龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面有所不同
鄧海南
碑文:根據中國古代神話傳說，龍聖有九個兒子，他們的名字是畢、諷刺、蒲龍和易。
碧寒、suan妮、蜈蚣草、雅姿、李文和蕉園。
楊慎《盛安全集》（卷八十壹）:“常言道，九子不作龍……”
壹:註定要承擔重擔。
（是烏龜形狀的，好重，是紀念碑。)
龍的血統，
它也是龍的變種。
父親驕傲地在天空飛翔，
但兒子謙卑地拜倒在地上，
扛著壹塊沈重的石碑。
這個名字屬於龍家族，
屍體在
壹只烏龜。
因為有堅硬的外殼，
所以壹定是
用胸部和腹部緊貼土壤，
背上負重前行。
只是拿著它，拿著它，
承載著前朝的故事，
颶風和暴雨，
這些年來。
在模糊的眼睛前，
多少遊客路過，
但是從來沒有人
完整地閱讀我背上的銘文。
似乎沒有人對此感到驚訝，
紀念碑的重量
和
烏龜的毅力。
承擔負擔是妳的人生。
必須落地的重量，
不要逼妳，
妳在逼誰？
我記得我小時候，
我見過有人剖開壹只烏龜。
那顆心，
在光禿禿的地方打了很久！
所以，有壹塊大石頭壓住了它
在妳內心深處的寂靜中，
也有嗎？
跳動的心臟？
第二:孤獨的名字。
（調侃，好希望，好冒險，愛救火，為廟嶺獸首。)
所有人都知道，皇宮
這是壹個極其嚴肅的地方。
除了皇帝以外，每個人都在這裏。
甚至不能行動，
只對諾諾說，
永遠不要笑著說話。
面對國王。
但是很久以前，
皇宮裏有壹些自由自在的人，
妳可以大膽地胡說八道。
尤猛，壹個高個子，
嘲笑楚莊王向全國學者索要禮物，埋沒愛馬被厚；
建議用大鍋代替雕花棺材。
所以這匹肥馬最終被埋在了人們的肚子裏。
壹個小演員，
我曾經諷刺過胡亥，
畫遍鹹陽城是個好主意。
可以使攻城的敵人滑下城墻。
太史公記下了這些。
對君主不敬的戲弄；
尖刻的諷刺，
事實上，它只能在肥沃的土壤中生長。
什麽時候開始的？
這只百搭的吉祥獸，
後來那些不懂幽默的皇帝
牢牢地掛在屋頂上。
只有靜靜地，靜靜地，
躺在寺廟廢棄的山脊上。
那張罵人的嘴，
從此，它被塞進了壹根粗壯的橫梁裏。
看到嘲笑之樹被砍倒後，
奉承之草長滿了整個球場。
那些滿腹牢騷的文人，
不得不把刺痛的語言
把它們全部嚼碎並吞下去；
可以把法庭握在手中，
這都是禮節性的繁文縟節。
壹旦笑聲變得危險，
誰敢輕哼？
妳熱愛並擅長滅火，
但是壹千年後，
再過壹千年，
妳只是靜靜地蹲在寺廟的屋脊上，
驚呆了，
無助地看著。
第三:喪鐘為誰而鳴？
（布蘭，唱歌很好聽，是時鐘上的野獸按鈕）
在自然界中，
有兩種聲音。
壹種來自巖石，
壹種來自土壤。
從巖石中，
這是銅鈴的聲音。
來自石頭深處的火焰
很難找到金色純凈的聲音，
透明的旋律
在精心雕刻的模具中，
鑄造成型。
妳是那鐘的生命和靈魂。
冷卻的金屬蘊含著巨大的熱情，
壹次性影響
遠處的歌聲會很高亢。
從地球上，
就是那些大大小小各種各樣的，
厚的、薄的、深的和淺的
瓷磚
他們愉快地相互碰撞，
散發出壓倒性的
噪音。
耳朵裏充滿了親密感，發現了裙子，
摩擦皮肉，吱吱作響的桌椅...
