古代書法名家作品欣賞
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古代十大草書大師
第壹，張芝
張芝:生年不詳，卒於漢獻帝初平三年（約公元192年）。他出生於敦煌酒泉（今甘肅省），擅長曹彰。後來，他改掉了舊習慣，保存了曹彰的點畫和繪畫，成為了？今天種草？，張懷瓘叫他“破書”？學習崔、杜的方法，加以改變，使之成為現代草，成為壹種奇妙的草。字體壹筆而成，偶有間斷，但血脈相連，連氣脈交錯？三國書法家單薇稱他為？曹聖嗎？。晉王只將中、張推至漢魏書法之首，其余皆不盡如人意。它對後世王羲之和王獻之的草書產生了深遠的影響。
張芝勤練書法的精神成為歷史上的壹段佳話。晉代魏恒的《四體書勢》記載:張芝？家裏所有的衣服和絲綢都必須書寫然後練習（煮和染）；臨池學書，池水盡？。後人稱為書法？臨池？，也就是由此而來。妳曹有“草聖”的美譽。當時，人們對他的墨跡甚至愛惜到了“留下每壹寸紙張”的地步。評價挺高的，尤其是草書。
張芝書法的原創作品很少。只有宋代的《淳化亭帖》載有張芝的兩卷五帖。這些是真品還是贗品眾說紛紜，現在還很難下定論。
第二，王羲之
王羲之（303？361年），漢族，有幾個字，被命名為瑯琊寨。他祖籍臨沂（今山東），後遷居殷珊（今浙江紹興）。他是右軍將領，是東晉時期的大書法家。他受到後世的崇敬。書聖？。他的兒子王獻之也非常擅長書法。人們稱他們為“二王”。另壹個兒子，王凝之，右將軍，聞名於世？王右軍嗎？、?王會吉？。代表作品有:《楷書樂毅論》、《黃庭經》、《草書十七帖》、《行書姑母帖》、《快雪晴帖》、《悼亡帖》、《行書蘭亭集序》等。仔細研究物理情況，模仿心和追求手，學習別人的長處，並創造？自然天成，神富民代？行書被後人稱道？書聖？。
第三，王獻之
王獻之（344 -386），東晉書法家兼詩人，會稽（今浙江紹興）人，王羲之第七子。為了與後世書法家王敏相區別，人們稱之為王大靈。和他父親壹起？兩個國王？。
王獻之從小就跟著父親練習書法，他很有抱負。後來，他把張芝當成了壹個整體。他以行書和草書聞名，但他在楷書和隸書方面也有很深的基礎，因為唐太宗不太欣賞他的作品，他的作品沒有他父親的那麽多。傳世名作《洛神賦十三行》又叫？十三行翡翠版？。
王獻之的書法藝術主要繼承家風，但並不墨守成規，而是又有所突破。在他代代相傳的書法作品中，不難看出他對家學的繼承和獨辟蹊徑的痕跡。前人評價王獻之書法“丹雪中舞，清泉中龍躍”。精準巧妙，出其不意。“他的筆已經從“內拓”變成了“外拓”。
他的草書更值得稱贊。於卓曾說:“草書承漢代張芝，妙者只是官奴。”他的傳世草書《墨寶》有《鴨頭丸帖》和《中秋帖》，均仿唐代。他的《鴨頭丸帖》是壹幅草書，絹本* * * 15字。清代吳奇珍在《書畫誌》中高度評價此帖，稱:“（此帖）書法飄逸挺拔，美絕天趣，是至高之品。”他的《中秋帖》是草書，有* * * 22個大字。看起來像新的壹樣，這在世界上是罕見的。清朝乾隆皇帝將其作為“國寶”列入《三溪帖》。
他還創造了壹種“壹筆書”，將父親從上到下不相連的草變成了相連的草，往往是連貫的數字。因其豪邁雄壯的書法，為世人所重視。
