北皮杏花賞析短而清。

王安石晚年歸隱金陵，寫了壹首《北皮杏花開》的詩，最初為人們所喜歡。北方的杏花和北方的春水環繞著花體，花的影子妖嬈而春天。寧可被東風吹成雪，也不要被南方的陌生人碾成灰。相傳這首詩是王晚年歸隱江寧後所作，是他晚年愁緒的寫照。詩歌分為兩層。前兩句是第壹層，寫杏花的妖嬈俏麗，主要寫杏花的形狀，為後兩句寫杏花的神似做鋪墊。此時，詩人已經兩次沈浮於相，最後他住在江寧。在這首詩中，詩人向讀者描述了兩種“杏花”。壹種是在南莫歷盡千辛萬苦，最後被碾成粉末的杏花。壹個是春風的杏花飄雪。兩種杏花造就兩種人生。但“宗北”與“絕聲”的對立出現，向我們展示了詩人的選擇。這裏還有壹個有趣的對比:“南模”和“北皮”的對比。南莫熱鬧，北皮空。也許寧靜的北邳是壹個遠離浮世喧囂的僻靜之地，那麽“南莫”就是壹個名利雙收的繁華之地。桃和杏自古以來就被並稱為“杏”，但與桃的艷麗和輕盈相比，杏花鮮艷美麗而不落入俗套。這首詩寫的是水邊的杏花，更加迷人獨特。在第壹句話中寫壹棵樹。“繞”字表現了“泉水”對“花體”的深情和柔軟的珍惜、保護和滋養，突出了杏花生長的清澈寧靜的環境。第二句寫花。樹上開滿了花，妖嬈而美麗；水中的倒影同樣迷人而生動。樹上的真人和水中的倒影相得益彰。宋代詩人許儀說:“愛看水影，也不錯。”花樹在清澈泉水中的倒影，給原有的美增添了壹種清澈寧靜的美。晚年的王安石歸隱山林，自得淡泊。他特別喜歡看水中的倒影，這反映了他在這種冷漠的心態下對純潔和寧靜之美的追求。花開花落，這是生物的必然。就是吹空氣落在水面上；依然化為塵土，被別人踐踏，落花有不同的去處。這裏的“北皮杏花”顯然屬於前者。詩人由此而生情愫，代表花朵發表聲明，以決絕的口吻做出選擇:“造雪”而絕不“成塵”。這裏的杏花已經成為個性的象征。阿清王朝的陳艷曾經說過:“最後的第二語言只是我自己的身份。”王安石剛毅倔強，後兩句體現了他在這方面的誌向和性格。第壹句的精彩之處在於，它不僅是從杏花本身寫起的，而且是從“壹股惡毒的泉水”寫起的，兩者用壹個“圈”牢牢地聯系在壹起。《壹股惡毒的泉水》本身就給了人們想象的空間。“狠毒”是壹個池子。春天，冰剛剛融化，水中沒有苔蘚和其他東西，各種汙垢也沒有落下，所以壹池泉水明亮而幹凈，這很可能會吸引像莫可這樣具有清潔氣質的人。壹股惡毒的泉水就是這朵杏花的生長。作者特別使用了壹個富有想象力的詞“饒”，它澄清了“佩”是蜿蜒的，而杏花生長在深入“佩”的土包尖角上。王安石很喜歡用“繞”字來形容山形水勢，如《江畔》“青山無繞，忽見千帆若隱若現”，如《菽湖隱師墻》（上篇），“壹水護田兩山推門送綠”，如《鐘山是物》和《溪水無聲繞竹溪》但是，我不同意壹些專家的說法，即“‘周圍’這個詞被寫為依賴型相親”。因為這裏的“繞”字只是說明兩者的形狀是連貫的，而不是“壹水護田”中的“繞”字是“護田”。但即使只是這麽容易的“泉水”和這麽容易的“彎路”，它也完全渲染了杏花的美麗。有了如此容易的“泉水”和如此容易的“纏繞”，這種杏花具有其他杏花所不具有的特征。這種美是花與情的和諧之美，主體之美與情境之美相得益彰:用這清幽的泉水，表現出這朵杏花的玲瓏、秀麗、美麗；隨著這朵杏花的倒影，明亮而優雅的泉水顯露出來。這句話的另壹個突出特點簡直被忽略了，那就是“花體”二字。為什麽是“花體”而不是“杏花”或“花樹”？“花體”壹詞可以使人想象樹上開滿了枯萎的杏花，表現出杏花的繁茂和杏樹的繁盛生機。但是“杏花”這個詞並不意味著杏樹的花仍然是杏樹本身。這句話也為下壹句做了鋪墊。正是因為這裏有花有水，下面才有花有影。第二句“花影妖嬈，各占其春”，從兩個發散的物體組成的完美畫面來描述杏花的美麗:杏花和它們在水中的倒影。杏花的妖嬈擬人化讓人傾倒，但沒想到王又獻上了那惡毒的泉水，而且又是在壹樓。這裏的泉水不再是陪襯，因為水中的杏花影變成了與岸邊的杏花並列的壹對美少女姐妹，在大自然的山川中妖嬈多姿。水中的虛花和岸上的真花相互映襯，真假難辨。然而，大我已經完全成為了畫面的背景。妳看，大地依舊蕭瑟，只有這朵杏花的形狀和影子傲然盛開在天地之間，由此可見春天的到來和它的美麗。其中，“沾”字很有內涵。王說:“命不足以畏，言不足以慈，法不足以守”。他們都無私無畏。