全身
表現出欲望的創傷。
沒有人想去峽谷聽大自然的聲音，
感受林濤的起伏和瀑布的起伏。
音樂的靈魂，
已經被快樂城流放了。
似乎沒有人再努力鑄造時鐘了。
沒有人再虔誠地按鈴了。
鑄造鐘表的技術已經被用於鑄造貨幣。
那威嚴而深沈的聲音，
已經風化成壹個閃亮的。
輕而瑣碎。
妳的鈴保護器，
妳是個好歌手，
還有可能嗎
堅持計時？
第四:公平發言。
（犰狳，虎形，好打官司，站在監獄門上方，壹個憲章。)
形狀像老虎，力量強大，
所以他站在監獄門口照看牢房。
奇怪的是，有兩個相互矛盾的名字:
奴隸動物，
有兩只反狗的手臂；
壹個追隨者，
這叫憲章
本質上是訴訟人，
但無權爭論對錯，
認罪洗罪。
自古以來，
生、死、擒都由官方決定。
壹個“訟”字是閻羅神廟中的黑白無常。
壹旦那把迷人的畫筆落下，
竇娥只能委屈地哭訴。
妳在監獄大門上是徒勞的，
幾千年來我已經習慣了這種反常。
現在，妳能脫下老虎的造型嗎，
走進監獄大門，舉起密碼，
提供訴訟或非訴訟咨詢，
將法律應用於該案。
對與錯，無辜或有罪，
妳不能只聽官方案件的法槌敲打聲，
在法庭上用語言的力量進行辯論也是必要的。
“訴訟”壹詞的產生，
原來:壹半是話，壹半是公。
用語言尋求正義。
有了言論自由之石，
建立壹個社會正義的廣場。
只有這樣，妳的名字，
這樣我們就可以公正地
應當稱為...
憲章。
第五:欲望是煙。
（嫂子，獅子形，好煙火，站在香爐或佛座上）
嗜煙的野獸，
燃燒多年的香爐，
這是妳躺下的天堂。
我不知道從哪個時代開始，
燒香拜佛的儀式，
開始在寺廟寶塔中盛行。
太奇怪了，
佛陀是覺醒者，
它早就被幹凈利落地剪掉了。
世俗的硝煙和煩惱；
後來，虔誠或不虔誠的信徒，
而是熱衷於日復壹日。
在香爐前抽煙。
我想知道他們是否了解佛教的博大精深？
單純的信佛，
似乎只有
看爐內香灰的厚度。
最超然的哲學，
可以做最實際的理解:
只要妳雙手合十，
說阿彌陀佛。
所以妳躺在香爐旁，
看穿各種人的祈禱。
手裏拿著香，
不是對佛陀，
而是問佛陀:
尋求孩子、幸福和求愛；
追求官位、財富和長壽...
在升起的煙霧下
壹句話，
蠟燭的火焰，香爐，
世界上的宗教，
各有各的理由。
基督讓人懺悔，
真主命令服從，
佛陀讓人意識到。
但是世界上許多朝聖者，
但總是癡迷地向佛祖祈禱。
香爐上的濃淡，
這是永恒的渴望。
彌勒、韋陀和四大天王，
觀音菩薩和十八羅漢，
所有人都必須小心地忍住咳嗽。
妳這個吸煙的野獸，
只為超然的佛陀
抽這種世俗的煙鬥。
第六:哀悼河流。
（蜈蚣草，好水，站在橋柱上）
波濤洶湧的水很清澈，
妳可以洗我的流蘇；
洶湧波濤中的水是渾濁的，
妳可以揉我的腳。"
與橋柱壹起，
站在水裏。
看看海浪，
感受河水的流動
伴隨著何首烏和白蓮，
與魚、蝦和水族館聯系在壹起。
海龜、海龜、圓鯰魚嘴巴很寬，
泥鰍、短鰻和長蟹沒有頭，
河裏的這些生物，
壹直是我的朋友。
當桃花盛開時，水在春天上漲。
當雪花飄起時，水在冬天落下，
青蛙打鼓，蟬歌唱，海膽在盛夏的河裏戲水，
大雁帶霜飛，深秋河水清如天。
但那已經是
過去的故事。
它曾經是多麽迷人的節奏啊，
在天空和大地之間，
在山和海之間，
在小溪和河流之間，
連接雲，蒸汽和水滴，
這首大自然的永恒詩篇。
妳們這些人，
曾經是壹個需要母乳餵養的孩子。
村莊和城市，
都依偎著她。
由她喝水。由她灌溉，
依靠她來幫助妳。
放重物，
輕輕地從這裏運送到那裏。
那時，她是妳的奶媽
後來人長大了，聰明了，堅韌了。
人也很臟。
糞便和血液、垃圾泔水、廢渣農藥、砷、汞、苯甲腈...