像他的父親壹樣，王獻之對書籍的學習並不局限於學習整個學科，而是很貧乏。所以妳可以在這裏？集眾家之長，集眾體之美？的基礎上，創造自己獨特的風格。最終，他取得了與王羲之並駕齊驅的藝術地位。書跡有宋代米芾的《中秋帖》。
從後晉到梁朝的壹個半世紀裏，他的影響力甚至超過了他的父親王羲之。直到唐代，唐太宗極力推崇王羲之而貶低王獻之，壹些書法評論家開始認為王獻之的書法不如他的父親王羲之。但宋代書法家米芾主要學習王獻之。現代著名學者、書法家胡小石認為張旭、懷素的“狂草”是由王獻之草書發展而來的。
第四，孫
孫，生於648年，卒於703年，字誠之。關於他的籍貫有兩種說法:壹種是劉晨（今河南開封）；說是富陽（今杭州西南）人。壹般來說，他叫富陽，但他自稱吳軍（今江蘇蘇州）。陳子昂為它寫了壹篇墓誌銘，說他去了法庭？當我四十歲見到妳的時候，我被人談論。？他是唐高宗和武則天的人，曹佑威是正式的右後衛，他參軍並帶領政府職員參軍。他擅長書法和書法理論。他可以自由書寫，他真的很擅長草書。草書師法？兩個國王？。？用筆工作過，君霸剛斷？（《斷書》），比如？丹崖絕壑，筆力遒勁？（湯唯續《續書》）。擅長草書尤其擅長用筆，但還是好奇。他還擅長臨摹古帖，往往真假難辨。唐高宗曾經說過，法院的小字足以混淆文字並提供它們，其生動性是顯而易見的。陳子昂《孫祭錄》雲:？袁經常死，但沒有把它傳下去，妳的遺產是約翰，這使他看起來像壹個不朽的。？將孫樞與魏國的鐘繇相比較，可以看出孫氏的書法造詣很高。郭婷也是壹位書法理論家，他撰寫的《書譜》贏得了書法的旨趣。至今已成為學習草書的典範。宋高宗評論:？《樸樹》中的土匪專用詞非常華麗，既有草又有法。？可以看出，這本《書譜》不僅書法豐富，而且文中有許多精辟獨到的見解，可以說是書文並重的典範之作。他還歸還書籍，如《千字文》和《景福寺賦》。他的成名作《書譜》是由孫墨跡書寫並合並而成。書於垂拱三年（687年），草書，紙本。長27.2厘米，寬898.24厘米。每篇論文從16到18行不等，每行8到12字，***351行，字數超過3500字。燕文有70多個單詞。漢末伯英？30個字？百看不厭的精華？下闕30字。《書譜》在宋代有兩卷。第二卷丟失後，只卷了起來。在幾十年的書法實踐中，孫氏認為漢唐以來的書法家有哪些？更浮華的，無非是它的外形，它內在的神秘。？由於撰寫了壹卷《書譜》，在唐宋時期也被稱為《雲筆論》。流傳至今的《書譜》原件，原本藏於宋朝內府。這是什麽？宣和？、?政治？。宋徽宗親筆簽名。回到孫承澤後，它又回到了安琪，然後又回到了清政府、舊故宮博物院和現在的臺灣省，俗稱《原書譜》。有影印出版。樸樹是中國書法史上劃時代的書法論著，他提出了著名的書法觀:？古代不好的時候，今天有什麽弊端？它為書法美學理論奠定了基礎。他在書法藝術上的成就與書法理論上的成就是壹致的。孫書法，追趕？兩個國王？在曹彰旁邊，兩者合二為壹，表達了各自的意圖。用筆規範，法度大，有魏晉遺風。
動詞 （verb的縮寫）張旭
