易皇帝
哦，我的上帝，臉上有和平。環顧四周，向人們求助。如果保衛這兩個國家，他們的政治就得不到。維多利亞和四個國家，所以研究的程度。上帝愛它，也恨它。是關於盡快西，這個維度和房子。
把它做成屏幕，就尷尬了。如果妳把它弄平了，妳就可以把它倒進去了。開始的時候也是壹樣。抓什麽忙，就尷尬了。帝遷明德，路設在路上。天作之合，秩序之固。
皇帝救其山，柞絲巴，松柏交換。皇帝是反國家的，從叔叔開始就是國王了。魏是朋友，因為他的心。如果妳是妳兄弟的朋友，妳會慶祝它，帶著錫之光。選舉中有四個方面。
在這個國王的季節裏，皇帝有他的心。我告訴妳真相，我告訴妳真相。常可·柯俊·柯明克。這是壹個大國，克順畢克。比起文王，他的德行是懺悔的。無論是皇帝還是孫子。
皇帝叫文王:不擁不羨，壽辰先落地。秘人不恭，敢遠離大國，侵阮* * *。王赫斯壹怒之下，命人傳令其旅。忠於周祜和世界。
據他在北京的存在，他入侵了阮江。我是高岡，我不是在瞄準我的墳墓。我的靈魂，我沒有水喝，我有泉水，我有水池。衡量其鮮，在齊之陽，在魏之誌。各民族的黨，人民的黨。
皇帝說文王:余懷明德，不要大聲說話，不要在夏壹戈長大。我不知道，我不知道。皇帝叫文王:我是敵人的敵人，又是同類的兄弟。勾搭妳，和妳搶，這樣就把崇拜砍了。
我忙閑，我仰慕文字。壹次又壹次地抓住新聞，妳就安全了。什麽是階級只是，什麽是事業是依附，沒有四面八方的侵略。我很著急，也很著急。是切割是boss，絕對是馬虎。四方無吹。
給…作註解
(1)黃:英明偉大。
(2)親:監控。下界:下界，人類世界。赫克托:了不起。
(3)莫:熬過“痛”，吃苦。
(4)兩國:有指夏、陰之說，有指夷、泰之說，都不成立。馬的《毛詩評點》引用或說:“古之二，與壹二相近，二國應為去國之錯。”據說國商指的是殷商。
(5)政治:政令。獲取:獲取。得不到，就不會紅。
(6)四大王國:世界的四個角落。
(7)因此:公正。研究:研究。度(duó):劇情。
(8)簡:讀作“紀”，考察。
(9)形式:助詞。風格簡介:裘德說“尺度”。
(10)盡快:渴望，溺愛。西顧:回望西方。西方，指的是周圍的土地。
(11)這個:指我們身邊的土地。房子:和平相處。
(12)工作:用它當“橡樹”砍樹。屏幕(bǐng):移除。
(13)遲(zρ):指挺立而死的樹。“孟”指枯死、倒下的樹木。
(14)修理:裝飾。平:鏟子。(15)灌溉:密林。黎蒴栲(l √):被砍復生的枝條。
(16)凱:打開。畢:排除。
(17)昌(chēng):木名，俗名西河柳。闛(jū):木名，俗名靈壽木。
(18):排除。挑選:刪除。
(19)毛(yǐ n):木名，通俗的山桑。柘(zhè):木名，俗名黃桑。以上都是倒裝句。
(20)帝:神。明德:明德之人是指王泰宮的父親。
(21)傳義:坤義，即狗榮。裝載:然後。魯:借為“露”，敗。原居桂的因狗戎的侵擾而遷居齊國，並打敗了狗戎。
(22)暈厥:它。匹配:配偶。王泰的妻子是臺江。
(23)兩者:猶“和”。紮實:紮實穩定。
(24)省(xǐng):檢查。山:指岐山，在今天的陜西省。
(25)柞、郭:兩個樹名。s:還是“奈”。拔出:拔出。
(26) duì:直立。
(27)建築。國家:中國。右圖:邊界。