全都扔進了河裏。
生命之源承載著汙穢。
長江是瘋狂的，
黃河的主體正在萎縮，
淮河布滿了斑點。
母親河，成了妳被拋棄的妻子。
生存的目的是什麽？
把所有的青山變成水泥？
把所有的河流都變成下水道？
是否摧毀唯壹的地球，
這樣妳就可以瀟灑地進行星際旅行了？
在孩子們的作文中，
再也沒有藍天綠水這樣的詞了。
在他們天真的眼中，
天空是灰色的，
這條河是黑色的。
沈默在橋下，哀悼河流，
從我頭上匆匆而過的人流，
忙於他們的事務，
似乎沒人在乎我的感受。
與橋柱壹起，
站在水裏。
沒有海浪，
河水停止了流動。
洶湧波濤中的水是腥臭的，
如何安慰我的心靈？
洶湧的海浪是有毒的，
為什麽撫摸我的皮膚？
第七:剝奪生命
（刀圈、刀柄、劍喉上裝飾有易殺的牙子。)
每個人都會死，
這是必然的結果。
人是怎麽死的，
是個問題。
只有壹種生活:
呼吸、心跳、思想。
死亡有不同的形式:
年老和疾病，
生活離我而去，
沒什麽好說的。
自殺吧，
我才是那個想離開生活的人。
也許是悲傷，
也許是因為絕望，
也許是因為我活得太累了，
走向死亡畢竟是妳的選擇。
車禍、空難、事故，
生命的力量突然被切斷了，
毫無準備地陷入黑暗。
只有被殺死，
其他人奪走了我的生命，
是最難以忍受的沖動。
而妳，緊握刀刃的劊子手，
刀上升和下降，
血流成河。
歷代以來，
殺人如麻。
壹段歷史
就是記住:
殺人的人，
被殺的人。
強盜殺人，
政府也殺人；
邪惡的殺戮，
正義也會殺人；
仁義殺人。
不合理也是不分青紅皂白；
殺死壹個人
已經成為人類不可避免的行為，
僅僅是因為妳的暴力性格嗎？
有過這樣的時候，
動力機器可以快樂地殺人-
發動叛亂，策劃罪惡，
革命黨，
或者反革命，
可以成為殺人的理由。
即使只是不尊重和粗魯，
妳可以在刀下變成幽靈。
也有很多令人震驚的案例-
壹個人可以輕易殺死其他人，
甚至殺了幾個人，十個人，
沒有原因或後果，
沒有憂慮，沒有內疚，
原因就在於此
為了錢，
因為嫉妒，
哪怕只是壹瞬間的怨恨。
復仇必須被報道-
壹旦壹個人成為逃犯，
以法律的名義，
妳必須開口接受懲罰。
對於歷史，我們感到:
妳為什麽殺了那麽多不該殺的人！
事實上，妳會感到驚訝:
怎麽會有那麽多該殺的人！
非法剝奪他人生命的人，
他的生命應該被法律剝奪。
但是執行死刑的方式
已經離殺人的初衷越來越遠了。
有車裂縫，淩後期，腰部切割...
然後統壹進行斬首。
然後，死刑取代了斬首，
註射開始再次取代射擊。
為生活而殺戮
它仍然是壹個普遍公認的法理學；
但是執行的方式，
就像看醫生壹樣溫和。
有壹位名叫漢克·雷澤爾的美國詩人，
在壹首詩中談論暴力。
他寫道:
刀子被用來切面包。
這首詩深深打動了我。
不知道會不會有這麽壹天，
所有的刀都只用來切面包和盤子。
八:過量攝入
（親吻、吞咽、進食、站在三腳架上，也稱為暴食）
是因為
在中國人的記憶中，
饑餓恐慌太多；
只是為了吃
欲望太強。
草根樹皮，
窩頭粥；
葷素搭配，
四菜壹湯；
六個盤子和八個碗，
十個盤子和十盞燈；
主要菜系，
滿漢全席；
人們的胃口，
能適應任何情況。
饑荒年代終於過去了，
宴飲的日子，
我興高采烈地來到人們中間。
川菜是紅色的，
北京菜是黃色的，
廣東菜是綠色的，
魯菜是紫色的...