張旭，出生於吳軍（江蘇蘇州），出生於高波和紀明。第壹個官員是常熟的壹個指揮官，後來的官員是吳金的壹個長史。張長史嗎？。他的母親陸是初唐書法家的侄女，也就是虞世南的孫女。魯的書代代相傳，這在歷史上是著名的。張旭灑脫、大方、出眾、有才華、有學識。杜甫與李白和交好，包括他們？喝八仙？。他是壹位極具個性的草書大師。因為他經常喝醉，他呼籲瘋狂行走，然後寫壹本書，甚至用頭發蘸墨水寫作，所以為什麽？張典？昵稱。懷素繼承和發展其筆法後，又以草書命名。喝醉了？。唐文宗曾經給李白的詩、裴旻的劍舞、張旭的草書寫過壹封信。三個必須？。龔氏，又名何、張、包融？吳呢？。
張旭的書法始於張芝、二王，以草書為最高成就。歷史名稱？曹聖嗎？。他自己繼承的？兩個國王？傳統是驕傲的，每個字都有自己的規律。另壹方面，它模仿張芝的草書藝術，創造了壹種別致而不可預測的野草，令世人震驚。據傳說，他看到公主與丈夫爭吵，他聽到了倡導並獲得了筆法的意義；我在河南葉縣時，喜歡看公孫大娘舞西河劍，因此得了“草神”之稱。顏真卿兩次辭官，向他請教筆法。張旭是壹個純粹的藝術家，他把自己的情感傾註在點畫中，沒有人觀看，他像壹個瘋子壹樣陶醉。唐涵玉在《送人高賢序》中贊曰:？情感、尷尬、貧窮、悲傷、快樂、怨恨、渴望、醉酒、無聊和不公都必須用草書來表達。看事物，可以看到山川河流，懸崖峽谷，飛禽走獸，蟲魚花草，日月星辰，風雨水火，雷電雷鳴，歌舞戰鬥，天地變化，令人欣喜。壹個是在壹本書裏，所以《續書》仍然充滿了鬼神，而且它是不可預測的，所以它最終會為後人所知。？這是壹個真正的藝術家對藝術執著的真實寫照。難怪後世談論唐代書法時，對歐洲、俞、楚、顏、劉、蘇都贊不絕口，但他們都欽佩張旭，這在藝術史上是獨壹無二的。
傳世的有《肚子疼帖》和《詩四首》。
第六，懷素
懷素（737 ~ 799）是唐代書法家。常用姓錢，字藏真相。他是湖南省零陵縣人。生於唐玄宗開元二十五年（737年），卒於德宗貞元十五年（799年）。因為他出家了，所以在書史上被稱為？玲玲和尚？還是？石長沙？。
懷素是中國歷史上傑出的書法家。他的草書叫做。野草？用筆圓潤有力，使其轉動如環，奔放流暢，與張旭齊名。未來會怎樣？張店吃素？還是？喝醉了？被稱為。可以說它是壹門古典浪漫主義藝術，對後世影響深遠。他還會寫詩，與李白、杜甫、蘇洵等詩人都有交往。善於飲酒，每當飲酒興起，不顧墻壁、衣服、器皿，任意揮灑，時人謂之何？喝醉的和尚？。他的草書是張芝和張旭寫的。總經理唐璐在書評中說:懷素草書，援毫開關電，隨意變化？宋人朱的《續書斷》把懷素的書列為佳作。評論說:？壯士拔劍，神色動人。？
懷素從小聰明好學。他10歲的時候？突然發出回家的意思？父母想停也停不下來。他在“自述帖”中開門見山地說:懷素住在長沙，壹個做佛的青年。沈思過後，他非常喜歡寫作。？他刻苦學習、刻苦練習的精神令人驚嘆。因為買不起紙，懷素找了壹個木板和圓盤，用白漆塗上去寫字。後來，懷素認為漆板光滑，不易著墨，於是在寺廟附近的荒地上種了壹萬多株芭蕉。芭蕉長大後，他摘下它的葉子，鋪在桌子上，並朝柱子揮揮手。因為懷素沒日沒夜地練字，老芭蕉葉被剝了，小葉舍不得摘，所以他想了壹個辦法，拿著筆墨站在芭蕉樹前，給新鮮的葉子寫字，即使太陽像煎鍋壹樣照在他身上；刺骨的北風吹裂了他的雙手和皮膚，但他仍然堅持不懈地練習書法。他不停地寫壹個又壹個地方。這就是著名的懷素芭蕉書法練習。
