上品人好不教；中品之人，教而後善；劣等人不好教。什麽是善而不教，但不是神聖的？教書然後做好人，但是不賢惠怎麽辦？教的不好，為什麽不傻？知善者，亦幸；不擅長的也很兇。
運氣好，不看非禮之色，不聽非禮之聲，不說非禮之言，不練無理之地，不取善，不取義，如聖人，避惡如蛇蠍。或者說如果妳不稱之為幸運的人，那我也不信。兇者，語狡者，止於陰險者，善飾錯者，貪災樂禍者，善疾者，好吃喝者，罪罰者，身毀者，大也。或者妳不稱之為兇手，我也不信。
有句話說:姬人雖好，日不足；兇手不好也就幾天的事。妳想吉祥嗎？想當殺人犯？
2.關於書法的文言文:的品味，見《古碑》，金著。
我在馬冠誌待了很久就走了。他從古北走了幾百步，回來了，馬站在紀念碑前，當他累了，他展開毛皮，坐下來看它，然後他在紀念碑前離開了三天。
唐朝的歐陽詢，有壹天騎馬路過壹座古老的紀念碑。這是晉代著名書法家索靖的手筆。他在馬來西亞瀏覽，看了很久就走了。
他從古碑走了幾百步又回來了。他下了馬，站在紀念碑前觀察。當他累了，他攤開他的皮大衣，坐下來觀察。他竟然在紀念碑前呆了三天三夜才離開。學書很有趣。蘇子美說:窗明幾凈，筆好，硯好，紙好，墨好，也是人生壹大樂事。
但是，能得到這種快感的人是鳳毛麟角，不為外物動善的人更是鳳毛麟角。傍晚知道這個利害，恨字體不行，去不了古人的好去處。如果我覺得好玩，我就休息。
學書消愁的日子越來越少，越來越開心。從中年開始，我就厭倦了，或者說從來沒有厭倦過，壹直停不下來。
持續的時間越長，越深入，越不知疲倦。至於學漢字，當妳孜孜不倦的時候，往往可以花上壹天。
可知昨日聖賢對此有所關註，並非無心。學書，編故事。學書不浪書。有報道的話，他會是壹個故事。
從那以後，我每天只學草書，每兩天學壹次真書。真書和草書都用，十年不倦而得名。
但是，名聲得到了，真氣卻消耗了，壹切都壹樣了。有壹種意義，卻不知道自己在努力；玩得開心，不知道什麽叫累。
但是，自古以來，有累的事都有，但有快樂的事。學習者對壹本書的每壹個字都很笨拙，他們覺得它不好，但看到它的人可能會說它令人向往
如果壹開始不滿意，隔幾天就會看到，還挺可愛的。但是，當初要遏制心滅日，何苦拿它和它的作品比，而恰恰在這裏，它就變成了壹場戰鬥，於是人就被蓋在戰勝邪惡上了！妳要熟悉妳的寫作，當妳熟悉了妳的寫作，妳就會充滿熱情，休息。靜坐是壹種享受。
但是，如果妳苦於沒有閑暇，是不是真的在享樂中常常缺惡？用筆的方法蘇子美常說的用筆的方法，也就是劉公權的方法。還有，和歪歪斜斜相比，分工笨拙。
如果妳能知道這壹點和空腕，那麽和冼的書就可以有意義了。知道萬事皆有定律。
楊子雲:“有破木為棋，割皮為弓之法。”妳應得的。
蘇子美用鋼筆寫下了紫蘇的美麗和幸福，但書中的文字與他所說的不可同日而語。難道是他的力量不比他邪惡的心差？然而，“壹切以心為基礎，沒有人不用心就做不到”，杜鈺卻不這麽認為。這所謂知之難，行之也難。
古代人沒有白費力氣，所以學了各種各樣的東西。年輕的時候，他在無所事事的時候，致力於學習書本。
而且長的越長，學的就越多。現在的人沒有，他們晚年學的書多了，所以和古代不壹樣。
自蘇子美去世後，蘇子美蔡的書法已獨樹壹幟。近年來，莫峻壹直獨霸天下，但他拒絕謙遜地領導聯盟。
往年嘗劇曰:“莫峻讀書如口，用盡氣力，不離故地。”莫峻笑了，認為他可以打個比方。
這個問題我想了二十多年了，但是怎麽可能呢？李詠的書不太好，但是懷疑李詠是以書命名的會很有意思。而且讀的時間長，所以書少的人得到的是最新的，尤其是最好的。
比如剛開始很難交到朋友，但是要很久才能走到壹起。雖然對書法的筆法印象深刻，但想到字不相象，怎能因其意而忘其邪形？因為書中所追求的，鐘、王自言法，皆可通，但書中未必絕。