(28)舅舅:也就是王泰的長子泰伯。次子余忠，三子李稷。泰王愛君季，泰伯、榆中讓位於歷法，逃往南方，建立另壹個吳國。泰王死後，李稷為王，是為王。
(29)因心:姚繼衡《詩經·通論》:“王績因心，亦因王心，故能為太伯所讓之友。”朋友:友好的兄弟。
(30)然後:還是“可以”。
(31)嘟嘟:厚利，增益。清:慶忌，福清人。裝載:然後。
(32)錫:同“賜”。光:榮耀。喪親:損失。
(33)選舉:所有。去吧。
(34)(米):《左傳二十八年》《禮樂記》均引為“莫”。莫，散開。
克:是的。明:看清是非。階級:區分善惡。
(36)龍:老師。君:君主。
(37)王(wàng):為王而治。
(38)順:使人服從。比:讓妳親近的人。
(39)比:和。
(40)遺憾:借為“晦氣”不明。
(41)石(y):續。
(42)來自銀行的援助:仍在“徘徊”,徘徊不去。
(43)辛賢:猶言“貪圖”，壹種奢望和企圖。
(44)生日:短語詞。先登陸:於占據有利形勢。
(45)秘:古國名，在今甘肅靈臺壹帶。
(46)阮:古國名，在今甘肅涇川壹帶，當時是周的諸侯國。反抗:對，對。* * *(gūng):壹個古國的名字，在甘肅涇川北部，也是周的諸侯國。
(47)赫克托耳:勃然大怒的樣子。生:還是“和”。
(48)旅:陸軍。
(49)按:停止。巴爾夫:這裏指的是前來侵略阮、* * *的秘軍。
(50)篤:厚益並固。H (ù):傅。
(51)是:地西泮。
(52)根據:依靠。金:高俅。
(53):鄧。
(54) vector:借為“給”與陳設。這裏指的是陳冰。
答:大山丘。
(56)新鮮(Xi m \u n):它仍然是“尷尬的”，希爾。
(57)楊:山南。
(58)將:旁邊。
(59)黨:準則、範例。
(60)大:註意。致:猶“和”。
(61)長度:依靠。夏:夏初，刑具。高:賈冰指的是戰爭。
(62)順:順從。然後:法律。
(63)仇:伴。方:先生。敵人、國家和盟友。
(64)兄弟:指同姓的國家。
(65)鉤助:壹種古老的攻城武器。用鉤子鉤住墻壁，用鉤繩攀爬。
(66)親和沖:軍車的兩個名稱。車上有壹個塔，可以用來從制高點看敵或者攻城。汽車從墻下沖向城墻。
(67)拜:古代國家的名稱。在今天陜西的Xi安、戶縣壹帶，殷末祭祀的是後胡，也就是祭祀國家的君主。《尚書大傳》記載“王文伐拜六年”。雍:城墻。
(68)閑:抖之道。
(69)字:高挑的外表。
(70)荀:讀作“Xi”，被俘。處於連續的狀態。
(71)妳:索。Guó:在古代戰爭中，被殺死的敵人的左耳被割下來計算貢獻，稱為Guó，也叫“俘虜”。安安:妳看著安心。
(72)是:是，那麽。類:出門時傳“招”，祭天。Only (mà):祭師，在征收地舉行的祭祀；或者祭祀馬神。
招致:招致。附:安撫。
(74) 舵 舵:看起來很結實。
(75)這裏(y)這裏:高寵的樣子。
(76) 4:傳“攻”。
(77)突然:滅絕。
(78)劃:違背，反抗。
翻譯
神是偉大的，是光輝的，他洞察世界，有明亮的眼睛。監視觀察天地四角，發現百姓疾苦災難。是殷商之國，法令不得人心。四面八方想到了壹個國家，於是認真研究思考。經過壹番調查，上帝痛恨商朝的統治。帶著愛望西天，他把岐山讓給了紂王。
