時期的郭瑋大夫。
任命為而不用池，但他拒絕聽取多次抗議。他承認自己沒有盡到責任，死在裏屋而不是停在大廳裏，最後感動了衛靈公。
孔子稱贊他:“真是條魚。」
這裏把典故的描述列為“欺世盜名”典故的描述，以供參考。
“欺世盜名”是“欺世”和“盜名”的結合。
“欺世”是從什麽都做錯了。
戰國七雄之壹的韓國，受到強鄰秦國的威脅，君主無能，人心渙散，以致內憂外患，隨時可能滅亡。
韓非作為朝鮮的兒子之壹，師從荀子，希望用自己的才能報效國家，拯救國家。
雖然他多次上書勸諫韓國國王，卻得不到重用。
於是他寫了韓非子，滿滿壹書的謝謝先生。
韓非在《世故》壹文中認為，君主掌握了法度，才能擁有生殺大權。但是，那些遵守法度，想忠實地為君主服務的人是不允許見的。而那些巧言令色，奸詐行為，僥幸騙得天下的人，往往能接近國王，得到重用。
“竊名”來源於荀子的細致。
荀子認為，富是人性之愛，貧是人性之惡。如果有人恨財愛貧，偷聲望是違背人性的。
這兩個出處，壹個見“竊世”，壹個見“竊名”，後來結合起來，演變成“欺世竊名”，比喻欺世竊名。
書證01。韓。王符的《論潛夫》。商書》:“今以多事交友，以助黨；盜天下盜名求幫助。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參照詞騙世界偷名字