50歲時,我在淮州寫了壹本書,題為《贈張行書和草書》和《贈張草書》。這兩卷書分別是王鐸行書和草書的精品。王鐸生活在杜甫,這兩卷十幾首詩抒發了原始的情感,夜晚的靈魂哀號,是逃離混亂戰爭的詩意和歷史性格,因此行書的第壹卷特別深刻和深刻,而草書的第二卷是壹種苦澀和揮之不去的感覺。黃道周曾說王鐸的書法是“五十自”(《中國書法全集——王鐸I》,第12頁),這是壹種以生僻的字和個人的經驗強調書法風格成熟的審美洞見。徐悲鴻曾賦詩壹首,將王鐸草書的形象與潘、焦、郭等變化多端的龍相提並論,稱“明書法第壹,孔無出其右”。他甚至問:文安的詩《虎嘯》中,大王的人物是誰?(《中國書法全集——王鐸本人》,頁22)這大概是知望在村上三島獲勝後的理論來源。
王鐸清後八九年,書風更趨成熟老派,其狂草技法更上壹層樓。書法成為他兩位大臣的心理矛盾和孤獨,所以他的作品失去了崇禎朝的力量和熱情,變成了理性和孤獨。然而,偶爾也有醉酒的傑作,如馮鞏蕭聲的書,堅定而充滿活力。它們既是對晚年頹廢生活偶爾抱怨的寫照,也是對悲劇情感的痛苦表達,堪稱行書傑作之壹。
據說王鐸晚年編了壹本他的傑作和他自己的得意作品。他曾告訴兒孫:我這輩子除了書法壹無所成。在我死後,我可以找到壹份好工作,把這些作品壹件件雕刻好,放在中間房間的墻壁裏,留給後代。如果後代缺衣少食,他們還可以出售字帖來幫助他們解決溫飽問題。20年前,只要有人給王家的後人兩元錢,他們就可以自由地發帖。現在,這裏已經得到了完整的保護。