追根溯源，身份證不是無本之木，而是源遠流長。它從先秦時期就有了雛形，隋唐以後，壹直到明清時期，在不同朝代都有各種各樣的身份證明的形制和用途。其中最著名的是大唐的魚符和滿清的腰牌，不僅分等級，還有防偽技術，令人嘆為觀止。
身份證
秦大頭貼:最早的身份證。中國歷史上最早有記載的身份證，屬於先秦商鞅變法時投入使用的照片貼。壹塊打磨過的竹板上刻著持有者的頭像、家庭住址、出生日期、性別等信息。，供政府和公職人員隨時檢查。
這就是照片貼，很接近現在身份證的設計思路。可見古人的管理思想是非常先進的。
壹張照片貼紙可謂是人與土地的緊密聯系。從此，人們無論走到哪裏都可以追溯自己的家族根源，這對政府的管理極為有利。
拍照貼
魚符號和魚包:最耀眼的身份證貼在身上。這種竹制身份證在唐代有了很大的變化。
在古代，老虎符號是調動軍事力量最常用的，但唐力的祖先中有壹個叫天蠶土豆的人，古代人對老人避之甚嚴。
為此，李淵登基後，對自己的身份證進行了改革。壹開始他短暫使用銀兔符號，後來文武官員統壹使用魚符號。鯉魚和梅子諧音，古洛書出自壹條魚的肚子，吉祥昌盛。
這種魚符由金銀銅制成，分為兩塊，打孔方便佩戴。魚符號上刻有官員的姓名、官職和官階。並把它放在壹個特殊的袋子裏，這個袋子叫做魚袋。
魚符號
唐代規定，三件以上穿金魚袋，五件以上穿銀魚袋，六件以下穿通榆袋。
唐代官員的衣服顏色也有嚴格的規定，三品以上為紫衣，五品以上為緋衣，六品七品為綠衣，八品九品為綠衣。想象壹下，壹個年輕的官員穿著紫色的衣服，腰間掛著壹個金色的魚袋。他的衣著多麽耀眼，多麽令人羨慕，他的地位對於上流社會來說是恰如其分的。
周朝時，武則天曾短暫啟用烏龜象征。古龜的名字很大氣，取名玄武，壽命很長，與武則天同姓，所以被采用。
當時只有三品以上的官員才能賞金龜婿，著名的“金龜婿”由此而來。女婿是三品以上的大官，對他的公公婆婆和妻子來說都是相當光榮的。
在此基礎上，宋代進壹步簡化，棄魚符，只留魚袋以示官職地位。當然也搭配了衣服的顏色，* * *定位了職位和地位。
龜
明代牙牌:政治證據和管理證明，到了明代，身份證的形制和材質進壹步改進，變成了卡片。這壹時期主要實行牙牌，多為象牙、板狀，刻有持有人姓名、官職、工作辦公室、工作經歷等。
其中，最重要的是沈超牙牌。大臣入朝見皇帝時，持牙牌，“以察朝參。”牙牌分“勛”、“欽”、“文”、“武”、“樂”五種，其中男、女、男佩戴“勛”的號牌。許、佩戴“臨”號牌；公務員佩戴“文”號牌；武官佩戴“武”號牌；焦芳部部長佩戴“Le”車牌。
朝拜者的牙牌在明代朝覲制度中占有重要地位，不佩戴不能上朝。
其次，犧牲牙卡。皇帝祭祀天地之神和宗廟時，所有陪同祭祀的侍從和執事都要佩戴牙牌。根據人員的等級和身份，分為圓花牌、長花牌和長元素牌。
第三，龍憑禁齒卡出入皇宮。明代，內宮十二監設內廷都督壹職，官階為六等。掌管皇宮的指揮官必須佩戴牙科卡。
多米諾骨牌
此外，符號卡在民族事務管理中的作用。
地方官員使用金紅卡。明朝沿襲元朝的地方官制度，在雲南、貴州、四川、廣西、湖廣、廣東瓊州等地設置土司，由明朝中央頒發印章，並制定了土司的繼承、考核、朝貢、申請等制度。
發給祝酒人的是壹張金紅牌和五個青銅符號，其中壹個符號的反面寫著“文、行、忠、信”四個字，和另外四個壹起編了1號到100號某個字的批文，和底書的字號相匹配。
用茶換馬金牌。到了明朝，制作了金牌符號，與各個宗族進行茶馬互市。頒發了41枚金牌，下壹批金牌頒發給了各個氏族。上面的數字藏在皇宮裏，每三年派官員檢查壹次符號。
明朝開國元勛也被授予鐵券，6人被授予爵位，28人被任命。
死亡銀牌
清朝的腰牌:清朝的腰牌是皇太極分田的時候投入使用的。它是根據身份和等級來分配和穿戴的，中國人和滿族人都壹視同仁。後來，官員們逐漸用帽子上的帽珠來表示自己的等級。帽珠由寶石、珊瑚、水晶、玉石和金屬制成。高官戴紅頂，普通百姓帽子上沒有珠子，只能用綢緞打個帽結。
