學習就是生活，生活就是學習。不妨從實際的日常飲食中學習，而不是單純依靠書本。
壹般來說，學習可以分為紙上學習和物上學習。對待學習，需要“世事洞明皆學問，人情修養為文章”的態度。培根說:“各種知識都沒有教我們它們自己的用處。如何應用這些知識，是壹種超越知識的智慧。”也就是說，知識需要和日常生活聯系起來，兩者不能截然不同。怎麽聯系？在王陽明看來，是知行合壹，而左的方法是“察己”。
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用理解去引導它很容易，但是要更好地記住它很難。
在梁啟超看來，人的大小大腦都是掌管理解和記憶的。小腦的記憶是固定的，但大腦在受到啟發後，理解更加深刻。人和事物的根本區別在於，人是有腦子的，是能明白道理的，而背也是為了最終理解和領悟。所以在我看來，學習以理解和領悟為主，記憶為輔。總之，如果妳只是簡單地做提問的學習，那就是自我教育；而如果能舉壹反三，就是啟發式教育。
梁思成曾回憶說:“父親從不強迫我們被動地接受很多事情和觀念，而是經常問我們很多問題。通過熱烈的討論，啟發我們的思考，在關鍵點上給出壹些建議。讓我們自己得出結論，了解真相。”
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閱讀時不要做筆記。朱說，當壹個老官員打破了監獄，他絕不會放過壹個字。讀書的人，每壹句都要問其原因，以自我討論為主，長時間引發很多事情，從頓悟中進步，這樣才能貫穿全書，自我組織。儒家經典和孔子研究尤為重要。如果妳不記筆記，妳就會粗心大意。如果不在乎，還是會看。"
學習總是離不開臨摹或者記筆記。做筆記總會在腦子裏留下輕微的印象，和看書或者看書是不壹樣的。如果妳再翻看壹遍，或者做壹些與之相關的研究，這些材料就會跳到紙上，就好像妳在訓練壹個士兵壹千天壹樣。做筆記是為了學習，就像做動植物研究壹樣，需要收集標本。如果沒有，很難說他會發明什麽。再比如水手旅行，每天都在走，周遊世界，但如果只是走，不寫筆記，就無法總結經驗。