1，圍棋是壹種高雅的智力遊戲。從古至今，圍棋壹直是文人的運動，或者說主要是文人的活動。齊秦的書畫、象棋，排名第二。我沒有貶低其他棋類活動的意思，但是圍棋的優雅是其他棋類活動無法比擬的。不可否認，象棋在中國也是壹項智力活動，但壹位名人說，象棋是壹項受歡迎的運動。在中國古代，它和圍棋相比是農民的運動。圍棋是士大夫的樂趣，象棋是小販的樂趣。如今，我們經常可以看到人們，無論老少，在街上“殺”出壹套棋攤，但圍棋卻是要在棋社和客廳裏才能看到。國際象棋對普通大眾的智力發展有所貢獻，但圍棋顯然更上壹層樓。2.圍棋很難學。現在的棋手如果遇到好的啟蒙老師，6-8個課時就在棋盤上玩了。有的棋社，學了二三十個小時，就讓孩子升級。但要真正學到東西，掌握圍棋的真諦，啟迪人生，是需要付出很多努力的。我們都知道象棋是壹種高深的智力遊戲，但計算機“深藍”卻在前幾年打敗了國際頂尖高手。因為按照象棋的規則，只要有足夠多的棋局輸入計算機，計算機的運算速度足夠快，就能“打敗”人腦。但是，能打敗壹個業余五段的計算機及其程序還沒有出來。為什麽？在圍棋的棋盤上，有361個交叉點。對於計算機來說，第壹只手的放置是361階乘的計算，而第六只手的放置是355階乘的計算。變化如此之多，所以古往今來的棋局數不勝數，但是不可能，或者說概率極小，找到兩個壹模壹樣的棋局。目前計算機在圍棋的生死上已經顯示出了優勢，但這是壹場局部的戰鬥。面對棋盤，人不僅有精確的計算，而且有運用模糊邏輯的能力，有點類似於“棋感”。在棋局中，往往需要“棄子”和“先手”。棄什麽，先取哪個，是計算、經驗、棋感和對對手棋路判斷的綜合結果。3.圍棋是壹項“殘酷”的運動。圍棋沒有和棋，每局必有輸贏，這在象棋中很少見。壹盤棋有361個子，最小的輸贏在半序之間。也就是說，在1444的半單中，最終的輸贏可能來自於1444中的壹次機會。這不僅是對玩家計算能力的考驗，也是對意誌力的考驗。當盤面向後的時候，我們要盡量壹步壹步的拉回來。在棋局和棋局中，妳可以在落後、落後、弱小的時候努力講和，但在黑白世界裏，不是妳死就是我活。沒有幸運抽獎，沒有和平策略。壹著不慎，滿盤皆輸。即使到了收官階段，勝利在望，卻可能因為三分之壹項目極弱的效率計算誤差而後悔。變化無窮，所以好玩；極其“殘忍”，所以才有了“撕扣子”“流鼻血”的悲劇！(對了，在“三劫輪回”的情況下，圍棋有和棋。但如果不是故意的，“三劫循環”的概率只有幾十萬分之壹。20多年前，有兩支圍棋隊對弈，最後壹輪出現了“三劫循環”。這時候兩隊教練都在握手慶祝，招數很明顯。4.圍棋有很大的包容性和哲學意義。這個話題看起來很深奧很神秘，其實很簡單。象棋蘊含著中國封建社會的東方哲學。妳看，棋盤攤開，字、相、的士、車、馬、槍排成壹行，各就各位。等級森嚴，職責分明。君君·陳晨，父親，兒子和兒子，不能越界。(就計算機而言，每個孩子的力量系數都已確定)，每個孩子的思維方式和行動方式(規則)都已確定。勇敢的小卒過河後有賞，但也可以胡作非為，而地位低的小卒通常被當作籌碼，所謂“丟壹卒保壹車”，有時連馬槍都不能幸免。象棋也是壹樣，只是獎勵更多。圍棋不是。棋盒裏的每壹個孩子都是地位平等的，也就是地位平等，才開始。他們的力量(作用)在於球員放的位置。位置對了，分力就高(網孔多，這盤棋效率更高)，位置不好，分力就低。先手貼眼，壹人壹手，最後的勝負在於妳每壹個力的運用，這是非常公平的。本地和全球都是如此。