到了清代，腰牌在中下層和民間廣泛使用，發揮了很大的作用，從皇宮到邊防檢查站，從文武百官到商人當搬運工。
清代的腰牌壹般都是木制的，大小不壹，基本都是橢圓形或長方形。壹面標有領證人的衙門、姓名、年齡、品相、編號，另壹面標有領證機構、制造日期，並加蓋滿文官職，使用年限三年。
清代宮中腰牌是使用最廣泛的壹種，由內務部制作，分發給辦事員、蘇拉、肥皂等。誰遊走於內閣、內務部、內廷任職，更換頻率也是最高的。
雖然有輔監和禁軍的腰牌，但由於內務部對腰牌日常管理的疏忽和禁軍的粗心大意，當時只要拿到腰牌就可以混進皇宮。這種事情在清朝經常發生，屢禁不止。
在清朝的後宮中，還有壹種綠頭牌，是後宮妃子的身份牌，因牌頂塗成綠色而得名。飯後，太監們把眾多妃子的“身份證”放在壹個銀盤裏，皇帝把他想寵愛的任何壹個妃子的“卡”翻過來，也就是俗稱的翻牌。
通行證腰牌主要用於雲南、廣西等與安南(越南)接壤的地方，以及東北各省毗鄰朝鮮的關口。它們被地方政府用來檢查商家和顧客之間的貿易中是否有違禁物品，並被打上火牌，在進口時支付檢查和註銷費用。
特別是當地村莊的無業窮人，認為商人以搬運貨物進出為生，政府為這些扒手制作腰牌，出入境檢查站以腰牌為依據，扒手的安全和利益得到有效保護。
由於其耐用性和便攜性，通行證腰牌很快被引入內地的商業稅務檢查站。
清朝康熙年間，運河和沿海水域的商船、漁船的船工、水手、舵手，統壹配發刻有姓名、年份、籍貫等的腰牌。，以方便官兵檢查。這主要是為了保護船工和水手的安全。
清廷還以此為鑒，打擊了壹批不敢用船夫腰牌上岸搶劫的海盜，嚴格整頓運糧紀律。
腰牌也有十幾種，比如倉庫老板用的防止挑夫偷菜的，收鹽用的，考場用的防止冒充官員隨從的人在考場搗亂的。
清朝的時候甚至有個笑話。乾隆年間，江浙壹帶的幫派還拉幫結派，用木腰牌搶劫。結果他們被政府抓了。
此外，在古代，還有壹種特殊的職業證書——度牒，專門用於僧人出行和寺廟票據，也是由政府制作發放的。由於古代僧侶享有免除服務稅等特權，壹些政府壹度通過出售公文來增加財政收入。
當然也有壹些臨時身份證，比如路引，門券等。，必須在規定的時間和區域內使用，類似於通行證和介紹信的性質。
腰部佩戴的通行證
管理和防偽:由於古代身份證的使用如此廣泛，壹些人會忍不住偽造身份證。那麽古人是如何進行打假工作的呢？每個時代都有自己的招數。
第壹個防偽技術:提高制造門檻和成本。
唐代魚符號的生產載體是金、銀、銅，這些都是貴金屬材料，屬於國家專營。明清時期牙牌和高檔腰牌的制作載體象牙，比較少見，多為進口。而且掌握制作工藝的工匠都是政府註冊並嚴格管理的。根據相關法律，壹旦偽造，參與者和使用者都將被定罪。所以很少有偽造的。
第二種防偽技術:嚴格核對古代身份證上的文字信息。
政府機關有詳細準確的個人戶籍檔案，古代身份證是根據個人檔案刻制的，裏面有個人姓名、年齡、官職等信息，不能隨意偽造。而且高端腰牌還刻有持有者的五官，圖文並茂，更加嚴謹。
第三種防偽技術:特殊形狀。
古代的身份證對材質、形狀、圖案、字體、大小、制作發行部門等都有嚴格的規定。不同的級別和部門有不同的身份證，比如魚的符號，也做成對稱的形狀。壹半留在政府，壹半由個人持有。壹旦檢查，他們可以識別真偽。
第四種防偽技術:與服裝顏色配合使用。
古代官員按等級分類，所穿衣服的款式和顏色也不壹樣。也有規定什麽顏色配什麽樣的身份證，否則就要受罰。
古代官員的服裝風格
總結商鞅創造了照片貼，其主要目的是為了有效地實施改革措施，方便國家的管理和運作。
但在隨後的封建王朝中，古代的身份證逐漸演變為區分不同等級和階級的人，成為封建時期分層的主要標誌。
身份證從古代發展到現代，從民間發展到有權有勢的人，從特權階層發展到普通人，這是時代的進步。
現在每個人都有身份證，希望每個人都能被稱為壹個身份！