【例題】尹倩小品《畫骨》:“拋開《孔子》中的壹些常識性錯誤不談，說中國電影人能大張旗鼓地把孔子拍出來，無論從哪個角度來說，都是應該支持、肯定和鼓勵的，因為在當今文化缺乏創作活力的壓抑時期，我們需要像孔子這樣的先行者，更需要這樣的電影，這樣我們的文化才不會缺乏創新和事業。當然，我們的時代也需要像鮑鵬山這樣的捍衛者，需要更多的補缺者和興廢者，這樣我們才不會成為忘祖的虛無主義者。”
「興衰」從何而來？
《論語·興亡》姚嶽:“國家興亡，隨天下絕世，舉百姓，天下百姓歸心。”
後來“興亡”指的是亡國的復興和被割斷的壹代的延續。也指腐朽事物的復活。
《韓曙雅奇恩澤侯序》:“自古受命之君，興國滅國，修廢舉逃，然後天下歸仁，進行四方之政。”
《東周史》又重復了兩三遍:“東移，毀紀，桓公糾正，復興。興亡之後，三國存亡，義為五霸。”
《清史稿·鐘瑞太子多爾袞傳》:“舒不負朝廷伸義討賊，興亡之初衷。”
繁榮、消亡和滅絕運動
興亡在中國文化中的地位
中國的文化精神有很多關鍵點。首先，我們全民族的文化道德就是不喜歡侵略別人，也不提倡別人侵略別人。還有壹個關鍵點，陶部長是壹個國家的重要部長，對重大政治決策非常重要，我們中間不能馬虎。正如孟子所說，我們要時刻關註義利之辯。閱讀這些歷史上的許多真相和真實的事情，也可以幫助我們理解當今世界局勢的演變。比如美國總統尼克松的下臺，日本首相田中的上臺，在壹個研究歷史文化的人眼裏，都是活書，可以讓我們更了解自己的古典書籍；也更了解這個世界；很好的對比了過去和未來，這才是真正的學問所在。如果妳只看書本上的單詞，這種學習是沒有用的，妳真的是個書呆子。所以有時候我不認同年輕人只專心學習，會把他變成書呆子，埋沒才華。但是我也不同意不學習。如果妳有天才，妳不學習。當妳有事情要處理的時候，妳不知道怎麽處理，因為他不懂原理。知識和才能要協調。這個時代給了我們很多啟發。
據我所知，世界上的文化政治思潮中，恐怕只有中國人有這種精神。中國民族文化的精神叫做“興亡圖存”。《孔子春秋》的歷史精神就在於此，這是我們幾千年來的民族文化精神。所謂國家興亡，春秋戰國以前是地方政治單位，諸侯分封國家。過去中國這種制度叫封建主義。中國和西方的封建制度完全不同。中國的封建主義是建立在宗法社會的宗族，也就是宗族基礎上的，不是西方的封建主義，而是建立在奴隸制和權力基礎上的。
在過去的歷史中，當這些諸侯國中有壹個將要滅亡，甚至已經滅亡的時候，其他國家就不得不去尋找這個國家的後裔，幫助他崛起，振興國家。這就是所謂的興國。這是中國文化對國際政治的精神，即使這個國家滅亡了，我們也要想辦法讓它活下去。
比如他統壹天下後，漢高祖劉邦和楚、魏、齊等人想盡辦法讓他繼續。以漢高祖的性格來說，他壹直是豁達大度的，這自然符合中國文化精神的原則。因此，劉邦的後代可以在中國歷史上延續四百年的政權。我所有的炎黃子孫都應該有這個認識。
其他國家的興衰。
這種精神在任何國家的文化中都找不到。因此，我經常告訴我的外國朋友，看看中國的歷史。除了南北朝和五代時期的邊境民族，中華民族在漢、唐、宋、明、清的正式朝代，從未主動發動侵略戰爭，消滅鄰國的後裔和土地，將其納入我國版圖。以前壹些偏遠的民族，比如印度、波斯，來到韓國，要通過兩三種語言翻譯成中文。經過很多國家，我們不得不來到中國。漢唐文化出現了這樣的大好局面。所以直到現在，世界各地的華僑社區都叫唐人街，這是唐朝文化精神的影響。外交部長來韓國，我們回送的禮物比他們送的還多，這就是我們中華民族的精神。所以這種興國滅國的思想，至少在我看來，世界各國都沒有，除了中國。所以我們不僅不想侵占別人的土地，也不想占領別人的土地。現在很多強國都想控制別人的經濟市場，這是我們從來沒有見過的。