壹只鳥掉進了盤子裏，
桌子上抓住的同壹只動物。
雞肉、鴨肉、魚肉、
不奇怪；
蛇、龜、蝦和螃蟹，
多好的路啊。
要吃飯就得吃山高水長。
咀嚼是怪誕的；
森林中的稀有物種被迫遷移到城市，
海中水族館大規模登陸海灘；
突然間，火鍋開始流行，
餐桌上有壹片沸騰的海洋。
他說，“吃飯是為了生存，
活著不是為了吃飯”
當然，吃飯是為了生存，
活著是為了吃蔬菜和其他東西。
我什麽都想吃，
什麽都敢吃，
妳可以吃任何東西。
把它拿進來，
不考慮消化；
只要味道舒適，
誰在乎這些？
超負荷的五臟六腑。
更加無人問津。
飽餐後打鼾，
以及大腦和腸道中脂肪的堆積，
會把思想擠出身體。
貪錢，
貪吃，
為什麽它被描繪成動物的盾形紋章？
事實上，沒有動物天生貪吃，
甚至老虎、豹子、豺，
打獵和吃飯永遠不夠；
暴食實際上是壹個人:
貪婪的不僅僅是食欲，
以及自我存在的無限擴張。
在瘦弱的耶穌眼中，
暴食是大罪。
不要控制太強的食欲，
人類最終會死於貪婪。
在饑餓的年代，
人腫了；
油膩的時代，
人們肥胖。
為什麽難以維護？
茶淡飯差的那種健康？
暴食暴食，
使用了過於復雜的筆畫；
人、嘴、刀、手、腳，
是最美的漢字。
實際上，生活
沒有必要攝入過多的營養。
九:心在死亡
（辣椒圓，就這麽閑著，站在店門口）
在寫完我的八個兄弟後，
我想把它給我自己，
站在商店門前的懶漢，
畫壹幅自畫像
“撐著油紙傘，獨自壹人。
徘徊在漫長，漫長
又是孤獨的雨巷..."
古代文人
都在這種
在情緒和意境上
優雅地成長。
休閑是我們這類人最顯著的特征-
太白有閑有誌，
“登碧雲梯，穿謝釘靴”；
陶謙無事可做，
“采菊東籬下，悠然見南山”。
羅貫中縱覽三國形勢，
施耐庵向梁山英雄獻愛心，
吳承恩流浪到西方，
蒲松齡偏愛狐鬼，
都是因為無事可做。
曹雪芹極其閑散，
十年寒潮，壹夢紅樓，
寫世界上的離合器，
人類的悲歡離合。
事情變了，事情變了，
水牛悠閑地在建築裏，
突然被時代推向市場，
感激妳背上的鞭子。
歌詞的鏗鏘旋律，
在硬幣的叮當聲中沈默；
厚厚的書頁，
與成堆的錢相比就相形見絀了。
原始無縫的精神狀態
它壞掉了，
變成了特氟隆煎鍋
焦慮的雞蛋。
還記得買抽屜還珍珠的寓言嗎？
全世界都在買賣盒子，
和真正的珍珠
這是非常罕見的。
油紙傘，太經典，
猶豫不決有被拋棄的危險。
世界上再也沒有了。
如此漫長而孤獨的雨巷；
所有的街道都被灰塵染紅了，
所有行人都行色匆匆。
很忙很忙很忙，
過去從不關心
這個“忙”字:
原來是心壹豎，壹死！
我沒有時間去想它，
壹顆寧靜深遠的心，
已經漸漸消散在忙碌中。
我們生活在斯裏蘭卡這片土地上，
太擠太忙了！
不斷地耕耘，
不斷播種，
繼續剪，
壹茬接壹茬。
但是我們說完了嗎？
在繁忙的日程中犯壹個錯誤？
我們多麽需要壹片休閑草地，
讓心靈之花自由生長。
“撐著油紙傘，獨自壹人
徘徊在漫長，漫長
孤獨的雨巷。"
我想知道我是否能見面。
我希望遇到什麽
這個女孩喜歡紫丁香。