砍伐森林，清理雜樹，清除直立橫臥的枯樹。修剪壹下，剪平，灌木叢生。挖起來撿起來，壹株壹株種。擺脫它。擺脫它。桑樹和桑葚到處都是。神移明德之君，徹底擊潰殘戎部落。上帝為他選了壹個妻子，命他在天堂和國家安定。
天佑四周岐山，橡樹已伐，山中種松柏。上帝為周興邦開辟了壹片邊疆，泰伯王會在賽季初建造它。就是這個祖師爺王姬，順從父愛。對他的兩個哥哥的愛導致了福清的增加。上帝給了他無限的榮耀，他的財富永遠不會減少，我將占據世界上所有的地方。
就是這個王姬的祖先，上帝審判了他的心，傳播了他的美名。他的品德清正，在明辨是非的眼裏，師者與王者是相容的。在這樣壹個大國的頭上，所有的人民都服從人民。說到文王還是這樣，他的德行永遠是光輝的。我接受了上帝的祝福，我的子孫也受到了祝福。
神對文王說:“不要仿徨，不要動搖，不要妄想。妳應該先上岸再過河。”秘人不恭不從，對大國真囂張，侵阮伐寇氣焰甚囂塵上。文王大怒，重整軍隊，英勇鎮壓，打垮了敵人的猖狂侵擾。大增周鴻祎，天下皆大歡喜。
秘人從阮入侵我國邊疆，憑借地勢險要，翻越我國高山。“不要陳冰的山丘，那是我們國家的山丘和丘陵；不要喝那邊的泉水，那是中國的山泉池。”文王檢查了山野的那塊地，那塊地占據了岐山以南，就在渭水旁邊。他是所有國家的榜樣，他是人民的優秀國王。
上帝告訴我周文王:“我欽佩妳的美德。不要講究疾言厲色，不要依賴刑具。妳要安靜，遵從上帝的旨意。”神也對文王說:“要和盟友商量，以兄弟紐帶團結起來，同姓。用妳的攀爬鉤和妳的攻城車來攻擊和打破郭崇的城墻。”
駛近的汽車沖了出來，郭崇的城墻堅固而高聳。俘虜成群結隊地被抓，敵人的耳朵被和平冷靜地割掉。祭神必勝，投降祭國安撫百姓，四方不敢侵華。迎面而來的汽車是多麽強大，即使郭崇的城墻高聳入雲。堅決打擊堅決打擊，殺死頑敵，四方不敢違我威。
辨別和欣賞
這也是壹首贊美詩，是周部落眾多開國史詩之壹。首先描述了西周王朝的回歸命運和齊王的父親(王泰)治理岐山、擊敗坤逸的情況，然後描述了王績及其德行的繼續發展。最後，重點介紹了王文在伐秘滅祀方面的事跡和武功。這些事件對於周部落的發展和商的滅亡以及中華人民共和國的建立都是重要的事件。泰王、姬王和文王都是周朝的“開國元勛”，他們為周部落的發展和周朝的建立做出了卓越的貢獻。所以作者極力贊美他們，歌頌他們，字裏行間都帶著深深的思念和熱愛部落和祖先的感情。《毛序》說:“易皇帝”周代也美。尹沫若換成了的周，而的周世時換成了莫若的。“全詩共八章，其中四章是講文王的，當然重點是講文王的功績。但是，詩歌是“周代修德之王”的說法仍然值得研究。朱《詩傳》曰:“此詩講泰王、太叔、王績之德、文王之崇。“更客觀、更全面、更準確地把握這首詩的主題。
這首詩由八章十二句組成。內容豐富，雄心勃勃。前四章聚焦泰王，後四章聚焦文王，似乎就是壹部周元的創業史。
第壹章從周的《天意》和的《遷國記》談起。周人以前是遊牧民族，生活在今天的陜甘交界地區。傳說從後稷開始，成為帝堯的農師，開始以農桑為業，初步立國，定都於太(今陜西武都地區)(見《大雅》)。到了第四代鞏留時，全家遷到宜(今陜西旬邑)，那裏的土地適合耕種。開墾和定居使部落更加繁榮和發展(見大牙公劉)。第十三代(據《周本紀》記載)是古公爵(即周)之父，受戎狄入侵，受昆夷之擾，遷居岐山下的周元(今陜西岐山)，開墾土地，修建宮殿，修築城垛，革除戎俗，發展農業，使周部落日益強大(見《》。這壹章說是天命所造，未免言過其實。而尊天與尊祖的結合，則是周人“君權神授”思想的表現