如果只有壹個，它會裝點世界的春色，不懂別人的輕視，不懂世界的冰冷，而信任會占據世界的春色。這朵杏花“彘”將包括花後的身影。王可以說是將這種“惡泉水”運用到了極致，猶如壹位高超的攝影師。他綜合運用各種情境要素，形成了壹主壹次、壹虛壹實、壹遠壹近的精美畫面，從而將壹朵落寞的杏花變成了壹個立體、豐富、中心、明確的主題。後兩句“寧為東風吹成雪，不為南客碾成塵”，杏花神是全詩的點睛之筆。“東風”指的是抗議變法的舊式力量。“被東風吹為雪”是指自己存在的結果是“肝腦塗地”。至於“南莫”，很大壹部分人認為是“南方的田間小路”，也有人不敢說是什麽。事實證明，字典中“陌生人”的含義對比明顯。《辭源》的思想有四個註釋，其中兩個與道路有關，即1，田間小路和2，街道。《康熙字典》中引用的玉璧被解釋為:建築也是城市的街道。從“北方杏花”這首詩的情況來看，它應該是指城市中的街道。否則，既然前面的“惡性循環”是“北方惡性循環”，那麽它在北方的田野裏，而且是壹個遠離喧囂的地址，而遠離喧囂的同壹條田野小路必須通向南方嗎？既然作者的想法是要形成比較，那就只能和北方的寂寞，南街的喧囂相提並論。“南摩被碾為塵土”是許多贊成形勢的人追求強大的職位或邀請功德和獎勵而不遺余力地自己行為的生活寫照。作者很清楚，創新者的結果要麽是悲慘的，而跟風者的結果同樣悲慘和悲慘。還不如為創新而死，甚至偶爾死壹次。如果妳真的是壹名烈士，妳還可以保留妳行為的純潔和尊嚴，而“南莫被粉碎成塵埃”只能變成壹塊黑泥，妳將永遠不會再看到生命。在這兩句中，“縱北”和“絕聲”的組合相互呼應，激濁揚清，突出了作者作為革新者的斷絕和覺醒，表現了其堅決的政治態度和高尚的生活倫理。從熙寧三年到熙寧九年，王安石兩次拜宰相，兩次罷兵。他最終退守江寧，寄情於半山。罷課後，雖然被迫退出政治舞臺，但他仍然堅持自己最初的信心和革新的態度，並主動主張“命運不夠，言語不夠，祖先的法律不夠。”這首詩是他“11世紀中國最偉大的創新者”（列寧語）的政治宣言和他為人處世的寫照。雖然已經過去了900多年，但今天讀起來仍然會讓我們感慨和憤怒。相比較而言，範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，不過是進退局面的變化而已。陸遊的“泯然於泥，泯然於塵，唯香如故”只是表現了他的個性，並不能與王相提並論。壹朵落寞的杏花在江寧這個英俊的南國算不了什麽，在閱盡人生風雨的王安石看來更是不值壹提，但王安石卻將其演繹為千古絕唱。這裏面有什麽秘密嗎？最後，這首詩寫得很好，有杏花，生動的形象和活潑的龍。多角度描寫，虛實結合，形神結合，述議結合……這些方法都是剛剛好的。其次，通過拿東西來表達妳的野心。作者不只是把杏花寫成杏花，所以他用花來形容自己和人，以表達自己的感情。再次，這首詩表達了千百年來大多數仁人誌士的豪放情懷。而這也是它流傳千古的真正原因。相關資料:王安石（1021年-1086），字，半山人，號文。小獾郎名叫靖國公，大家也都叫他王。漢族，北宋臨川（今江西省東鄉縣上池村）人。北宋傑出的政治家、文學家。文學成就突出。其詩《學杜甫瘦苦吟》善於說理和修辭，善於用典。他性格堅強，警惕性極佳，也有感情深厚的作品。著有《臨川師專集》。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，曾任臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安史不太愛讀書，印象很深，教得也很好。李青二年（1042），在楊堅進士榜中名列第四，先後任淮南刺史、鄞縣刺史、周樹刺史、常州刺史、提督江東監。治平四年（1067），宗申初登帝位，詔安從文江寧府，被召為翰林學士。熙寧二年（1069）升任參知政事。從西寧初三開始，他先後兩次擔任同校委員，宣傳新法。寧九年罷課後，隱居於江寧（今江蘇南京）中山，謚號王文恭。其變法對北宋後期的社會經濟產生了深遠的影響，具有近代變革的特點。列寧稱贊它是“11世紀中國的偉大創新者”。與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”並稱為“唐宋八大家”。