學書的都能考壹門，其余都能過。我的耳朵來自書本。
《碧說》的學習，安靜而愉快。不是為了藝術上的優秀，而是為了其他的東西。這樣我們就可以知道，那些不在乎事物的人，就是所謂的人。
於有益，君子也；那些因為他們的破壞性感覺而造成傷害的人也是愚蠢和困惑的。學書不是不努力就能做到的，也不會傷感情。
這是在沈默中獲得快樂的唯壹途徑。夏天學書講的是夏天的長短，充滿了食物和悲傷，不自知。
而那些用心思考，日日酷暑的人，只是根據案情寫詞，並不是為了勞動。它飛的時候，手停不下來。雖然打雷打雷，但是下雨下冰雹。
古人舍愛而信。這個詞不如工作，但已經如此，以至於樂此不疲，沒有不工作的人。
如果妳讓它工作，妳可以享受它，永遠不會厭倦。不用討好當時的人。妳要為後人揚名，但妳要自己適應。“雜跋。《韓力林長物後記》的特點是筆觸大膽，有成家立業的願望，這在當時應該是知道的。
優雅落寞了很久，蘇軾和梅二子以兩個人間窮人來主張道。當時士人傾吐其雅，四處奔走，而那些敗亡後未能生存的人，是不是孟子所說的“易折枝”？看著李翰林的詩和筆，我發現我是朝廷裏儒家的臣子，我以書法為樂。擅長寫字的人被真信弄得尷尬，真信被小字弄得尷尬。
自西河、冼以來，今世遺物甚多，但小楷中，關於嶽毅的文章只有壹篇。今天說高參光棍之家最正宗，斷裂後只剩下100多字。另外，我家寫的《文彥博墓誌銘》這本書也是佳作。
率就紮實多了，小字也就止於此。這樣就可以看出，前人的小楷作品很難，但傳世的卻不多見。
莫峻的小字出來了，流傳開了:《史記集序》自由浮動，而《茶記》堅定嚴謹。雖然身體不同，但極其奇妙。學得最好的人會充分利用它。
對於不懂書的人來說，接君的休謨理論比較長，所以他們對它也有壹個粗略的了解。治平陳佳。
3.文言文歌頌兄弟之情，書法用1，劉義慶《世說新語·悔昔》
原文
王子猷和紫晶都病重，而紫晶先死了。子遊問左右，“怎麽沒聽到消息？這個已經丟了。”壹說話就不難過了。然後索玉來吊唁，沒哭。子蘇靜擅長彈鋼琴，於是他走進靈床，拿起鋼琴彈奏起來。琴弦未調，他把壹片雲彩扔在地上:“子景子尊，人皆亡。”很長時間了。壹個多月也死了。
翻譯
王子猷和王紫荊都病得很重，紫晶先死了。王子猷問他的士兵:“為什麽妳總是聽不到紫晶的消息？”？他壹定是死了。”他說話壹點也不悲傷。本來要坐轎子去參加葬禮的，壹路沒哭。紫晶壹直喜歡彈鋼琴。(紫晶)走進來，坐在停放屍體的床上。他拿起紫晶的鋼琴，彈了起來。琴弦的聲音不和諧。(紫晶)把琴扔在地上說:、妳和秦都死定了！“於是我哭了很久，差點暈倒。壹個多月後，(玉子)也去世了。
2.南朝吳郡的“續和”。
羊蹄甲樹
京兆田貞三兄弟，* * *議富貴，生活壹般，但廳前壹棵紫荊花，* * *議斷三截。明天把它砍掉，它的樹就會像火燒壹樣死去。當我真正看到的時候，我震驚了，說我的兄弟們說:“樹在壹株，必分，所以枯槁，人不如木。”因為悲傷，我不再解樹。樹滿榮，兄弟感同身受，故為孝門。
翻譯
田震和他的弟弟田青、田光商量分家，其他財產都已分完，只留下堂前壹棵紫荊花。三兄弟商量把荊樹砍成三段。第二天，田震去砍樹的時候，發現樹已經死了，好像被火燒過。他非常震驚。他對兩個弟弟說:“這棵樹本來就是根。聽說會被砍成三段，所以死了，但人不如樹。”三兄弟很傷心，決定不再分這棵樹了。荊樹立刻復活了。他們非常感動，把分開的財產放在壹起，再也不提分開的事。後來“紫荊花”被用作贊美兄弟間團結的象征。
3.李白《兄弟桃花源春宴序》