第二章介紹了王泰在周元的發展和經營情況。用四組排比句和八個動詞列出了八種植物，生動地展示了王泰創業的艱辛和大膽。最後指出，泰王趕走了坤逸，娶了壹個好妻子(指泰將)，使國家更加強大。
第三章王立業、王績繼承，既順應天命，又擴大周部落福祉，進壹步選舉四方。其中特別強調“皇帝是天子，是叔之王。”泰王有三個兒子:泰伯、榆中和李稷。泰王愛歷，泰伯與玉忠相讓。所以姬王繼位是壹種順從天命，順從父心，是朋友兄弟的表現。寫多了是虛的，寫王績是實的。但“從王績寫太伯，從自己寫愛情，從自己看太伯之德”(方雨潤《詩經》原文)，既是壹種敘事方法，也是壹種演繹方法。作者的藝術意圖值得深入欣賞。
第四章著重描寫王績的德國口音。說他是“克明克，克昌克軍；王勝過大國，而柯順”充分顯示了他的聰明和智慧，是對王最好的。“其中以‘重其心，贊其德’來突出其顯赫的地位和聲譽”；而“與文王相比，其德懺悔”，既表現了王德的悠久歷史，也為下文寫文王做了自然的過渡。
《黃易》在《大牙，何為文王》中，當然重點是對文王的褒揚和贊美。所以這首詩從第五章開始，著重描寫文王的功績。
第五章先寫神對文王的教導:“不供養，不嫉妒，生日第壹。”也就是說，王文應該勇往直前，面對現實，先占有利形勢。雖然我們不談秘密人員的入侵和王文會做什麽，但緊張的氣氛已經充分表現出來了。然後作者指出“身為秘人，敢遠離大國，是不敬”，壹場激烈的戰爭不可避免。秘人“侵阮，堵* * *”，意欲侵周國。文王果斷決定，“以便調整行程”，並強調這是“堅守周祜”、“面向世界”的正義之舉。
第六章描述了雙方戰鬥形勢的進壹步發展。秘密人員“入侵阮江，入侵高岡”，已經進入境內。文王向秘人發出嚴重警告，並在“祁陽”和“魏徵江”紮營，鄭重迎敵。寫作情境很嚴肅，讓讀者有身臨其境的感覺。
第七章描寫戰前情景，主要是上帝對文王的教導，叫他“不要大呼小叫，不要盛夏長大”，即要沈著冷靜；不要只靠武器硬打，要講究策略。要“順帝之理”，“與敵商議，與君為兄弟”，即按照天意，聯合壹個同盟，壹個兄弟國家，然後“勾搭妳，與妳同流合汙”，攻打拜國之城。郭崇也是當時周國的勁敵。這是壹個秘密聲明，是現實和相互理解的結合。
最後壹章是寫割密滅拜之戰的具體場景。周國用他對車的“閑”與“閑”的做法，沖向車，沖破了“說”與“別扭”、“切是老大”、“捧新聞”、“紮堆”、“被依附”的圍墻
可見易帝對這壹歷史過程的描述是有條不紊、重點突出的。全詩中既有對歷史進程的敘述，也有對歷史人物和戰爭場面的描寫，內容豐富，規模宏大，筆法雄渾，條理清晰。所描述的內容，雖然時間跨度很大，但由於作者的精心結構和安排，讀者讀起來感覺是那麽的緊湊和完整。特別是誇張詞語、疊字、人物語言和排比的交錯運用，篇章和語氣的自然放松，增強了這首詩的生動性、形象性和藝術感染力。孫茜說，這類詩“以精語為骨，以強語為色，可謂首尾皆有，此為後世之祖。”以二體論來說，這是特別接近線的”(引自陳子展《詩經》)，有壹定道理。