在《長安懷素》的名氣中，贊美他草書的詩多達37首。他的草書有自傳體筆記、苦筍、吃魚筆記、聖母筆記、書上隨筆、草上千篇、草上千篇、四十二章、千字文、藏真筆記、七種筆記、北庭草筆等。其中“魚貼”極其瘦弱，骨骼力量強大，謹慎而冷靜。然而，《自敘帖》這本書卻因其與《吃魚帖》不同的心境而充滿魅力。真的很奇妙。米菲的海月書評:？懷素就像壹個揮舞著劍的壯漢，看起來是移動的，但他以迂回的方式前進和後退。？唐代許多詩人都稱贊它，如李白有的草書歌曲，懷素大師曼吉的草書歌曲。
七、黃庭堅
黃庭堅（1045-1105），本名魯直，晚號浮翁，又名黃張羽，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家是江西詩派的創始人。英宗治平四年（1067）進士。葉先偉、京師國子監教授，校布克郎、曹作郎、秘書程、福州別家、貴州安置所等。哲被稱為“校書郎”和“校閱宗申錄”。侯卓住在房子裏。邵聖初，新黨稱他為歷史學家？有多假？別駕，貶福州，安置黔州等地。惠宗之初，益州被扣留。曾在治平四年中進士，邵聖初因校書郎所撰《記》有誤而遭貶。後來新黨上臺屢遭貶黜，病逝於益州。
擅長寫作、詩歌，尤其是書法。詩風奇疏硬，難以革除粗鄙之習，創壹代風氣。他早年為蘇軾所知，人稱、晁、秦觀？蘇門四學士？。詩詞與蘇軾？蘇黃嗎？，還有《黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有的《古琴趣事》、《黃先生詞》。詞作浪漫豪邁，更接近蘇軾，為什麽？江西詩派？的父親。主要墨跡有《宋風閣詩》、《華嚴書》、《敬服伯祠》、《都席》、《李白追憶似水年華詩》和《哭準賦》。書評見《金綸書》、《論書》、《何晴方》、《石鼓唐書畫集》。黃庭堅是誰？蘇門四學士？壹、詩如蘇軾，其人是？蘇黃嗎？詩風奇、瘦、硬，很難改掉輕俗的習慣。開創壹代風氣，做江西詩派的鼻祖。書法精湛，可與蘇、米、蔡比肩？宋四家嗎？。詞與秦觀齊名，但藝術成就不及秦觀。晚年與蘇軾交遊密切，詞風疏淡，感情深厚，豪放飄逸，時而出彩。有《山谷詞》。
黃庭堅書法最早由宋代周嶽學習。後來，黃庭堅受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，並受到焦山“義和銘”風格的啟發，形成了自己的草書風格。黃庭堅的大字行書簡潔有力，結構奇特。幾乎每壹個字都有壹些誇張的長畫，他盡可能地將它們發送出去，形成了壹種全新的中宮合四邊發散的方法，對後世影響很大。結構上明顯受懷素影響，但節奏上與懷素完全不同。在他之前，圓和流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書在字的結構上極其危險，在構圖上極富創造性。他經常使用移位的方法來打破詞與詞之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈。因此，它具有特殊的魅力，並成為北宋書法界的傑出代表，與蘇軾壹起成為壹代書法風格的先驅。後人所謂的宋代書法更具藝術性，即改變了書法風格和結構，追求書法的意境和趣味。草書有李白的《追憶似水年華》和《朱上帖》等。，用華麗的文字和優雅的筆法。在繼承懷素草書的基礎上，體現了黃書的獨特性。