我不知道這種平等的觀念是如何在等級森嚴的中國古代產生的。這種哲學意味，棋手和家長可能感受不到，水平較低的圍棋老師可能也說不清楚，但圍棋的思維邏輯內在就包含了這種哲學意味。壹旦妳玩圍棋到壹定程度，妳可能會在身上發現這種“味道”，呵呵。因為圍棋的規則，形成了圍棋(有特殊公式)的基本棋藝理論和戰略思想。下棋有大小、急、奪地、棄子、三十六計、孫子兵法等不同的方法。象棋中有常見的奧秘。棋童如果掌握壹些棋理，對孩子的成長大有裨益；棋藝男孩如果學會下棋到壹定程度，就會成為孩子壹生的寶貴財富。齊秦書畫是中國四大古老文化藝術，其中象棋是指圍棋，它伴隨著儒、釋、道等文化藝術，融入了幾千年的中華文明史。
圍棋歷史悠久，關於圍棋的起源有很多傳說。壹般認為圍棋起源於帝堯。晉代張華曰:“堯使去教。”還提到舜覺得他的兒子不是很聰明睿智，還做了圍棋老師。宋代的《路史後記》說，姚娶了傅，生了兒子。的行為是不好的，姚去了汾水岸邊，看到兩個神仙坐在壹個綠色的柏樹，劃沙為路，以黑白行列為圖。當皇帝問全有關的技能，壹個仙女說:“朱丹善於戰鬥，但愚蠢，所以妳應該做妳喜歡的事情，放松自己。”他指著沙路上的石頭說:“這叫象棋，也叫圍棋。棋靜，棋圓，天下自立，天下無解。”(見《歷代仙人鏡》)。跟姚學了圍棋，據說他真的進步了。可見，古代人造圍棋，不是為了輸贏而博弈，而是為了陶冶情操、修身養性、增長智慧、表現意境，還關系到自然現象的變化、兵法的謀略、治國之道。
從《左傳》、《論語》、《孟子》等書籍中不難得知，圍棋在春秋戰國時期就已經在中國廣泛流行。在盛唐時期，圍棋有了前所未有的發展。唐玄宗專門為圍棋棋手設置了官職，稱為“棋待聖旨”，有九個官階，與“畫待聖旨”、“書待聖旨”壹起隸屬於翰林，因此也被統稱為“翰林”。
壹些現代圍棋大師認為，圍棋盤象征宇宙，由360個天體組成，而圍棋盤是19乘19垂直361個棋點* * *，多出的中心點天元是太極，代表宇宙的中心。在舊歷法中，360項的數目是壹年中的天數。將此分為春夏秋冬四個角，白化病和黑子為晝夜，從而象征天地。
從《周易》卷首河圖和《周易》卷首洛書的黑白點布局來看，圍棋也可能與它們有某種淵源。據說圍棋的面相效果是“洛書”，361個交點，8個方位星，72個周邊交點對應360天，八卦，72個相位。棋子呈扁圓形，上凸下平，分黑白，象征陰陽。在甘肅敦煌莫高窟石室中發現的南北朝象棋經典也載有“三百六十壹枚，仿周日之度。”
從實踐者的角度來看，圍棋和周易、河圖、洛書、八卦壹樣，都不是這段人類文明創造的文化，而是史前文化，實際上是上帝傳給人類的文化。難怪民間有“此物只應天上有”的說法。又如《李璇漫衍》雲:“圍棋之始，非人之事:始於巴瓊之橘，始於周穆王之墓；繼石室之後，尚山亦有，為仙家之器。”
圍棋形式簡單，只有黑白棋子，規則簡單，但其玄妙是其他任何棋類無法比擬的。圍棋只有361個棋點，卻變化無窮。如果在壹秒鐘內統計壹個棋形的變化，那麽要數完所有的棋形就需要上億年的時間。沈括在談及《孟茜碧潭》中圍棋的變數時表示，“大約43個字壹排就是遊戲數。”是361次方，這裏的4300萬不代表43萬。所以“古往今來沒有壹樣的遊戲。”聲明。
圍棋博大精深，神秘莫測，超出了人類的智慧。作為上帝留下的文化，古往今來，很多皇帝、將軍、文人、普通百姓都曾享用過它的衣裝，也演繹出了很多傳奇故事、優美詩篇，甚至軍事寫作的算法、治國方略，成為中華文明史上的壹朵奇葩。