天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代飛逝。而浮生如夢，為喜幾何？古人夜行燭光，不錯。鄺陽春叫我抽煙，我做了壹篇大假文章。將是桃花源，天倫之樂。團季帥，全為惠蓮。我們唱歌，我們為自己的快樂感到羞恥。妳沒有得到獎勵，妳可以說說。設宴坐花飛羽醉月。沒有好的聖歌，為什麽要伸開雙臂？詩不成，按金谷酒數罰。
翻譯
地球是萬物的招待所，時間是過客，人生短暫，世事無常，就像壹場夢，能得到多少歡樂！古人晚上玩蠟燭是有道理的！況且，春天以絢爛的景色召喚我，大地賦予我絢爛的文采，我們相聚在桃花源，訴說兄弟間的幸福往事。我的弟弟們既英俊又優秀，他們都有謝惠連的天賦。我們這些人很慚愧，我們沒有謝靈運的才華。高雅的欣賞趣味是高雅的，談吐轉到清晰的文字和優雅的語言。設宴賞花，月下醉飛，沒有好詩怎能表達妳的雅情？如果有人寫詩失敗，就按照石崇金谷園宴的先例罰三杯。
4.南宋郭懋潛的樂府、歌詠詩:
“桃在開井，李樹在桃旁，蟲來咬桃根，李樹僵代表桃。樹是幾代人，兄弟之間還是念念不忘！”
原比喻兄弟相親相愛，互相幫助。
4.求700字左右的古文。寫書法作品有很多700字左右的古文。以下僅供參考的是《薛》[北宋]。
妳覺得不容易，妳就輸了。與其觀察其潛力，不如觀察其智慧。
與其評判他的心，不如相信他的話。人是無知的，很難理解。
君子氣勢滯而不降。小人之勢，強而必衰。
心不生惡，道不終。妳不能假設未知的趨勢。
表明趨勢，不要掩耳盜鈴。沒有權力，沒有尊重，沒有智慧，沒有成就。
逼得人不得誌，討人喜歡才會低頭。人很難受到上天的影響。
求賢，人難謗。如果在體內修煉，很難迷惑人。
提議不使用武力。把人趕走才是慈悲。
要誠實，不要原諒。別說太多，耐心點。
不談親戚，謹慎為上。高低之差也是勢。
用權者貴，用奸者賤。勢不欺民，民畏其誠。
不慢之士，恐其誠也。不要背叛朋友，朋友怕自己的感情。
如果妳不尊重高層，妳就會失去理智。不懷疑就改。
不是為了潛力，而是為了潛力。隱形，萬無壹失，威力無比。
無德而隱名，始生也。缺少的東西很難改變。
聰明人是很難放棄的。人生很難讓人背誦。
向強者借，不累。向弱者借，不要吝嗇。
人是自給自足的。紳士對弱者的憐憫並不減損他的美德。
小人倚強者，不增其榮。事情變了，妳改變不了妳的想法，妳也改變不了妳的想法。
天生有潛力，潛力孕育出優秀的人。人成功，事成名。
強奸不占優勢，也是罪。懦弱不是壹種潛力，但也是壹種軟弱。
邪不長久，避其鋒。優秀的人不會抱怨糟糕的處境，而是盡力而為。
不善者無善舉，惜其力。看人，了解情況。
不抓住壹端，就可以規避它的風險。不管有什麽敵意，做點什麽都是值得的。
當權者會受益。人俗。
世界是不公平的，人是有所依附的。上面更假，下面更迷人。
義若不開，愛是賤。卑微的人等待尊重，而不是機器。
抱怨者冒險，仁者避之。不附上壹個人，就是災難。
君子自強不息，但苦難時不能挺身而出。小人自卑，無奈。
沒有心，就沒有收獲。沒有計劃，就沒有成就。
被困久了生出仇恨，其感受令人激動。愛德華多是睿智的，他的本性是和諧的。
沒有苦，後面會有苦。基地的人很無助，他會依賴妳。
不自卑的學者會入鄉隨俗。勇敢的人無所畏懼，他會壓抑自己的感情。
守禮，不求勢，禮必縛人。開心就不要找工作，反而會迷茫。
美德喪失，然後就沒有潛力了。先下手為強不好。
好人做好事，壞人做壞事。善念是善有善報，惡念是惡運。
與惡為善，至死不渝。人們不應該被輕視。
太貴了，重不起來。上帝遠非稀疏。
情況是有盡頭的，也是早的。人有難，不垮。
《朱子家訓》【清】朱用純黎明起，掃庭，裏外凈；當妳不省人事時，妳會休息。如果妳關上門，妳會表現得很好。壹粥壹飯，當思不易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。