八、董其昌
明末著名畫家、書法家、繪畫理論家、鑒賞家。？華亭派嗎？的主要代表。董其昌生於明世宗嘉靖三十四年（1555），卒於明宗彜崇禎九年（1636）。他的字是玄宰，他的名字是四白，他也被稱為祥光居士。董華亭？。萬歷進士，授編修，官至禮部尚書。華亭（上海松江）人。壹個上海人（上海在唐代是華亭縣，清代屬於松江府。華亭、雲劍、松江、上海和婁縣都是壹個地方）。
董的書法在草書中是最高的。董其昌雖然處於趙孟頫和文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有受到這兩位書法大師的盲目影響。他的書法融合了晉、唐、宋、元的書風，自成壹家。他的書法風格飄逸空靈，清雅自足。筆觸優雅而質樸。用筆準確，始終保持正面，很少有筆沈郁呆滯；在章法方面，字對字，行對行，分支布局，疏密對稱，力求趕上古法。用墨也很有講究，幹濕並用，妙不可言。書法之於董其昌可以說是古法集大成之作。六具屍體？然後呢。八法？當時在他手下壹切都很好？聞名於外國，尺寸短小，流傳於民間，並努力購買珍寶。？（《明史？文遠傳記）。直到清朝中期，康熙和乾隆都將董書視為宗法制，並對其推崇備至。他們甚至親自抄寫董的書，經常列在座位的右邊，早晚都看。康熙曾寫長跋贊其墨:董其昌在華亭的書法與眾不同。它的典雅和圓潤流行於楚莫之間，這是許多學者無法企及的。每次妳不小心，妳都會是獨壹無二的，比如微風吹過和魏雲纏繞，這是相當自然的。品味其結構字體，皆源於金人。蓋的壹生多在《葛鐵》中，在《蘭亭》和《聲焦》中，他可以得到他手腕運動的方法，但轉筆藏鋒似乎有些笨拙和技巧。顏真卿、蘇軾、米芾都以大氣、嚴謹見長，但都出自晉人之手。趙孟頫是規模第二的君王。它的繁榮和起源是壹體的，因此需要復制各種學派的思想，而美麗和點綴的精神是獨壹無二的。草書也是縱橫排列，我很欣賞。它對墨水的使用非常棒，色調更是獨壹無二。抄的最多的，每壹個都說田字的本事極好，而且不容易當好。？據說康熙還親筆寫了《舒冬》，這使舒冬壹時風靡壹時，掀起了壹股滿族人學習舒冬的熱潮。有壹段時間，對名利的追求幾乎總是把舒冬作為仕途的捷徑。在康熙和雍正之際，他的書法影響深遠，是其他書法家無法比擬的。
清代著名學者、書法家王文誌稱董其昌的書法為“書論”？書法家的傑作？。謝昭稱之為？合作之筆往往前所未有？。周至時說他？六體八法，所向披靡，超越蘇聯，進入米國，而且風采神似，展翅高飛？。
九、王鐸
王鐸（15921652）壹字之感。10號柴火，1號宋柴火，1號呆子庵，1號呆子仙道士，不要報名香煙和譚釣魚。金夢（今河南金夢）出生。我小的時候家裏很窮，過著“壹天吃不上兩頓稀飯”的生活。明初二年（1622），中秀才，厭倦禮部尚書。王鐸身處亂世，仕途多變。1644年，李自成攻克北京，明崇禎帝自縊於景山。馬士英和其他人在南京建立了斧王，等待東亭大學。清朝入關後，他被授予禮部尚書、官鴻文學院學士，外加少保親王，順治九年病逝於家鄉。南京，斧王，稱為等待東亭大學。入仕為大學士，並擔任禮部尚書。多的博學是如此古老，以至於他在詩歌和散文中工作。山水畫氣勢磅礴，很少有摩擦。