與其口渴時挖井，不如未雨綢繆。自助壹定要節儉，宴客壹定不能留宿。
器皿幹凈整潔，瓦比金玉；飲食越精致，園子裏的蔬菜越好吃。不跑花裏胡哨的房子，不求良田。
三姑六婆是賣淫和盜竊的媒介；美少女和嬌妾不是閨閣之福。不要為了壹個仆人而帥，也不要為了妻妾而濃妝艷抹。
祖宗雖遠，祭祀必誠；兒孫雖蠢，必讀經書。居住期限簡單；教子要義。
不要貪圖意外之財，喝多了酒。用肩膀交易，不要占便宜；看到窮親戚窮鄰居，壹定要暖襯衫。
刻薄結婚不會長久；倫昌是個好孩子，馬上就要死了。兄弟叔伯需要更加寬厚，無論老少，無論內外，都應該嚴於律己。
聽女方說，好骨肉，是不是丈夫，看重才華，薄父母，不是男人的兒子？娶妻擇夫，不求再就業；娶媳婦求淑女，不算厚薄。
看到財富和阿諛奉承是最可恥的；窮的時候囂張的，無非是賤。如果妳退出在家打架，官司會很激烈；生活中不要說太多，說多了會吃虧。
不要以武欺寡；不要貪得無厭，殺生鳥。偏心的話，會後悔很多錯誤；在壹個人家裏很難成功。
如果妳調皮，妳會厭倦很久；屈直是老了，但是如果妳趕時間的話，妳們可以互相依靠。輕聽言，覺其不近人情，耐心三思；我怎麽知道如果我為某事爭論，那不是我的錯？妳必須冷靜思考。
不要忘記不假思索地給予幫助。給壹切留有余地，並以此為榮。
人是快樂的，不是嫉妒的；人在困境的時候，不應該快樂。做好人，想被別人看到，並不是真的好；害怕被人知道是壹種極大的罪惡。
見色起意，遂報妻女；藏怨用箭在背，貽誤後人。家和萬事興，雖不從，亦樂不止；國課早上完了，就是什麽都沒剩下，我沾沾自喜。
讀書以聖賢為旨，為官以報國為念。保持安靜，聽天氣預報。
如果妳這樣，妳會很接近。《謝爾·薛》〔宋〕晏殊藏前卷壹厄，人也。
走在前列的，也是猛將。想減就不顯。
天下求賢，妳就容易完成工作。尋求榮耀，得到妳想要的。
我不知道該怎麽辦，也很難讓我上上下下。仁者不隨名，仁貴。
智者不愛其位，棄其所知。勇敢的人不為自己的陣線而戰，他是勇敢的。
人生只有艱難，什麽才夠？隱藏的智慧卷二利用智者獲益，欺騙智者。暗戰無敵，顯無功。
不為己，君子之智也。不要讓自己吃虧，小人也是漢奸。
不要抱怨智慧不夠，忠誠不夠，忠心不夠。忠誠是最好的，但精力是其次的。
底層是真相，其次是手術。如果不了解自己的內心，就很難停下來。
愚人言智，其實也是愚人。智者講智慧，也是災難。
禁欲卷三欲無根，心廣無仇。最好的是最壞的，最強的是罪魁禍首。
君子修身，避禍。小人肆無忌憚，被斬首也。
失去壹個想法會造成生與死的差別。嚴於貪欲，不可寬以待人。
懲惡揚善，而不是掩飾。除惡務盡，慈悲為懷。
控制欲是以德為基礎，目的是為了規訓。開悟者開悟，迷者困。
自知之明者，尷尬。知道世界的人什麽都不想要。
人不壹樣，人生也不壹樣。物是人非，哀莫大於心死。
對待自己就像對待壹個人壹樣。智慧不如物，但不在對的地方。
想起來有多容易，而不是想起來有多難。低俗，不猥褻。
為健康擔憂的人是無辜的，是正直的，是長久的。擔憂的人沒有負罪感，他比別人強。
實事求是是現實的，接近盈利的是虛擬的。隨大流者慎入，得意者入。
不拘泥於書本，就不會丟書。不求完美，就不會失去現實。
沒有人是廉價的，但他放棄了自己。大智不詐，亦適天。
小智無德，背滿深情。不擔心知道，擔心學習。
努力工作得到的少並不是真正的錯誤。休閑和更多，才是真正的目的。
謹慎是六個字的詛咒，不管是優點還是缺點。語言的壞處是人選擇的。
君子不說空話，但是很難聽。小人不顯誠意，假者瞎。
見言見誌，行也斷。妳應該謙虛，不要驕傲。
卑微的人應該是恭敬的，不應該被釋放。如果人們不相信，就不要聽。
不漏不知道機。