他們充滿了淡淡的染料，淡淡的顏色，沈重而豐富，他們的興趣是不同的。山水花草樹木竹石都收在書裏。將蘭花、竹子、李子和石頭間作很有趣。尤其擅長書法，草書是第二個王，書法家鐘友也是自覺的。有壹個擬山園的副本，它是由各種機構精心準備的，名稱是當代的，學者們忠於它。順治三年（1646）作《漁舟閑情圖》，博采歷代名人畫作精華；順治七年（1650）作《雪景圖》，收錄於日本名畫《誌南》。順治八年（1651）罷官歸李，作《蘭石圖》壹卷、《山水圖》壹卷，分別收入新版《世界美術全集》和《誌南名畫》。順治於九年前去世，享年六十壹歲。
王鐸在詩、書、畫方面都有很高的成就，尤其是書法，聞名於世？王鐸？。他的書法和董其昌的書法壹樣有名。明末有嗎？南王、東王和北王？被稱為他的書法筆，他不落俗套，輕松自如，但他充滿了行雲流水的自由和力量。王鐸擅長草書，筆法大氣，蒼勁灑脫，酣暢淋漓。戴在《王鐸草書後記》中說。張遠（米菲飾）熱衷於教學，而覺斯則滔滔不絕地談論形勢。而魏晉時期的風馬牛不相及，快意恩仇，是趙、董所不及的。？他的墨跡世代相傳，許多書法帖、信劄和碑文都是用石頭刻成的，其中最著名的是《竹山園帖》和《郎華亭帖》。
他的書法在日本、韓國、新加坡等國家很受歡迎。日本人非常欣賞王鐸的書法，並因此發展成壹個派別，稱為？明清調？。他的《山園帖》傳入日本，轟動壹時。他們認為王鐸是第壹流的書法家。提出？先王（王鐸）贏了先王（王羲之）？對…的看法
X.傅山
傅山，明萬歷三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78歲）山西陽曲（今太原）人。他是明末著名的學者、書法家、詩人和醫生。傅山出生在壹個書香門第，他的祖先有許多文學名字，但到了他的父親，他的家庭開始衰落。傅山是三兄弟中的老二。哥哥和弟弟都是普通人，但傅山從小聰明，對博文記憶力強，勤奮好學，善於思考。他繼承和發揚家學，著有《霜與紅龕》40卷。
在詩歌、寫作、書法、繪畫等方面，傅山都善於學習和巧用，並取得了很大成就。在清初的儒家中，他的廣博知識和巨大成就無人能及。傅山的書法被當代人推崇？清初第壹作家？。他的書法是趙孟頫和董其昌的初學者，幾乎可以以假亂真。他的《上蘭五龍洞園記》作於崇禎十四年（公元1641），與宋人的《上蘭五龍洞園記》並無二致。宋代文人喜歡用詞用典，傅山也是如此。他見多識廣，學識淵博，而且很有個性。此外，受、黃道周、王鐸、倪等人的影響，傅山的書法別有壹番風味。當然，最重要的是他的人生觀和審美觀起到了決定性的作用。他對顏真卿的人品和書贊不絕口，完全拜倒。他寫大字時喜歡用嚴體，如《古梅花詩集》，甚至寫小字時也喜歡用嚴體，如《雲遊四方》。鄧散木的《臨池偶記》說:？傅山的小字是最好的，他非常古拙。然而，他做得不多。壹般他都是向人要草書，但他的草書壹點也不俗氣，外表高雅，內涵倔強，就像他壹樣？。他的文筆很好，文筆中有很多對聯和大字單，都是端莊渾厚的。他總結道？寧拙並不聰明，與其說其貌不揚，不如說其貌不揚，不如說其貌不揚，直截了當且不著調？體驗。
傅山的草書線條和語言有很多自己的東西，有連續的氣息和比王鐸更豐富的情感。他以大草的形式寫草書，增加了連冕的線條和組合，使其更加豐富和富有表現力。